楊 棟,熊曼麗

(南華大學(xué) 體育部,湖南 衡陽(yáng) 421001)

民族傳統(tǒng)體育在普通高校中開展的阻礙性因素分析及對(duì)策*

楊 棟,熊曼麗

(南華大學(xué) 體育部,湖南 衡陽(yáng) 421001)

民族傳統(tǒng)體育在高校公共體育課中開展并不普及,僅限于武術(shù)、養(yǎng)生、舞龍舞獅等少數(shù)項(xiàng)目,并有被輪滑、街舞等新興體育項(xiàng)目逐步取代的危險(xiǎn)。問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),民族傳統(tǒng)體育在高校中開展存在諸多障礙性因素,大學(xué)生自身缺乏對(duì)民族文化的了解和認(rèn)識(shí),學(xué)習(xí)和傳承意識(shí)淡薄,高校民族傳統(tǒng)體育師資力量匱乏,加之部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地器材要求較高又缺乏一些娛樂元素,這些內(nèi)因和外因的疊加導(dǎo)致了民族傳統(tǒng)體育在高校難以普及和壯大,并由此提出了相關(guān)對(duì)策。

民族傳統(tǒng)體育;普通高校;障礙性因素

近年來(lái),民族傳統(tǒng)體育的研究得到了廣大研究者的高度重視,并取得了豐碩的成果,然而大多數(shù)研究者將目光主要集中在民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵、發(fā)展趨勢(shì)、社會(huì)價(jià)值等領(lǐng)域內(nèi),在研究對(duì)象上忽視了大學(xué)生這一特殊社會(huì)群體,大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量,他們是學(xué)習(xí)和傳播民族體育文化的重要使者,是促進(jìn)體育旅游、維護(hù)民族和諧的重要載體,所以讓大學(xué)生了解和掌握一定的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的知識(shí)和技能,這對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和繁榮是有很大幫助的。但令人遺憾的是,民族傳統(tǒng)體育在普通高校開展的情況并不樂觀,很多高校開設(shè)的武術(shù)、養(yǎng)生等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目正在被輪滑、街舞、瑜伽等新興項(xiàng)目所擠壓,有呈逐漸衰退之勢(shì)。研究民族傳統(tǒng)體育在大學(xué)公共體育課程中開展的障礙性因素并提出相應(yīng)對(duì)策,對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和繁榮是很有裨益的。

研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

選取湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、南華大學(xué)、吉首大學(xué)、衡陽(yáng)師范學(xué)院等五所高校大一、大二共350名大學(xué)生為研究對(duì)象。

1.2 研究方法

1.2.1 訪談法

通過(guò)個(gè)別面談的方式深入了解民族傳統(tǒng)體育在高校中開展的現(xiàn)狀及制約性因素,為論文的論證提供依據(jù)。

1.2.2 問卷調(diào)查法

為了確保調(diào)查的有效性,在正式調(diào)查前對(duì)問卷進(jìn)行了信效度檢驗(yàn)。對(duì)南華大學(xué)體育選項(xiàng)班30名學(xué)生先后兩次進(jìn)行調(diào)查,問卷回收率為100%,時(shí)間間隔為三周,統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)結(jié)果為:信度系數(shù)R=0.83,表明該問卷信度較高。正式調(diào)查對(duì)湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、南華大學(xué)、吉首大學(xué)、衡陽(yáng)師范學(xué)院等五所高校大一大二學(xué)生共發(fā)放問卷350份,回收325份,其中有效問卷316份,符合該研究的測(cè)試要求。

1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

運(yùn)用spss 11.5軟件包對(duì)所測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行描述統(tǒng)計(jì)。

研究結(jié)果與分析

2.1 缺乏對(duì)民族體育文化及項(xiàng)目的了解和認(rèn)識(shí)

民族傳統(tǒng)體育具有其獨(dú)特的文化特質(zhì)。不同少數(shù)民族由于特定的地域、生產(chǎn)方式、社會(huì)生活、宗教信仰、價(jià)值觀、行為規(guī)范的差異,自然而然地形成某些特質(zhì),進(jìn)而形成獨(dú)特的民族文化。每個(gè)少數(shù)民族和民族地區(qū)文化內(nèi)部構(gòu)成具有多元性。從各少數(shù)民族和民族地區(qū)的文化內(nèi)部構(gòu)成看,一方面,它們都涵蓋了民俗、節(jié)日、宗教、娛樂競(jìng)技、歌舞、飲食等多元文化形式;另一方面,從文化發(fā)展的歷史來(lái)看,無(wú)論哪個(gè)民族或民族地區(qū)的文化,都會(huì)受到其他文化的影響,都經(jīng)歷了與其他文化的沖突、交流與融合。伴隨民族文化的多元性,就相應(yīng)衍生出不同的文化系統(tǒng),彰顯出其多元性的特征。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目正是在這種文化的土壤中孕育而出的,具有濃郁的地方文化色彩,故而存在一定的地域性,普及流傳范圍有限。在被調(diào)查的對(duì)象中,除了吉首大學(xué)有部分學(xué)生生活在少數(shù)民族聚集區(qū),其他絕大多數(shù)學(xué)生常年生活在漢族聚居區(qū),和少數(shù)民族居民接觸較少,對(duì)他們的文化特質(zhì)了解較為缺乏,特別是對(duì)少數(shù)民族體育了解更為有限。據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果顯示,對(duì)少數(shù)民族體育文化較為了解的僅為5.83%,了解一點(diǎn)的占16.66%,不了解的占到了77.51%,這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生群體對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)識(shí)還相當(dāng)匱乏。

2.2 民族傳統(tǒng)體育受場(chǎng)地器材制約嚴(yán)重

體育運(yùn)動(dòng)的開展必須借助一定的場(chǎng)地器材,不同項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地和器材有不同的要求,有的項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地器材要求較為簡(jiǎn)單,只要有一塊空地就可以開展,如蒙古族的摔跤、武術(shù)中的太極拳;有的項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地器材要求則較為特殊,如土家族、漢族、壯族共同喜歡的賽龍舟、哈薩克族喜歡的“姑娘追”,維吾爾族喜歡的“叼羊”、賽馬等,這些項(xiàng)目的開展必須要有相應(yīng)的硬件設(shè)施作為保障。然而在大學(xué)校園里是不可能給學(xué)生提供這樣特殊的體育場(chǎng)地和器材,這也為民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的開展帶來(lái)了不利。

2.3 部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目娛樂元素較為缺乏

體育運(yùn)動(dòng)除了增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康的功能外,人們選擇和參與其中的一個(gè)重要因素是愉悅心靈。對(duì)大學(xué)生群體來(lái)說(shuō),覺得“好玩”是他們參加體育運(yùn)動(dòng)的主要?jiǎng)訖C(jī)之一。一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生參加體育鍛煉目的的調(diào)查結(jié)果顯示,有76.3%的學(xué)生第一目的是娛樂身心,其次才是增強(qiáng)體質(zhì)和結(jié)交朋友,這說(shuō)明現(xiàn)代大學(xué)生非常注重體育的娛樂功能,把鍛煉當(dāng)作一種調(diào)節(jié)情緒、自我減壓的有效手段。當(dāng)他們從某一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)到快樂時(shí),就會(huì)積極投入其中,像現(xiàn)代體育中籃球運(yùn)動(dòng)激烈的對(duì)抗、精彩的配合、巧妙的投籃,這些都會(huì)使參與者體驗(yàn)到樂趣,從而得到心理和生理上的滿足。相比而言,民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目從總體上來(lái)說(shuō)缺乏一些娛樂的元素,譬如武術(shù)中的太極拳,固然能夠起到很好的健身健心、修身養(yǎng)性的作用,受到廣大老年人的喜愛,但對(duì)于大學(xué)生群體來(lái)說(shuō),男生更喜歡競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)、對(duì)抗激烈的項(xiàng)目,女生更喜歡充滿活力、美體塑身的項(xiàng)目,太極拳的特點(diǎn)和他們的身心發(fā)育特征存在一定的不匹配性,這就導(dǎo)致了部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在大學(xué)校園逐漸受到擠壓,存在減課甚至被其他項(xiàng)目取代的危險(xiǎn)。

2.4 民族傳統(tǒng)體育師資嚴(yán)重匱乏

體育院校是培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育人才和師資的專業(yè)機(jī)構(gòu),他們的課程設(shè)置體系和人才培養(yǎng)要求決定了師資的水平和質(zhì)量?，F(xiàn)階段我國(guó)體育院校中開展民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容相對(duì)有限,絕大部分還是集中在武術(shù)套路、散打、傳統(tǒng)養(yǎng)生等方向上,而像圍棋、舞龍舞獅、龍舟競(jìng)技等項(xiàng)目開展的數(shù)量較少,因而培養(yǎng)的師資也較為匱乏,這對(duì)于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的延續(xù)和發(fā)展是極為不利的。

對(duì)策與建議

3.1 大力宣傳弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容和形式別具一格、豐富多彩,融競(jìng)技、健身、娛樂為一體,其發(fā)展根植于民族特定的地理環(huán)境、宗教信仰、生活方式之中,蘊(yùn)涵著中華民族的文化精髓,我們應(yīng)利用各種媒介和活動(dòng)加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育的宣傳力度,如宣傳橫幅、櫥窗、文化節(jié)、表演賽等,讓人們逐漸了解和認(rèn)識(shí)它們,并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑵湟敫咝ｓw育課堂,這樣不僅可以引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)與參與,讓其充分感受民族傳統(tǒng)體育的獨(dú)特美感,而且還能增強(qiáng)其民族自信心和對(duì)民族文化的認(rèn)同。

3.2 遴選一批適合大學(xué)生群體的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),我國(guó)現(xiàn)存民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多達(dá)900多項(xiàng),如此種類繁多的項(xiàng)目不加篩選而直接進(jìn)入大學(xué)校園是不現(xiàn)實(shí)的,有些項(xiàng)目本身所表達(dá)的濃厚的宗教色彩和本民族特有的生活習(xí)俗也是不適合現(xiàn)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的,我們應(yīng)根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)遴選一批適合大學(xué)生群體的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,集體性項(xiàng)目如珍珠球;技巧性項(xiàng)目如踢毽球、打陀螺、抖空竹;力量性項(xiàng)目如角力、摔跤;武術(shù)類如太極拳、木蘭系列;棋類項(xiàng)目如圍棋、象棋以及拔河、放風(fēng)箏等。這些項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地器材沒有特殊的要求,易于開展和普及,同時(shí)也符合大學(xué)生身心特點(diǎn),可以較好滿足不同大學(xué)生的愛好需求。

3.3 改良創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育

民族傳統(tǒng)體育要在新時(shí)期獲得生存與發(fā)展,就必須進(jìn)行符合時(shí)代精神的改造,特別是在精神價(jià)值方面要不斷地賦予其現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)、健身、教育、娛樂等意義,拋棄其固有的生產(chǎn)、生活、軍事、宗教等原生文化價(jià)值,在不斷吸收、揚(yáng)棄、再吸收、再揚(yáng)棄的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。那種過(guò)分強(qiáng)調(diào)民族特色甚至要求保留“原汁原味”的愿望是不現(xiàn)實(shí)的,固步自封只能被時(shí)代所淘汰。我們應(yīng)將民族傳統(tǒng)體育生活化、普及化、科學(xué)化、社會(huì)化,這樣才會(huì)有更多的人們了解和認(rèn)識(shí)它們。秋千、搶花炮等全國(guó)民運(yùn)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目以及木蘭系列套路、健身秧歌競(jìng)賽套路等健身項(xiàng)目和各地結(jié)合民俗和旅游活動(dòng)開展的龍獅、跳鼓舞、跳竹桿等,都是經(jīng)過(guò)整理改造和大膽創(chuàng)新的項(xiàng)目,這些項(xiàng)目經(jīng)過(guò)合理的加工改造后將更有利于人們的參與,這對(duì)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是有好處的。

3.4 加大民族傳統(tǒng)體育師資培養(yǎng)力度

確立了高校民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容體系之后,由誰(shuí)來(lái)教以及如何教的問題就顯得緊迫而有必要,這牽涉到高校民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目師資培訓(xùn)的目標(biāo)與具體措施。高校設(shè)置民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,教師自身必須能夠掌握較多的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,而不只是傳統(tǒng)的幾項(xiàng)。這就要求作為體育專業(yè)人才培養(yǎng)的體育院校,它們?cè)谂囵B(yǎng)人才時(shí)要根據(jù)社會(huì)發(fā)展而調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo),做到與時(shí)俱進(jìn),敢于創(chuàng)新。同時(shí)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目教師還可以通過(guò)“走出去,請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法,到體工隊(duì)、文藝團(tuán)體、基層拜師學(xué)藝,以此來(lái)逐步提升教學(xué)水平。

[1]龍佩林.論民族傳統(tǒng)體育的綜合創(chuàng)新及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2002,19(4):1-3.

[2]趙連保,栗勝夫.從結(jié)構(gòu)功能角度看中華民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值[J].中國(guó)體育科技,2006,42(3):61-63.

[3]何建東.農(nóng)村學(xué)校民族傳統(tǒng)體育發(fā)展探討[J].體育文化導(dǎo)刊,2009(12):6-9.

(2010-06-13收稿)

The obstacle factors of Chinese traditional sport in ordinary universities and countermeasures//

YANGDong,XIONG Man-li

With the research method of questionaire investigation,the paper points out that there are many obstacle factors of the Chinese traditional sport in the ordinary universities.The university students don’t have adequate understanding of the Chinese traditional culture.There isn’t adequate teachers of the Chinese traditional sport.Some Chinese traditional sport have high requirements on the sport equipments.All these contribute to the difficult development of the Chinese traditional sport in the ordinary universities.

Chinese traditional sport;ordinary university;obstacle factor

’s addressSport Dept.,Nanhua Univ.,Hengyang 421001,China

G807.01

A

1672-268X(2010)05-0079-02

2009年度湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(09YBA125)。