崔竹朝

（石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河北石家莊 050081）

當(dāng)前青少年明星崇拜原因初探

崔竹朝

（石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河北石家莊 050081）

青少年明星崇拜是當(dāng)前社會一種重要的社會現(xiàn)象，其形成有多方面的原因。本文從歷史淵源和現(xiàn)實的深層次原因等方面對這一現(xiàn)象進行了分析和探討，并對這一現(xiàn)象所帶來的不良影響作了剖析。

青少年；明星崇拜；心理因素；外部因素

明星崇拜是20世紀(jì)20 年代以來的新術(shù)語，它隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)，是現(xiàn)代大眾傳媒的衍生物。雖然明星崇拜是隨著科技的發(fā)展而出現(xiàn)的，然而明星崇拜的背后卻也存在著與科技發(fā)展不相吻合的內(nèi)容，特別是目前的明星崇拜者多為青少年，他們本應(yīng)該把主要的精力用在學(xué)習(xí)和工作上，然而，由于他們在明星身上傾注了太多的關(guān)愛，這就不可避免地影響了他們的學(xué)業(yè)和事業(yè)。因而對這一現(xiàn)象給以認(rèn)真地思考和研究，找出其成因和解決對策，有利于青少年走出誤區(qū)，走向成功。

一、明星崇拜現(xiàn)象產(chǎn)生的歷史必然性

明星崇拜是一種歷史現(xiàn)象，它的產(chǎn)生不是偶然的。在人類漫長的歷史長河中，曾先后經(jīng)歷過自然崇拜、圖騰崇拜、神靈崇拜、英雄崇拜等幾個階段。在遠古時代，我們的祖先由于處于與自然搏斗的險惡環(huán)境中，能在惡劣的自然環(huán)境中生息繁衍，就足以顯示出人類與自然搏斗的巨大力量。正如馬克思指出的：“自然界起初是作為一種完全異已的、有無限威力的不可制服的力量與人們對立的，人們同它的關(guān)系完全像動物同它的關(guān)系一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權(quán)力，因而，這是對自然界的一種純粹動物式的意識（自然宗教）?！边@也就是說在生產(chǎn)力極低的情況下，人們被大自然的神秘和神奇所吸引，進而對其頂禮膜拜完全在情理之中。由于人們生息繁衍的地理區(qū)域不同，因而享受大自然給予的恩賜也有區(qū)別，這樣在不同生存環(huán)境中便出現(xiàn)了各個區(qū)域頂禮膜拜的不同標(biāo)志物，這就是圖騰。隨著自然崇拜和圖騰崇拜的出現(xiàn)，人類進一步探究世界發(fā)展的奧秘。由于時代的局限他們只能將神靈和英雄當(dāng)做推動社會前進的終極力量，祈求得到的神靈的庇護和英雄的幫助。這樣，新的崇拜形式神靈崇拜和英雄崇拜自然就出現(xiàn)了。神靈和英雄人物畢竟離人們的生活很遠，人們呼喚一種生活在人們中間的英雄原形，這樣在大眾傳媒的運作下，一種寄托人們極度喜歡、欣賞、欽佩等情感的偶像原形出現(xiàn)了，它就是明星[1]。這種對明星表現(xiàn)出來的特殊感情專注即是明星崇拜。也即明星崇拜是指在現(xiàn)代傳媒社會中，在大眾媒介的運作下，人們對于自己認(rèn)同的演藝界或體育界中的焦點人物所表現(xiàn)出的極度喜歡、欣賞、欽佩等的情感反映以及由此引發(fā)出的種種行為表現(xiàn)

二、明星崇拜現(xiàn)象產(chǎn)生的深層次原因

明星崇拜的產(chǎn)生既有崇拜者自身的內(nèi)在心理因素，也有來自周圍環(huán)境的外在因素的影響。它既是個人的心理問題，也是社會的群體心理問題；既是心理學(xué)研究的內(nèi)容，也是社會學(xué)探究的內(nèi)涵。下面我們先分析一下明星崇拜者的個人心理因素：

1.成功心理的驅(qū)使?？释晒κ侨祟惼毡榫哂械姆e極心態(tài)。美國心理學(xué)家馬斯洛在對人的心理現(xiàn)象進行了長期研究后提出了需求層次說。他認(rèn)為人的需要可分為五個層次。按從低到高的順序依次是：生理的需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。其中自我實現(xiàn)的需要是最高層次，它在維系人的追求和向往方面具有持久的動力。因此，對于追星族來說，他們之所以崇拜明星，是因為在明星的身上凝聚著他們追求成功的期盼和希望，而且希望自己也能象他們一樣在某些技能方面有出色之舉。從這個角度講，這還是有積極意義的。伯恩施坦有一句名言：目標(biāo)是微不足道的，運動就是一切。如果這些追星族果真能從明星身上汲取營養(yǎng)，取人之長，補己之短，對他們以后的發(fā)展必將大有裨益。

2.虛榮心態(tài)的滿足。追星族在崇拜明星時一方面希望自己能象他們崇拜的明星一樣有出色之舉，另一方面也表現(xiàn)出他們愛慕虛榮的一面[2]。因為有時候追星族明知自己不可能實現(xiàn)明星所擁有的一切，卻仍然義無返顧的對明星一往情深，足以顯出他們的虛榮心態(tài)。企圖以明星的榮耀來顯示自己的榮耀，以明星的擁有顯示自己的擁有。我們這里必須指出，明星之所以為明星者，除了媒體的推波助瀾之外確有自己的獨特之處，如天賦、體態(tài)、努力等，而且往往這些方面恰恰是追星族所不具備的。如果追星族不顧自己的遺傳素質(zhì)，一味強調(diào)個人努力的作用，結(jié)果恐怕是有志者，事亦難成。不僅不能滿足自己的功利思想和虛榮心態(tài)，反而會被虛榮的心理折磨的“遍體鱗傷”。

3.從眾心理的影響。追星族生活在社會集體環(huán)境中，時刻受周圍環(huán)境的影響。在傳播媒體的一再炒作下，當(dāng)某一明星漸漸升起，甚至走紅一時時，如果哪個成員對此一無所知，肯定被周圍人群認(rèn)為是孤陋寡聞?wù)?，更有甚者會被認(rèn)為是“呆子”、“孤僻者”，為眾人不齒。對于青少年來說，由于其年齡小、閱歷淺，對事物明辨能力差，更易出現(xiàn)從眾心理。

4.好奇心理的驅(qū)動。好奇是人們探究事物奧秘的動力之一。當(dāng)明星在某些方面獲得成功后，極易引起人們探究其成功之路的興趣。挖掘其成功軌跡固然有積極意義，但把好奇心理一味地用在探聽明星個人的私人生活、財產(chǎn)狀況等方面，就使好奇心理的正面價值蕩然無存。而對青少年來說恰恰他們的好奇心往往專注于明星的外表、氣質(zhì)、性格、知名度等方面。

接著我們分析一下明崇拜行為產(chǎn)生的外在因素：

1.媒體的炒作。在科技力量的推動下，人們之間的交往范圍不斷擴大，人們獲得的信息與日俱增，特別是隨著媒體力量的延伸，人們之間的聯(lián)系更加密切，這就使一些人有可能借助媒體的力量，在廣大受眾者心中留下深刻印象。如果這種印象在受眾者那里形成了普遍共識，而且深刻持久，極易走向崇拜的深淵。事實上也確實如此，一些原本默默無聞的普通人，在媒體的宣傳和炒作下，在人們心中的地位急劇攀升，有的甚至一夜之間走入千家萬戶，成為人們心中的偶象，使人們頂禮膜拜、崇拜之極。更有甚者有些媒體為了制造轟動效應(yīng)和達到贏利目的，故意炮制明星，這就對明星的出現(xiàn)起了推波助瀾作用。如電影史上的首位明星弗洛倫斯·勞倫斯即是被媒體炒作產(chǎn)生的。1910年美國獨立電影公司的負(fù)責(zé)人卡爾·蘭姆利在《電影世界》雜志刊登一則消息稱：該公司的臺柱演員勞倫斯已不醒人事。就在人們剛剛獲悉此消息后不久，他又極力宣傳：勞倫斯死去的消息完全是十足的謊言，是獨立公司的競爭對手惡意中傷。這樣一個賊喊捉賊的舉動一下子喚起了人們的好奇。接著蘭姆利安排勞倫斯在圣路易車站與觀眾見面，結(jié)果好奇的觀眾把車站擠得水泄不通，從而使勞倫斯一夜走紅，身價倍增，并因此成為電影史上第一個受狂熱崇拜的明星。

2.商家的助長。除了媒體的宣傳炒作外，商家的助長也是不可忽視的因素。我們知道商家為了使自己的產(chǎn)品走入千家萬戶，往往竭盡宣傳報道之能事，其中運用名人效應(yīng)的例子舉不勝舉。商家往往出巨資請名人做廣告、搞宣傳，借以提高自己產(chǎn)品的知名度。商家的這一策略目前已被普遍認(rèn)同，而且今天每當(dāng)我們購買或使用某種商品時，立刻會想到此種產(chǎn)品的形象大使。即使我們不知道它的產(chǎn)地、價格、特性，卻很少能不知道它的形象代言人以及他們在電視、廣播、雜志等媒體宣傳中帶給我們的微笑、祝福和褒獎。

三、對明星崇拜現(xiàn)象的理性思考

（一）明星崇拜不利于在青少年中倡導(dǎo)科學(xué)精神

明星是科技進步的產(chǎn)物，但崇拜明星卻又存在著與科技進步相抵觸的因素。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，對明星的崇拜遠遠高于對科學(xué)家、企業(yè)家、律師等的崇拜。這無形中反映著青少年內(nèi)心的價值趨向，即他們對明星的投入遠遠高于他們對科學(xué)家的關(guān)注，這也就是說他們對電影、電視體育等的關(guān)注程度高于對科學(xué)的關(guān)注程度，這是何等的可怕。當(dāng)然，我們不是說影視、體育業(yè)不重要，關(guān)鍵的問題是人們恰恰忽視了推動影視業(yè)及體育業(yè)發(fā)展的科技動力。而更讓人們不可理解的是，當(dāng)明星演出時，追星族可能花幾百元去爭先恐后的搶到一張門票，而當(dāng)科學(xué)家登臺講座時，即使免費也難實現(xiàn)座無虛席的場面。是我們的青少年無知?是我們的教育制度存在弊端？還是我們的社會輿論導(dǎo)向的失誤？

(二)明星崇拜不利于青少年健康成長

明星崇拜 現(xiàn)象時下在青少年人中表現(xiàn)較為突出，其原因是青少年人心理發(fā)育尚不十分成熟，非理性因素突出，頭腦中理想色彩較重。當(dāng)明星身上恰好具有和自已期盼的某些些征吻合時，便毫不猶豫地把對方視為偶像，甚至對明星的舉手投足都珍愛有加，以致愛屋及烏、盲目崇拜。如果明星崇拜者是出于發(fā)展自己的專業(yè)技能，對本專業(yè)的知名人士崇拜欽佩尚可理解，但大多數(shù)情況下，追星族并非處于專業(yè)學(xué)習(xí)或提高的目的去崇拜明星，而是被明星的其他因素所吸引。甚至為了滿足自己畸形心理，居然喪心病狂、鋌而走險。如2007年內(nèi)地媒體廣泛報道的蘭州女歌迷楊麗娟為見劉德華傾家蕩產(chǎn)赴港追星，逼死老爸的案例尤為讓人痛心。年近30歲的甘肅省蘭州市女子楊麗娟從16歲開始癡迷劉德華，此后輟學(xué)開始瘋狂追星。楊麗娟的父母多次勸阻女兒無效，出于對女兒的疼愛，他們最終從勸說變?yōu)橹С?，籌資供女兒2次赴港、6次赴京。其父為了讓女兒能到香港見偶像一面，甚至不惜賣腎籌措旅費。2007年3月19日楊家父女來到香港。25日，狂追劉德華多年的楊麗娟終于在香港同劉德華合影，但未能好好聊天。其父楊勤冀第二天凌晨在香港跳海自殺，目的只是為了能讓劉德華再見女兒一面。追星追至家破人亡，楊家的追星行為已達到非理性的地步，完全是一種病態(tài)。這種畸形的追星行為，不僅害己，也陷偶像于不義。最近，國內(nèi)一家青少年研究中心對不同地區(qū)的2710名大學(xué)生進行了調(diào)查，充分證明了明星崇拜現(xiàn)象存在的普遍性。在被調(diào)查的群體中，承認(rèn)有過明星崇拜經(jīng)歷的高達50%,34.5%的青少年承認(rèn)目前他們?nèi)蕴幵诔绨轄顟B(tài)，在他們崇拜的對象中99%是影視界和體育界明星。既然明星崇拜現(xiàn)象在青少年中如此盛行，對其進行合理教育和疏導(dǎo)，防止他們“走火入魔”便提到議事日程上來。

[1]祥貴.崇拜心理學(xué)[M].北京：大眾文藝出版社，2001

[2]段興利. 對青少年病態(tài)追星的探討[J].當(dāng)代青年研究.2007（8）

崔竹朝，（1965—），男，河北省元氏縣人，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理系副教授，文學(xué)碩士，主要從事漢語及思想教育研究工作。