作為公民教育理想類型的“新民”

　　在當代中國社會轉(zhuǎn)型時期，自主性和權(quán)利主張、自我價值實現(xiàn)已成為公民普遍的價值追求。這一方面表明了中國社會的真正進步，另一方面也展示了人類文明的普世性價值與中國文化的本土性價值之間的張力。中國公民教育的發(fā)展正是在這種張力之中展開的。實踐表明，中國公民教育的發(fā)展，既要吸收人類文明的普世性價值，又不能照搬西方的公民教育模式，而是應(yīng)結(jié)合中國的國情實際與本土特征來進行有針對性的思考與探索。在這個維度上，只有那些立足于中國本土的現(xiàn)實語境生發(fā)出來的基本主題才能真正成為有意義的言說。這就很有必要對中國已有的優(yōu)質(zhì)公民教育資源進行本源性的重讀與研究。
　　梁啟超的《新民說》就是這樣一種優(yōu)質(zhì)的公民教育資源?！缎旅裾f》以專題形式分別論述了個體與群體、國民與國家、公德與私德、權(quán)利與義務(wù)的各種品質(zhì)的內(nèi)涵和相互聯(lián)系，這些研究內(nèi)容恰恰是近代公民教育的核心。作為一種公民教育理想類型“新民”，無疑給中國公民教育的發(fā)展提供了理想類型意義上的啟示