劉勁楊 張志偉

(中國人民大學哲學院,北京100872)

2011年5月26—28日,“自然辯證法與科學發(fā)展”高階研討會在中國人民大學隆重召開。本次會議由中國人民大學馬克思主義研究院、哲學院、人文社會科學發(fā)展研究中心、中國自然辯證法研究會自然辯證法史專業(yè)委員會主辦,來自中國人民大學、清華大學、北京師范大學、中國科學院研究生院、美國加州圣何塞州立大學等四十余所高校、科研機構、科技部門的專家學者近百人參加了會議。中國人民大學副校長林崗、馬克思主義學院院長秦宣、哲學院副院長韓東暉出席開幕式并致辭。本次會議包括三個主題:馬克思主義科技觀與當代科技論、科技發(fā)展與公共政策、科學大師與創(chuàng)新方法。與會代表強調(diào),處于戰(zhàn)略機遇期的中國亟須以科學發(fā)展的視野進行理論與實踐相結合的全方位思考。

第一,聚焦迫切的問題。

大會主題發(fā)言聚焦于當前科技發(fā)展中的迫切問題,如科研中的舉國體制、研究活動中保障獨立思考和自由精神、知識和權力的共謀或分立而產(chǎn)生的不公平(劉大椿),等等。科學發(fā)展是科學的社會性和自主性共同作用的結果,應妥善處理好兩者關系(馬來平),并充分關注科學的可錯性和技術實踐的不確定性特性(張之滄)。面對科學技術雙刃劍問題,要注意自然反對自然、人反對人以及自己反對自己這三大關系(呂乃基)。傳統(tǒng)上對科學的理解過于狹窄,應該建立一門新的科學——“人科”(Science M atters),以從根本上避免科學與人文的鴻溝(林磊)?？茖W發(fā)展依賴于創(chuàng)新,在我國科學發(fā)展史上,領袖科學家的優(yōu)秀品質(zhì)在科學創(chuàng)新中曾發(fā)揮卓越作用(吳彤)。面對重大問題,應引入更多的政策設計和思考,如以節(jié)能減排推行低碳經(jīng)濟(張明國)。在建構符合當下中國實踐要求的新發(fā)展范式時,應特別加強農(nóng)民在建設生態(tài)文明過程中的主體地位和作用(葉向東)。在關于理論前沿的討論中,學者們指出,應充分挖掘馬克思主義對科學哲學的研究的思想資源(安維復),了解當代西方“詮釋學的現(xiàn)象學”理解科學的思維方式在具體內(nèi)容上與馬克思的“實踐論科學觀”形成互補(曹志平)。語境論是當代西方科學哲學的一條重要研究進路,其目標在于克服傳統(tǒng)科學哲學中非此即彼的二元思維方式,重新闡述科學認知的客觀性,進而更合理地解釋科學(成素梅)。

第二,全方位思考科學發(fā)展。

與會學者對馬克思主義科技觀從不同角度進行了深入研討,如從不確定性的角度來理解馬克思的實踐創(chuàng)新(歐庭高),對盧卡奇和馬克思關于物化的技術路徑進行比較分析(周立斌),闡述馬克思對西方哲學技術價值困境的超越,馬克思主義科技思想的邏輯演繹及其當代價值,自然辯證法研究的原始創(chuàng)新問題(萬小龍)。在關于當代科技論的研討中,學者們指出,傳統(tǒng)科學觀常常囿于知識論和工具論局限,應提倡從生存論、文化論和生命哲學來理解科學,進而推動科學的人文復歸,走向一個更為開放和寬容視界的科學觀(孟建偉)。從科學傳播與戰(zhàn)爭關系的角度來看,應將軍事科技傳播提升到戰(zhàn)爭較量與國家安全的高度來考量(石海明)。當代哲學中的自然主義與形而上學兩股潮流催生出兩種進路:自然化的科學哲學和自然化的形而上學,這有助于我們深入認識科學與形而上學的關系(段偉文)。從科學實踐哲學的視野看來,勞斯科學實踐哲學具有新的知識論意義(陸秀紅),從這一進路出發(fā)并結合經(jīng)驗研究就可以更為深入地拓展對科學的理解。在科學哲學前沿研究方面,有學者報告了當代西方生物學哲學的研究概況、路徑和主要問題(李建會);分析了科學范式的形式化可能問題,即如何通過建構范式核心命題的邏輯值來解決知識挖掘問題(張寅生)。

低碳經(jīng)濟是當代經(jīng)濟的重要轉(zhuǎn)向,學者們系統(tǒng)深入地介紹了低碳經(jīng)濟規(guī)劃的理論、方法和重點,介紹了低碳經(jīng)濟、低碳城市、低碳產(chǎn)業(yè)、低碳技術等不同低碳層面的規(guī)劃方法及規(guī)劃重點,以及我國目前發(fā)展低碳經(jīng)濟還面臨諸多困境(婁偉、秦書生)。科技風險是近年來學界的熱點問題,相關的討論有:轉(zhuǎn)基因技術與轉(zhuǎn)基因生物環(huán)境風險關聯(lián)(肖顯靜),從SSK行動者網(wǎng)絡理論新視角探討轉(zhuǎn)基因作物商業(yè)化及其風險治理(鄔曉燕),不斷完善科技風險評估體系。隨著全球科學治理(the governance of science)實踐活動的廣泛深入開展,科學治理問題的理論研究日益受到關注,有學者認為對于傳統(tǒng)的科學主義主導下的專家精英決策體制,應著手探討現(xiàn)代社會治理的新體制(李建軍),妥善處理我國科技體制改革中的若干重大關系,科學治理的深層思考還涉及邊界、社會認識論等哲學方面的問題(徐治立)。從另一角度來看,“程序”是現(xiàn)代科學與現(xiàn)代政治的正式運轉(zhuǎn)機制,通過研究程序能大大加深我們對社會治理機制的理解(涂明君)。面對愈演愈烈的學術失范問題,公共政策該給予怎樣的回應?有學者指出,學術評價是全球高校市場化與公共管理轉(zhuǎn)型這一大背景的產(chǎn)物,學術失范與我國高校在轉(zhuǎn)型中評價制度的結構性失衡緊密相關(劉勁楊);我們應充分借鑒美國防范科研不端行為的基層管理機制,以完善相關的政策與制度設計(蔣美仕)。

科學創(chuàng)新方法直接關系著我國在2020年前建立創(chuàng)新型國家發(fā)展戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。在創(chuàng)新理論上,有學者強調(diào)應注意引入經(jīng)驗敘事和范例研究,尤其是應在概述創(chuàng)造性思維活動特點、發(fā)明創(chuàng)造性活動技術化趨勢的基礎上,再進行范例研究及創(chuàng)新方法論研究(王伯魯)。本次會議特別關注了一批科學與人文創(chuàng)新大師的范例研究,如中西文化對楊振寧科學創(chuàng)新的影響(楊小明);金岳霖方法創(chuàng)新之道:追求原創(chuàng)與“變動”,“事中求理”與“理中求事”的結合等(林堅);管理方法科學創(chuàng)新視野中的葉篤正科學研究歷程(孫燁);錢學森的創(chuàng)新方法(歐陽聰權);劉東生的通才教育和學術自由觀對科研人才培養(yǎng)的意義(練新顏);以華羅庚、陳省身、吳文俊為例分析政治環(huán)境和個性氣質(zhì)對科學創(chuàng)新的影響(黃婷、邱德勝)。學者們對于思維研究也提出一些新觀點,如分析科學研究的三種能力:想象力、洞察力和理解力(王鴻生);探索建立一種基于整體思考的“相”的哲學進路(張林先)。

第三,重視傳承,關注現(xiàn)實,回歸學術。

劉大椿在大會總結報告中指出,參加本次會議的代表層次高,資深專家、著名學者、政府官員濟濟一堂,既有科學背景的,也有哲學背景的;議題廣泛深入,既關注現(xiàn)實,又強調(diào)理論思考的高度,是一次名副其實的“高階研討會”。本次會議的成功舉辦也表明馬克思主義研究、自然辯證法研究可以別開生面。三大會議主題既是值得研究的理論問題,也是當前擺在我們面前迫切需要應對的實踐問題?？茖W技術哲學或自然辯證法充滿生氣,未來有很寬廣的拓展空間。他對本次會議和今后的研究作了概括和展望:“重視傳承,關注現(xiàn)實,回歸學術。”

28日,舉行了學科發(fā)展聯(lián)誼座談會,學者們對科學技術哲學學科發(fā)展進行了熱烈的討論。呂乃基在發(fā)言中強調(diào),研究者應該尋找與當下科技發(fā)展問題的結合點,去延展科技哲學的生命力。劉大椿在對我國科技哲學的歷史沿革進行追溯的基礎上,倡議著手籌劃建立科技發(fā)展與公共政策研究的新方向,得到與會學者的積極響應。