■胡長明

唐太宗立李治為太子是“懵懂一時”嗎

■胡長明

毛澤東對唐太宗李世民的政治、軍事才能有過很高的評價，如指出“自古能軍無出李世民之右者”。但他惟獨對李世民立李治為太子一事大不以為然。在讀《新唐書·李恪傳》時，毛澤東批道：“李恪英物，李治朽物，知子莫若父。然卒聽長孫無忌之言，可謂聰明一世，懵懂一時?！保ā睹珴蓶|讀文史古籍批語集》，中央文獻出版社1993年版）我以為，雖然毛澤東的讀史批語中有許多真知灼見，但也未見得每一條都是確評。比如上述有關唐太宗立太子一事的批語，便屬于一家之言，可以進一步討論和反思。

貞觀十七年（643年），生性頑劣而又跛足的太子李承乾因謀反罪被廢為庶人。唐太宗只得在剩下的兩位嫡子李泰和李治中確定新的皇太子。魏王（后來稱濮王）李泰多藝能，唐太宗一度很欣賞其才干，李泰也曾想利用這一優(yōu)勢取李承乾而代之。事實證明，正是李泰的結(jié)黨營私、不甘其位引發(fā)了李承乾的鋌而走險。等到李承乾被廢，唐太宗舍棄才能出眾而野心勃勃的李泰，最終將性格相對懦弱仁孝的晉王李治立為太子，這便是后來的唐高宗。

眾所周知，唐太宗自己是通過“玄武門之變”而登上帝位的，兄弟相殘的悲劇給他留下了終生揮之不去的陰影。令他倍感痛心的是，仿佛是冥冥之中的報應，政變具有傳染性，往日的悲劇險些又在李承乾、李泰兄弟身上重演。所以當李承乾被廢后，唐太宗在選擇接班人問題上，便把如何避免兄弟相殘的悲劇重演放在突出的位置來考慮。長子李承乾、四子李泰和九子李治均為長孫皇后所生，也就是正統(tǒng)觀念所講的三位嫡子。在為什么要立李治為太子的問題上，唐太宗曾對大臣們說：“我若立泰，便是儲君之位可經(jīng)求而得耳。泰立，承乾、晉王皆不存；晉王立，泰共承乾可無恙也。”又表示：“自今太子不道，藩王窺嗣者，兩棄之。傳之子孫，以為永制?！保ā杜f唐書》列傳第二十六《太宗諸子·濮王泰》，岳麓出版社1997年版）李世民正是看中了李治的寬仁孝友，才決定將他立為太子。因為爭當太子失敗，李泰被徙居均州鄖鄉(xiāng)縣。后唐太宗曾拿著李泰所上表對近臣說：“泰文辭美麗，豈非才士。我中心念泰，卿等共知。但社稷之計，斷割恩寵，責其居外者，亦是兩相全也?！?/p>

然而，局面并未就止塵埃落定。經(jīng)過一段時間的考察，唐太宗發(fā)現(xiàn)李治不僅性格相對懦弱，而且過于循規(guī)蹈矩，很難培養(yǎng)成為一個精明強干的帝王?；实蹅兞r的基本心態(tài)是“生子如狼，猶恐如羊”，況且李治生性缺乏狼性，這讓唐太宗始終放不下心來。他開始猶豫了，并將目光投向第三子即吳王李恪。李恪的母親是隋煬帝的女兒，加之李恪“善騎射，有文武才”，因此“名望素高，甚為物情所向”，唐太宗非常喜愛他，確信此兒“英果類我”，有意將其立為太子以取代李治。過去毛澤東和其他許多人都認為，唐太宗再換太子的計劃之所以最終擱淺，主要是因為李治舅舅長孫無忌的堅決反對。然而，事實的真相并非完全如此。因為在立太子這樣關鍵的問題上，憑唐太宗的性格，他會聽取大臣們的意見，但絕對不會被大臣們所左右。如果大臣和他的所思所想差別很大，他斷難降心相從。唐太宗的深層顧慮是，如果真的立李恪為太子，那么長孫皇后所生的三個兒子可能都不得善終。再者，過去那些擁立李治的大臣如長孫無忌、褚遂良、李勣等面對李恪又將何以自處？所以，唐太宗最終放棄廢立之舉，恐怕仍是擔心兄弟相殘的悲劇再度上演。

唐太宗在立李治為太子的過程中可謂煞費苦心。為了李治安全地坐穩(wěn)皇位，唐太宗還為李治精心搭建了未來的輔政班子，長孫無忌、褚遂良、李勣等代表不同的勢力集團，三方互相牽制，免使一方坐大，其平衡術可謂老謀深算。更有趣的是，為使李勣將來對李治忠心耿耿，唐太宗還故意將李勣貶謫出宮，再囑咐李治即位后將其招回。其帝王術于此也可見一斑。

以上是從唐太宗的心態(tài)所做出的一點分析。接下來我們再重新認識一下李治的素質(zhì)和表現(xiàn)。李治的性格雖然比較懦弱，但秉性仁孝寬厚的他卻適合做守成之主，延承平之世。從中國封建社會的歷史來看，性格大刀闊斧的皇帝如秦始皇、漢武帝等雖長于建樹，但也往往流于折騰。漢武帝劉徹是一代雄主，但在其治下卻是“海內(nèi)虛耗，戶口減半”，晚年不得不下罪己詔。底層社會的老百姓大多并不喜歡這樣的皇帝，反倒是樂于生活在像“文景之治”那樣的守成時代。

李治統(tǒng)治時期，國家基本上沒有太大的動蕩，這難道不是當時的老百姓之福？而且，李治也絕非一般人所想象的那樣缺乏政治才能和帝王謀略。據(jù)《舊唐書·太宗本紀》記載，唐太宗在世時每視朝，常令太子李治在側(cè)“觀決庶政，或令參議，太宗數(shù)稱其善”。可見李治是具備做帝王的基本條件的。李治當政初期基本延續(xù)太宗路線，他禮敬大臣，勤于政事，堅持一日或兩日上朝。全國經(jīng)濟繁榮，戶口數(shù)量在永徽年間增至380萬戶。他規(guī)范了科舉考試制度，以孔穎達《五經(jīng)正義》作為明經(jīng)科的考試范本，還親自策試舉人，選拔人才。永徽至龍朔年間，大臣宗室贊翊教化，著書蔚為風氣。如永徽七年（656年）《五代史志》（梁、陳、北周、北齊、隋）編成；龍朔三年（663年），太子李弘撰成《瑤山玉彩》500卷。彬彬文治，粲然可觀。文治之外，李治在武功方面也有可圈可點之處，他任用薛仁貴征伐高麗，派遣蘇定方進討賀魯、百濟，皆大獲全勝，威震殊俗。這不僅促進了邊疆的進一步穩(wěn)定，而且延續(xù)并增強了大唐作為天朝上國的莊嚴氣象。自古帝王與宰相之間的關系微妙而復雜。為防止宰相專權(quán)，李治在其統(tǒng)治時期增加了宰相人數(shù)，分割和削弱了宰相之權(quán)，如元徽、顯慶年間，李治任命的宰相便有李勣、于志寧、張行成、高季輔、韓璦、來濟、許敬宗、李義府、杜正倫等。這也反映了李治仁孝背后精明的一面。

李治最受人詬病的舉措是立武則天為皇后，以至于后來女主擅權(quán)，還一度使大唐江山改變了顏色。其實，在中國封建社會中，廢立皇后的帝王多得很，如西漢武帝劉徹、東漢光武帝劉秀、宋仁宗趙禎、明憲宗朱見深等，為何后人專責李治一人呢？再者，武則天也算是一位有作為的女皇帝，至少比她的兩個兒子唐中宗和唐睿宗要強得多。她在許多方面發(fā)展了貞觀之治，又為后來的開元盛世奠定了基礎。毛澤東對武則天的評價并不低，曾說武則天“不簡單，簡直是了不起”，“確實是個治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術?！保ā睹珴蓶|的讀書生活》，知識出版社1993年版）這就給后人留了一個疑問，即李治一手造就了武則天這么一位有作為的女皇帝，為何毛澤東又稱李治為“朽物”呢？還有，我們不能忽視的一個事實是，李治自顯慶年間之后便身體不適，“多苦風疾”，嚴重時以致“目不能視”。這點似乎可以證明，李治并非是無緣無故怠政荒政，并甘于大權(quán)旁落的。有個時期他還想廢掉武則天，只是那時武則天已羽翼豐滿，廢掉已不太容易罷了。

所以，從唐太宗立太子時的心態(tài)來看，他是經(jīng)過慎重考慮、反復比較的，很難說是“懵懂一時”；而從李治的素質(zhì)和表現(xiàn)來看，他當皇帝三十多年中固然缺乏大的作為，但也并非一無是處，起碼是延續(xù)了承平之世。武則天的上臺，如果不囿于傳統(tǒng)的觀念，那么李治不但沒有過錯，反而與有榮焉。還有一點不能不談一下，即通觀中國歷史上皇帝立儲的情形，我們就會發(fā)現(xiàn)，在“家天下”的皇權(quán)專制制度下，皇太子的選擇是在封閉的圈子中進行的，何人做皇太子決定于父皇之喜好，而父皇又常常陷入立長、立嫡、立功、立賢、立愛等諸多的矛盾困擾之中。這種將天下安危系于一人、將接班人選囿于血統(tǒng)的痼疾困擾了中國幾千年。體制的重大缺陷，導致不論怎樣英明的君主，差不多都會被接班人問題弄得焦頭爛額甚至痛哭流涕。唐太宗如此，后來清朝的康熙大帝不也如此嗎？皇帝對太子的期望值甚高,稍有不滿便想廢立,但事到臨頭又顧慮重重,最后大多只好委曲求全。因此，與其說唐太宗立李治為太子是“懵懂一時”，還不如說他擺脫不了體制的魔咒更為準確。唐太宗為立太子之事絞盡腦汁，但終究仍帶有賭博的性質(zhì)，機關算盡式的聰明也難免漏洞百出。“慮切于此而禍生于彼”，乃是帝王們考慮后事時的常態(tài)。從體制的角度來看，我們只能原諒唐太宗沒有想到一切，沒有看見一切。