影像與國(guó)家形象的表征

高新林

摘要：在電影形態(tài)的影像傳播中，具有深刻的表征意義，電影《2012》中運(yùn)用了眾多的中國(guó)符號(hào)，從中可以解讀出影像對(duì)國(guó)家形象具有一定的表征作用。透過(guò)影片本身運(yùn)用中國(guó)符號(hào)達(dá)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益外，其也透過(guò)影像的視覺(jué)傳播表征了本國(guó)與他國(guó)形象的不同形態(tài)。

關(guān)鍵詞：影像傳播中國(guó)符號(hào)國(guó)家形象表征

電影影像傳播中，折射的是影像制造者和影像符號(hào)對(duì)影像的內(nèi)容表征意義，透過(guò)影像，作為第三者的讀者能夠更深層次地解讀影像表征。災(zāi)難片電影《2012》描述了世界末日來(lái)臨時(shí)，作為“老大”的美國(guó)毅然擔(dān)當(dāng)了拯救世界的角色，其中眾多中國(guó)符號(hào)的運(yùn)用顯示了中國(guó)在國(guó)際地位的日益凸顯，中國(guó)在世界上逐步占據(jù)了非常重要的角色。片中通過(guò)各種視覺(jué)影像表征了世界各國(guó)人民從災(zāi)難發(fā)生到結(jié)束歷經(jīng)的困難，其中美國(guó)帶領(lǐng)世界走出了黑暗重獲光明，依然是美國(guó)大片的既定模式，依然是他們的英雄主義主導(dǎo)著一切。其中拯救世界的是美國(guó)而非中國(guó)或其他國(guó)家。一方面，影片為了迎合現(xiàn)今的國(guó)際環(huán)境及市場(chǎng)環(huán)境，選擇了把眾多的中國(guó)元素融入到影片中，通過(guò)內(nèi)容在一定程度上滿(mǎn)足中國(guó)觀眾的好奇感并接納影片自身，從而達(dá)到擴(kuò)大影片市場(chǎng)的目的。另一方面，影片中中國(guó)符號(hào)的運(yùn)用也在其他的不同角度對(duì)中國(guó)的國(guó)家形象進(jìn)行了表征。

影片中的中國(guó)符號(hào)解讀

影片《2012》是一部備受關(guān)注的災(zāi)難大片，片中講述了世界末日的來(lái)臨，人類(lèi)種群如何在災(zāi)難中延續(xù)的故事，眾多的中國(guó)元素融入到影片中，西藏喇嘛廟、喜馬拉雅山、中國(guó)軍人、中國(guó)工人、中國(guó)地圖、僧人等中國(guó)元素都運(yùn)用于其中，影片把中國(guó)稱(chēng)作“最后的救贖之地”，其中解救他們的諾亞方舟就安身在喜馬拉雅群山之中。一位美國(guó)官員來(lái)到修建基地不禁感嘆道：“這個(gè)事情交給中國(guó)人是對(duì)的。”

從正面的角度看，影像中重點(diǎn)地描述了中國(guó)地圖以及China字樣，在災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候，中國(guó)是唯一的避難所。在全球化的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上扮演了重要的角色，在為各國(guó)應(yīng)對(duì)全球化經(jīng)濟(jì)危機(jī)的過(guò)程中起了很大的促進(jìn)作用。全球?yàn)?zāi)難和全球化經(jīng)濟(jì)一樣，帶給世界人民的災(zāi)難是毀滅性的，影片中巧妙地在這個(gè)獨(dú)特的時(shí)期運(yùn)用中國(guó)元素，既符合中國(guó)發(fā)展的一個(gè)現(xiàn)狀的因素，也說(shuō)明世界各國(guó)在眾多領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)的逐步依賴(lài)，反映出影片是對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境恰當(dāng)?shù)睦谩?/p>

從對(duì)立面的角度看，中國(guó)的發(fā)展儼然成為如美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的一個(gè)威脅，其在影片中有意識(shí)、有目的地渲染中國(guó)的日益壯大，今后各國(guó)的發(fā)展、生存等眾多方面都必須依賴(lài)中國(guó)，潛意識(shí)里使各國(guó)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生抵觸感，視中國(guó)為威脅對(duì)象。

從一定程度上而言，影片的影像中對(duì)中國(guó)形象的正面宣傳起到了積極的作用。而從另外的角度看，影像也可以表征出其相反的一面，影片借助中國(guó)元素的運(yùn)用表征中國(guó)的日益壯大以及其在國(guó)際上逐步提升的影響力，被認(rèn)知為一種威脅。

中國(guó)形象的表征

電影影像傳播中，折射的是影像制造者和影像符號(hào)對(duì)影像的內(nèi)容表征意義透過(guò)影像，作為第三者的讀者可以更深層次地解讀影像表征：

從影像制造者分析，《2012》對(duì)于中國(guó)形象的表征具有雙面性，如現(xiàn)今的中美關(guān)系，既緊密聯(lián)系，又互相保持著距離。對(duì)發(fā)展中的中國(guó)具有期待之想，也具有防衛(wèi)之心。

從影像符號(hào)分析，中國(guó)符號(hào)在影片中的影像視覺(jué)化，很顯然地表明了中國(guó)的不可或缺，眾多領(lǐng)域都有中國(guó)元素存在，給整個(gè)世界的發(fā)展帶來(lái)的是益處。

在“他者”的景觀中，觀者在對(duì)影片中影像傳播國(guó)家形象的認(rèn)知可以作為一種表征實(shí)踐的定型化，從文化慣例說(shuō)而言，觀者是通過(guò)自己的文化經(jīng)驗(yàn)等對(duì)圖像進(jìn)行解碼分析，文化是內(nèi)化的。從神經(jīng)感知說(shuō)而言，對(duì)圖像自然處理的過(guò)程，觀者使用內(nèi)在的生理感知系統(tǒng)，觀看使用內(nèi)在的生理感知系統(tǒng)，其觀看是一個(gè)客觀的過(guò)程。

對(duì)于西方的觀者而言，其對(duì)影片中中國(guó)符號(hào)的解碼跟中國(guó)的觀者在很大程度上是不同的。西方的觀者通過(guò)其擁有的文化經(jīng)驗(yàn)，在解碼的過(guò)程中和影像的制造者的分析方式是相近的。通過(guò)對(duì)影片中中國(guó)符號(hào)的解碼在其所有闡述的表征意義中，意識(shí)到影片表達(dá)了中國(guó)在拯救世界的過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，而在現(xiàn)實(shí)中，中國(guó)在全世界所扮演的角色越來(lái)越重要，在其角度而言，中國(guó)的壯大是其內(nèi)心的一個(gè)威脅，經(jīng)濟(jì)危機(jī)中中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展是導(dǎo)致西方民眾失業(yè)率快速升高的顯然因素，所以中國(guó)的壯大對(duì)于其自身及其國(guó)家而言是不利的。

對(duì)于中國(guó)的觀者而言，一方面，中國(guó)符號(hào)在影片中的大量運(yùn)用，證明了中國(guó)現(xiàn)在在國(guó)際范圍的影響力的提升，是中國(guó)發(fā)展的必然結(jié)果；另一方面，影片中中國(guó)符號(hào)的解碼可以認(rèn)為是影像制造者有意識(shí)地把中國(guó)符號(hào)的利用作為吸引中國(guó)觀者、進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的一個(gè)幌子、一個(gè)依據(jù)。西方國(guó)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)在國(guó)際地位中的重要性，在眾多領(lǐng)域是值得依賴(lài)的，所以他們選擇通過(guò)不同的方式來(lái)闡述他們所想表達(dá)的目的。影片中的中國(guó)軍人的形象明顯地被影像制造者“錯(cuò)改”了，在我們的意識(shí)中，中國(guó)軍人的形象是偉大而無(wú)私，有困難的地方總會(huì)出現(xiàn)我們可愛(ài)的軍人，而影片中軍人被表征為政府專(zhuān)制的工具，脫離了我們心目中軍人的形象，給觀者的認(rèn)知是影片影像給觀者傳遞了一種錯(cuò)誤的表征意義。片中中國(guó)藏民的生活條件跟美國(guó)市民相比的差距，影像中中國(guó)的民眾中工人、僧人等形象的傳播，觀者對(duì)此的解讀是影片制造者把中國(guó)弱勢(shì)的一面通過(guò)影像進(jìn)行傳播，目的在于告知觀者中國(guó)的現(xiàn)狀專(zhuān)制一面。而從中國(guó)男孩帶領(lǐng)男主角進(jìn)入方舟后遇到齒輪出現(xiàn)問(wèn)題，威脅到整個(gè)方舟的運(yùn)行啟動(dòng)，這個(gè)危急時(shí)刻是美國(guó)人拯救了方舟，拯救了人類(lèi)，他是人類(lèi)的英雄。其中表征的意義是，美國(guó)永遠(yuǎn)是世界的統(tǒng)治者和領(lǐng)頭人，而中國(guó)及其他國(guó)家是個(gè)配角。

美國(guó)形象的表征

影片中依然沒(méi)有擺脫美國(guó)大片的一個(gè)固定模式，美國(guó)大片的英雄主義和通過(guò)影片傳播的文化霸權(quán)意識(shí)形態(tài)。片中的一個(gè)英雄是阿德里安博士，他從一個(gè)小小的地質(zhì)研究員，一躍成為影響總統(tǒng)影響世界的英雄。典型的小人物也可以成為拯救世界的英雄的模式。

在影片的內(nèi)容設(shè)計(jì)中，面對(duì)災(zāi)難時(shí)，只有美國(guó)總統(tǒng)和意大利教皇選擇了和人民共患難。意大利屬于政教合一的國(guó)家，其領(lǐng)導(dǎo)人作出如此選擇在觀者的內(nèi)心文化中是可以理解的。而美國(guó)總統(tǒng)卻區(qū)別于其他國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，顯示其不同，映襯出其偉大。另一方面，其他國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人只有在地質(zhì)學(xué)家英雄式的強(qiáng)烈要求中才勉強(qiáng)同意讓民眾進(jìn)入方舟。表征出美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的主體地位，其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的陪襯地位。

總體而言，影片的影像傳播中，具有對(duì)文化的表征，美國(guó)的個(gè)人英雄主義、美國(guó)的主導(dǎo)意識(shí)都在影片中透過(guò)影像傳播給觀者。

影像傳播中國(guó)家形象表征作用的啟示

影像的傳播帶來(lái)的是視覺(jué)上強(qiáng)烈的沖擊力，給受眾帶來(lái)強(qiáng)烈的震撼。進(jìn)一步使用某些因素去代表或表征影像制造者想說(shuō)的，去表達(dá)或傳遞某個(gè)思想、概念或感情。它是一種運(yùn)載意義的工具或媒介，因?yàn)樗鼈冏鳛榇砘虮碚髌湎胍獋鬟_(dá)的意義的各種符號(hào)來(lái)起作用，也即它們發(fā)揮符號(hào)的功能。符號(hào)代表或表征我們的各種概念、觀念和感情，以使別人用與我們表現(xiàn)它們時(shí)大致相同的路數(shù)來(lái)“讀出”、譯解或闡釋其意義。

影像被看做“像一種語(yǔ)言”——它是一種符號(hào)實(shí)踐。影像傳播中的強(qiáng)大表征作用顯示在文化的傳播，美國(guó)大片如《2012》影片中，影片上映到現(xiàn)在受到了各種各樣的評(píng)論，引發(fā)了眾多的爭(zhēng)論，這在很大程度上已經(jīng)達(dá)到了影像制造者的引起輿論效果的目的。若中國(guó)國(guó)產(chǎn)影片在海外上映也能夠引起各種各樣的評(píng)論，這肯定是中國(guó)影像制造者所想看到的，從中我們可以得到眾多啟示。

通過(guò)不同形態(tài)的媒介影像傳播國(guó)家形象，結(jié)合國(guó)家的文化等特征進(jìn)行有效傳播，達(dá)到傳播的目的是影像傳播中國(guó)家形象表征作用啟示的意義所在。

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（作者單位：中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

編校：鄭艷