培根說過：“知識就是力量?！边@一偉大思想引導(dǎo)著整個人類，以勢不可當(dāng)?shù)幕趾霘鈩?，開創(chuàng)了“工業(yè)革命時代”，現(xiàn)在又將人類推向了知識經(jīng)濟的浪潮之中。然而，在當(dāng)今教育領(lǐng)域，關(guān)于教育的目的是什么，應(yīng)該教給學(xué)生什么，教師們不應(yīng)只記住了“知識就是力量”，還應(yīng)知道培根的另一句名言：“知識在書本之中，運用知識的智慧卻在書本之外?！?br/>　　筆者曾看過中央電視臺一期《對話》節(jié)目，節(jié)目的參加者是中美兩國一些即將進入大學(xué)的高中生。其中，美國的12名高中生都是“美國總統(tǒng)獎”的獲得者，中國的高中生也是被北京大學(xué)、清華大學(xué)等著名大學(xué)錄取的優(yōu)秀學(xué)生。節(jié)目中有這樣一個環(huán)節(jié)，要求學(xué)生們制訂援助非洲貧困兒童的募捐計劃。
　　首先由中國學(xué)生闡述。中國的高中生從中國悠久的歷史入手，歌頌絲綢之路、鄭和下西洋，吟詠茶馬古道，彈琴、吹簫，深情背誦和激昂合唱，但對非洲的援助計劃卻輕描淡寫地一筆帶過，只說組織去非洲旅游，組織募捐，還去非洲建希望小學(xué)。這時，現(xiàn)場有一位留美的華裔作家發(fā)問：“你們募捐，要我掏錢出來，首先你的整個計劃得打動我。我還要知道我的錢都花在了什么地方，我捐出的每分錢是不是都真正發(fā)揮作用了?！敝袊鴮W(xué)生被這樣的問題問得面面相覷，不知所措。美國高中生則從非洲目前的社會生活情況，包括食物、教育、飲用水、艾滋病、避孕等一些看起來很細小的實際問題入手，對每一項工作制訂了詳盡的計劃，包括做什么、準(zhǔn)備怎么做，甚至具體到每一項的預(yù)算，而那些預(yù)算竟然精確到幾元幾分。他們每個人分工明確，又融成一個整體，整個計劃拿來就可以進入實施階段。
　　《對話》節(jié)目結(jié)束了，可筆者的心情卻久久不能平靜。作為這些即將進入名牌高校的中國優(yōu)秀學(xué)生，到底他們“差”在哪里？是知識不豐富嗎？不是，他們對祖國悠久的歷史如數(shù)家珍。是才藝不高嗎？不是，他們琴棋書畫、吹拉彈唱無所不能。那他們“差”在哪里呢？他們“差”在缺少思考，缺少智慧，缺少行動能力。
　　顯而易見，《對話》節(jié)目中的那些中國高中生并不缺乏知識，他們知道“募捐”的形式和“希望小學(xué)”的概念，但他們卻沒有運用知識的智慧，他們不知道如何募捐、如何去實施希望小學(xué)工程。要知道，知識是死的，智慧才是活的；知識只是智慧的產(chǎn)物，具有某種程度上的被動性，而只有智慧才是主動的，是創(chuàng)造的源泉，是創(chuàng)造力的根本。當(dāng)今已進入了信息時代，在信息量極度擴展的今天，智慧已成為這個世界的主宰。國際未來學(xué)研究所儒佛內(nèi)爾博士說過：“明天的資本，就是智慧?！敝R關(guān)乎事物，智慧卻關(guān)乎人生；擁有知識的人只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，而擁有智慧的人卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。
　　這樣優(yōu)秀的學(xué)生如何就缺少了智慧？恐怕他們經(jīng)受的教育難脫干系。學(xué)校曾經(jīng)為了分數(shù)，為了“重點”，重知識而輕能力，只注重學(xué)生眼前的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成績，不惜以犧牲學(xué)生的身體健康、心理健康為代價，把考試看得比什么都重要。學(xué)生端坐在教室里，跟著教師學(xué)習(xí)復(fù)雜的字母、數(shù)字和算式，不能有任何出格的舉動；當(dāng)學(xué)生因為活潑好動、對事物充滿好奇和幻想而與整齊劃一的教學(xué)進度及課堂秩序發(fā)生沖突時，便會不斷接受批評、訓(xùn)斥和懲罰，直至變得懂事、聽話、守紀律……可見，教育的標(biāo)準(zhǔn)化，即同一標(biāo)準(zhǔn)、同一教材、同一試卷、同一答案、同一種人才培養(yǎng)模式，抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造性和差異性。不僅學(xué)校如此，家長也是如此。家長不僅給孩子買來各種習(xí)題集，而且利用雙休日為孩子報作文、奧數(shù)、英語等各類補習(xí)班和特長興趣班，但那些只是為了他們在日后升學(xué)中能夠加分。試問，只浸泡在書本知識中的學(xué)生，又怎么可能從非洲的實際情況出發(fā)，去進行合理的預(yù)算與計劃呢？
　　教育不是生產(chǎn)車間的流水線，應(yīng)把學(xué)生培養(yǎng)成性格開朗、積極進取、有一定生存技能、具有良好習(xí)慣和品質(zhì)的人，讓他們在人生的道路上學(xué)會自我教育、自我激勵，從而取得成功，這才是教育最應(yīng)該教給學(xué)生的。
　　人類的進步與發(fā)展不僅需要知識教育，更需要智慧教育。知識教育的確具有開發(fā)智慧、培養(yǎng)人的綜合能力的作用，但對人的智慧發(fā)展來說，還不夠系統(tǒng)、完善。因為知識教育的主要目的，是讓人們獲得知識并在這種教育的過程中，達到某種智慧開發(fā)、培養(yǎng)的效果。而智慧的教育根本目的，是讓人們獲得智慧的系統(tǒng)開發(fā)與發(fā)展，而不只是單純地獲得知識。
　　智慧教育是一項巨大的系統(tǒng)工程，其主導(dǎo)觀念是讓人們獲得智慧的自建，它是一種最直接的、幫助人們建立完整智慧體系的教育方式。在智慧教育的系統(tǒng)工程中，知識教育只是其中的一個組成部分，其主要目的是為人們提供“知識工具”和智慧加工處理的“知識原材料”。真正的智慧只存在于人類的大腦中，它是以DNA這個系統(tǒng)軟件和中央處理器為核心，進行信息加工處理的智慧活動。而人類智慧活動的產(chǎn)物可以有多種存在形式，如文學(xué)藝術(shù)、科技經(jīng)濟、軟件程序、機械工具、建筑、道路等，可以說，所有的有人類活動痕跡的地方，都刻上了人類智慧的印跡。當(dāng)然，人類智慧與人類智慧活動的產(chǎn)物，是兩個截然不同的概念和范疇。智慧教育的根本目的是發(fā)展人類的智慧，為了達到這一目的，人類必須去了解和認識、學(xué)習(xí)與研究、掌握和應(yīng)用智慧活動的產(chǎn)物。
　　知識經(jīng)濟時代之后，人類將進入智慧經(jīng)濟時代。一個人所具有的價值，不能用他所擁有的知識存量來衡量，而應(yīng)該用他所具有的、能夠物化于商品和服務(wù)的價值來衡量?？傊?，一個人的價值所在，就是其能夠為社會提供多少商品和服務(wù)，而一個人學(xué)習(xí)的過程，是一個向社會索取的過程。人的智慧將成為一種生產(chǎn)力和資本，因此，教育的最終目的應(yīng)是智慧教育，即從開發(fā)智慧的啟蒙教育開始，注重智慧的系統(tǒng)性，注重知識、方法、思想、觀念的系統(tǒng)性、統(tǒng)一性，注重智慧內(nèi)部各個要素之間的系統(tǒng)性、統(tǒng)一性，幫助學(xué)生逐步構(gòu)成一種完整的智慧體系，使每一名學(xué)生具有良好的自我組織、自我構(gòu)建、自我完善、自我發(fā)展的能力。
　　
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　?。ㄘ?zé)任編輯：李奇志）