熊沛軍

（肇慶學院 文學院，廣東 肇慶 526061）

隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，人們逐漸認識到寫好漢字是每一個中國人必備的一項最基本的素質(zhì)，要提高中國人的書寫技能，就必須搞好各個教育階段尤其是義務(wù)教育階段的寫字教學。高等師范院校的培養(yǎng)對象正是將來的中小學教師。作為教師，除具有廣博的專業(yè)知識和傳授知識的能力外，還應(yīng)該具備較強的漢字書寫能力。字寫得規(guī)范、工整、美觀，能給學生樹立學習的榜樣，會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。故教師正確而規(guī)范化的文字表達，是取得好的教育效果的重要手段。因此，對于師范類大學生來說，練就一手好字，是教師不可缺少的最基本的職業(yè)技能，也是提高民族素質(zhì)的一項基礎(chǔ)工程。但如何讓師范院校的每一個師范生(非師范生也應(yīng)同樣重視)的漢字書寫水平都能達到應(yīng)有的水平，則是擺在我們面前的重要課題。本文擬分析師范類大學生漢字書寫能力的現(xiàn)狀及對策。

一、指導理論

（一）默會知識理論

“凡是知道的就一定能言說，不能說出來的就不是真正的知道”，“真正的知識應(yīng)是明確的、客觀的、超然的、非個體的”，這是17世紀科學革命后形成的“完全明確的知識理想”觀念。為了挑戰(zhàn)這一觀念，英國哲學家波蘭尼于1958年在《個體知識》一書中首次提出了默會知識的理論。波蘭尼將人類知識分為兩大類：“顯性知識”(explicit knowledge)與“隱性知識”(tacit knowledge)。顯性知識指能言傳的，可以用語言文字符號等來表述，可以被編碼為正式的、系統(tǒng)的語言的知識，常常以圖書、數(shù)據(jù)庫、多媒體光盤、網(wǎng)頁等形式表現(xiàn)出來[1]。隱性知識則是一種只可意會不可言傳的知識，是一種經(jīng)常使用卻又不能通過語言文字符號予以清晰表達或直接傳遞的知識。波蘭尼證明隱性知識的經(jīng)典比喻是：“我們能在成千上萬張臉中認出某一個人的臉。但是，通常情況下，我們卻說不出我們是怎樣認出這張臉的”。因此，他提出著名的命題：“我們所知道的要比我們所能說出的多”[1]。把知識劃分為“顯性知識”與“隱性知識”兩種類型只是為了論述的方便，實際上二者之間的區(qū)別是相對的，它們可以相互轉(zhuǎn)化。二者之間的轉(zhuǎn)換有四種模型：(1)外在化(externnalization)，即從隱性知識轉(zhuǎn)化到顯性知識，個體通過努力可在一定程度上將隱性知識轉(zhuǎn)化為顯性知識，從而豐富個體的顯性知識；(2)社會化（socialization)：從隱性知識到隱性知識，即個體交換共享默會知識的過程；(3)內(nèi)化(intermalization），顯性知識轉(zhuǎn)化到隱性知識，是顯性知識的融會貫通；(4)組合(combination)，即從顯性知識轉(zhuǎn)化到顯性知識，是將顯性知識的孤立成分系統(tǒng)化的過程[1]。

波蘭尼的默會知識理論對當代教育具有非常重要的指導意義：(1)指出了隱性知識的重要性，要求教師樹立隱性知識對顯性知識的根源性和優(yōu)先性的觀念，強調(diào)對學生默會知識的有效開發(fā)；（2）指出了要樹立“全面知識”的育人觀，要求在教育過程中重視“隱性知識”，體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念。

（二）“因材施教”理論

“因材施教”是孔子提出的中國古代最著名的教育理論之一。孔丘說：“性相近也，習相遠也?！?《論語·陽貨》)也正因為人性只是相近，學習與教育就表現(xiàn)出明顯的個體差異性。孔丘把個體差異歸納為智力、能力、性格、志向、學習態(tài)度和學習專長等方面，據(jù)此提出了因材施教的主張，把教育活動成功地與學生的個體差異結(jié)合起來，使教育在一定程度上遵循了人的發(fā)展規(guī)律。正因為“夫子之門何其雜也”，所以“孔子教人，各因其材”(朱熹:《論語集注·先進》)，表現(xiàn)了孔丘豐富的差異心理學思想。宋代教育家張載說過：“不盡材，不顧安，皆是施教之妄也。教人至難，必盡人之材，乃不誤人?！?《張子全書·語錄》)所謂的“不誤人子弟”就是使學生的天賦素質(zhì)得到全面的、最大限度的發(fā)展，使其成為社會有用之材。從這個意義上說，“不誤人子弟”是一個教師對學生真正的關(guān)懷和愛護。在教育過程中，教師要實現(xiàn)“盡人之材”的崇高目標，就必須實施因材施教的方法。

當代西方教育學、心理學同樣指出，教學效果會受到學生之間的差異的影響。美國心理學家瓊斯(D.M.Jones)通過一系列實驗發(fā)現(xiàn)，如果能面對學生的客觀差異并有針對性地采取措施，就能促進全體學生都得到最好的發(fā)展。王立非教授也認為，在認知類型和學習風格方面，不同的主體存在一定的差異，教師根據(jù)學生認知類型和學習方式的差異進行教學，能促進學生學習效率。

(三)動機理論

當代教育理論認為，學習動機是制約學習者學習成績的主要變量之一。學術(shù)界對學習動機的分類有多種方法，Garcher和Lambert通過對母語為英語的法語學習者的研究，將動機劃分為兩類：（1）“融合型動機”(integrativ motivation)，這類動機與學習活動本身的內(nèi)容及完成的過程有密切聯(lián)系，如求知需要、認識興趣等。具有此類目的的學生，主要是對目的語國家及其文化感興趣，學習好外語為的是更好地融入目的語國家，欣賞目的語國家的文化藝術(shù)。（2）“工具型動機”(instrumental motivation)，即間接地、廣泛地與社會要求相聯(lián)系的學習動機，如為了將來的工作而學習。具有此類目的的學生，學習好外語目的是想利用外語這個工具去尋找好的職業(yè)，改變自己的社會地位。盡管Garcher和Lambert的理論是從第二語言學習中研究、總結(jié)出來的，但是，學習者動機各不相同，“動機是學習成功的關(guān)鍵之一”的說法則是教育界普遍認同的觀點。動機水平高的學生能夠在長時間的學習中保持認真的學習態(tài)度，具有堅持把學習任務(wù)最后完成的毅力。有些學生之所以學習成績不佳，就在于學習動機低下，在學習中不能克服困難，不能保持注意力和進行主動學習，從而使得他們對學習對象越來越感到乏味，影響了學習成績的取得。

二、調(diào)查問卷的編制與抽樣情況

在充分研究、借鑒國內(nèi)其它院校書法教學的實踐后，筆者結(jié)合肇慶學院師范類大學生的實際，并征求了肇慶學院部分教師和學生的意見后，編制了《肇慶學院師范類大學生書法教學現(xiàn)狀調(diào)查表》，大致內(nèi)容見表1。

表1 肇慶學院師范類大學生書法教學現(xiàn)狀調(diào)查表內(nèi)容

本次調(diào)查，主要針對肇慶學院師范類大學生。共發(fā)放了調(diào)查問卷300份，收回問卷285份，其中有效問卷280份。調(diào)查對象為廣東肇慶學院文學院和美術(shù)系2006級（四年制）和2007級（三年制）的學生。

三、統(tǒng)計與分析

書法教學研究表明，書法學習不僅受學習者的性別、年齡、家庭背景和學習態(tài)度等客觀因素的影響，也因?qū)W習者個人差異，如性格、動機、興趣、情感、意志等主觀因素的不同而有所差異。因此，在本次問卷中，筆者針對師范類學生的學習動機、學習習慣、興趣等作了調(diào)查，同時涉及教師的教學模式與方法，因為教師教學模式與方法在某種程度上也影響著學生的書法學習。具體調(diào)查結(jié)果分析如下。

(一)持“融合型動機”的學生略高于持“工具型動機”的學生

本次問卷調(diào)查顯示，大部分學生都為自己確立了較明確的書法學習目標。根據(jù)Gardner和Lambert對學習動機的分類，筆者進行統(tǒng)計后，發(fā)現(xiàn)持“工具型動機”的學生接近42.5%，持“融合型動機”的學生占57.5%，其分析結(jié)果見表2。

(二)學習興趣分化明顯

愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師。”古人亦云：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者?！苯逃睦韺W研究成果亦表明，如果學生對所學東西本身不感興趣，則會采取消極態(tài)度去學習；反之，學生就會以積極的態(tài)度對待。筆者發(fā)現(xiàn)，在本次調(diào)查中，盡管肇慶學院大部分師范類學生對書法課程有明確的學習目標，但是他們的書法學習興趣并不濃厚，沒有形成良好的書法學習氛圍。具體見表3。

從表3可以看出，對書法感興趣和不感興趣的學生人數(shù)各占50%左右。這表明，如何激發(fā)學生學習中國書法的興趣，依然是大學里書法教學目標的一個重要內(nèi)容。

(三)對漢字書寫能力和書法欣賞水平的自我評價

筆者在調(diào)查問卷中設(shè)計了對自身書寫水平的評價等問題，目的在于了解學生漢字書寫能力的發(fā)展狀況。其結(jié)果見表4。

表4顯示，肇慶學院學生的漢字書寫水平不高，這也是其他院校非書法專業(yè)學生普遍存在的現(xiàn)象。其原因為：長期以來，學生在中小學應(yīng)試教育階段，學校重視語、數(shù)、外等主干課程而忽視漢字書寫訓練，極少或根本沒有開設(shè)書法課；同時網(wǎng)絡(luò)化對書法的學習造成了很大的沖擊。

從表5可以看出，約60%的學生書法欣賞水平比較差，雖然有約30%的學生基本能欣賞，但是他們的欣賞水平仍處于比較底層次。而且中國書法作為中國藝術(shù)的典型代表，處于中國文化的核心層面，它與中國哲學、文學、戲曲、繪畫、民樂以至中醫(yī)、太極拳等，都有某些相通之處，書法欣賞水平低下，也顯示出當代大學生藝術(shù)、文化素養(yǎng)的貧乏。因此，提高大學生的書法欣賞水平也是大學書法教學中的一個重要內(nèi)容。

表2 書法學習動機分析

表4 漢字書寫水平的自我評價

表5 書法欣賞水平的自我評價

(四)書法學習習慣的養(yǎng)成

現(xiàn)代教育理論指出，學生的學習習慣嚴重地影響著學生的學習成績。學習習慣有很多方面的內(nèi)容，筆者只選擇書法學習中臨帖和讀帖作為調(diào)查、研究內(nèi)容。其調(diào)查結(jié)果見表6和表7。

從表6可以看出，在開設(shè)有書法課的學生中，每次臨帖時間不足半小時和根本不臨帖的學生占了60%以上，這說明大多數(shù)學生臨帖的時間很短。如果每天能夠堅持較長時間的臨寫，學生的漢字書寫能力就會有較大的提高。但是調(diào)查又顯示，能天天堅持臨帖一小時以上的學生甚少。因此，大學書法課程中，非常有必要開展強化學生臨習古帖的訓練。

從表7可以看出，沒有養(yǎng)成讀帖習慣的學生約占70%。事實上，書法界歷來都把讀帖看作書法學習中的第一技能和基本功，古代書法家甚至要求學書者將50%～60%的時間花在讀帖上。所以，大學書法教師也應(yīng)該意識到，提倡學生讀帖并培養(yǎng)學生養(yǎng)成讀帖的好習慣的重要性。

(五)教師教學方式

如前所述，良好的學習習慣對學生十分重要。但是學生的書法學習也會受到書法教師教學方法的影響。筆者調(diào)查了受學生歡迎的書法課堂教學方式和學生對課外書法活動的要求，其具體結(jié)果見表8和表9。

從表8可以看出，在書法課堂教學中，傳統(tǒng)的講述式教學法已經(jīng)不受學生歡迎，因為講述式課堂教學中沒有把學生的主體地位體現(xiàn)出來。怎樣把更多的課堂活動時間留給學生，讓學生自主臨帖，值得老師們關(guān)注。

從表9可以看出，學生對開展課外書法活動的要求很高，反映出學校目前開展活動數(shù)量不夠多或者活動質(zhì)量不夠高。

表6 每天臨帖時間

表7 讀帖習慣

表8 受學生歡迎的課堂教學方式

表9 學生對課外書法活動的要求

四、提高師范類大學生書法教學質(zhì)量的對策

綜上對調(diào)查問卷的分析顯示，從總體上看，師范類大學生書法水平并不理想。針對調(diào)查中所發(fā)現(xiàn)的問題，筆者整理了幾點建議，以期達到拋磚引玉的作用。

（一）優(yōu)化書法師資隊伍的建設(shè)和培養(yǎng)

配備專職的書法教師，并優(yōu)化書法教師隊伍的建設(shè)，提高其教學水平，是推進高等師范院校書法教育質(zhì)量的基本保證。

第一，配備專職的書法教師，使其專職化。目前，很多高等師范院校都沒有專職的書法教師，書法教師或是由其他學科的教師兼任，或是聘請社會上有一定書法基礎(chǔ)的人擔任。這使得書法教師不固定，隨意性大，他們沒有足夠的時間和精力從事書法教學和研究；加之不是自己的本職工作，他們也不會專心教學，認為課上得好與壞無關(guān)緊要，這嚴重影響著書法教學的質(zhì)量。因此，高等師范院校必須配備專職的書法教師，讓教師把主要精力投入到書法教學中去；并結(jié)合書法教育規(guī)律，按課時量合理搭配書法教師的數(shù)量；而且，為了進一步加強師范生漢字書寫基本技能訓練，必須成立書法教研室或書法研究所，開展高等師范院校書法教學研究，真正把書法課程建設(shè)好，從而更好地適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展需要。

第二，引進或培養(yǎng)具有專業(yè)學科水準的書法教師，保證書法教學的規(guī)范化。書法教師是書法教學的關(guān)鍵，優(yōu)秀的書法教師能營造良好的寫字氛圍，能調(diào)動、激發(fā)學生的寫字積極性與興趣，并能夠使學生不入誤區(qū)，少走彎路或不走彎路，事半功倍，穩(wěn)步提高。書法教師不是僅僅會寫字就能擔任，一個合格的書法教師至少應(yīng)具有以下三個方面的能力：（1）良好的學業(yè)修養(yǎng)。扎實的知識功底，良好的學業(yè)修養(yǎng)是書法教師從事書法教學必備的基礎(chǔ)。書法教師必須對書法理論、書法史有比較全面的了解；要了解文字學，懂得漢字的造字法，字體的衍變過程，漢字簡化規(guī)則等知識；還須觸及文學、古典詩詞、中國通史、中國哲學、中國宗教……平時應(yīng)多讀書，提高文學修養(yǎng)，多接觸丹青。（2）過硬的書法臨摹與創(chuàng)作能力。臨摹和創(chuàng)作能力是大學書法教師必備的基本能力之一，它包括臨摹古代各種字體、多種碑帖及獨立創(chuàng)作書法作品的能力。在書法教學課堂中，教師的示范書寫不僅給學生以直接而形象的感受，也體現(xiàn)著教師“功力”的深厚與否，對學生的影響是潛移默化的。因此，教師應(yīng)不斷加強書寫練習，書寫的效果以范帖標準為目標，克服“有我”的影子。課堂示范過程中，應(yīng)力求準確性，切忌隨意性，最大限度地發(fā)揮其示范功能。（3）合理的教學手段。教學是一門藝術(shù)，書法教師必須懂得書法教學的特殊方法、原則和規(guī)律，不能盲目瞎教。因此，各高等師范院校應(yīng)督促、培養(yǎng)書法教師使之具備以上各方面的能力，保證書法教學的正規(guī)化。

（二）加大書法教學設(shè)備的投入

書法教學不同于普通的文科教學，普通文科教學只需教師在講臺上講授，學生在下面翻翻課本或簡單做一些記錄就行。書法教學則要求學生從聽教師講授、分析，看教師示范、表演，觀摩名帖、范字和作品展覽，自已動手臨摹、創(chuàng)作等多方面進行學習，因此，書法課程在教學設(shè)備上有著特殊的要求。但多年來，絕大部分高等師范院校往往忽略書法教學專門設(shè)備的投入，這有必要引起我們的重視。在設(shè)備的投入中，需要考慮的有：開辟一定數(shù)量的書法專用教室，配備示范投影儀、幻燈機、幻燈片、電視機、影碟機、多媒體設(shè)備，配備歷代書法名帖范字，配備正規(guī)的筆、墨、紙、硯，等等。各種專門的設(shè)備都將有效地為書法教學服務(wù)，例如，在專用的書法教室中，應(yīng)該安裝高度合適的水平面板課桌，且桌面較為寬大，可以鋪設(shè)毛氈、紙張等書法用具，便于行筆創(chuàng)作。書法是一門實踐性很強的藝術(shù)，因此其教學之地必須擁有獨特的教學設(shè)備。

(三)切實加強學生的實踐教學

單從筆畫論筆畫、結(jié)構(gòu)論結(jié)構(gòu)、章法論章法，難免僵化機械，將字寫死，教師的講解既要符合筆畫、結(jié)構(gòu)、章法的基本規(guī)律，又能將筆畫、結(jié)構(gòu)、章法的審美特征和趣味傳達給學生。這其中一個非常重要的方面，便是結(jié)合名家名作進行深入講解。例如，王羲之在他的《蘭亭序》中，同是一個“之”字，篇中共出現(xiàn)21個，卻各有風姿，絕無雷同，亦無斧鑿之痕。這種大師手筆或風范固然需要教師講解，但是其中的各種趣味更應(yīng)該讓學生在自我觀察和反思中去體會，去“默會”。書法具有完整的知識系統(tǒng)與技法系統(tǒng)，具有豐富而深刻的藝術(shù)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，要想達到高水平的默會知識，需要長期的學識積累和反復(fù)的藝術(shù)錘煉。

(四)實施分層教學

分層教學是指教師根據(jù)學生現(xiàn)有的知識、能力水平和潛力傾向把學生科學地分成若干各自水平相近的群體組并區(qū)別對待，這些群體在教師恰當?shù)姆謱硬呗院拖嗷プ饔弥械玫阶詈玫陌l(fā)展和提高。分層教學至少有兩個方面的好處：第一，便于“因材施教”，突出學生個性發(fā)展。當代大學生（包括師范類與非師范類）的漢字書寫水平差別很大，如在學校或各學院組織的各類書法比賽中，有的學生能寫出筆畫、結(jié)構(gòu)、墨法、章法都相當不錯的較為完整的書法作品，而有的學生卻連最基本的筆畫也寫不出來。面對這種現(xiàn)狀，如果按照同一尺度開展教學，那么教師無論如何盡心盡力，也無法照顧到每一個學生。書法基礎(chǔ)好的學生會感到學有余力，學習空間還沒有被完全開發(fā)出來；而書寫能力差的學生則會動搖甚至喪失學習的信心和勇氣，結(jié)果書法教學就會陷入一種惡性循環(huán)之中。因此，有必要從每一個學生的實際出發(fā)，立足于調(diào)動每一個學生學習的積極性，著眼于每一個學生在原有基礎(chǔ)上的進步與提高，面向全體，把學生分為若干層次，讓同一層次的學生在一起上課，這樣有利于因材施教。第二，分層教學使書法教學更加有針對性，有利于教師根據(jù)不同學生水平設(shè)計不同層次的、可理解性的教學模式或教學方法，也有利于學生掌握書法知識，從而促進其技能習得的產(chǎn)生。從教學要求來說，脫離了傳統(tǒng)的統(tǒng)一化、標準化、機械化，代之以多樣化、層次化和個性化，建立以達到統(tǒng)一教學要求和個體優(yōu)勢發(fā)展為教學要求的新教學目標，使各層次學生獲得最大限度的發(fā)展可能變成現(xiàn)實；從教學內(nèi)容來說，也改變了過去千篇一律的教學模式，教學內(nèi)容因?qū)W生層次不同有了適當?shù)淖兓粡慕虒W過程中學生主體意識的體現(xiàn)來看，分層次教學為學生主體性的發(fā)揮創(chuàng)造了更好的環(huán)境，學生能主動地根據(jù)自己書法學習的需求、興趣、潛能規(guī)劃設(shè)計自己的書法學習。

[1] 李志義.當代知識理論對教學的啟示[J].中國大學教學，2008(2)：6-9.

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