李曉明，戴紅云，金曉峰，方哲紅，趙理強(qiáng)

（麗水學(xué)院 體育學(xué)院，浙江 麗水323000）

民族傳統(tǒng)體育是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族智慧的結(jié)晶和建設(shè)和諧文化的基礎(chǔ)，是中華民族不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而受到西方文化和現(xiàn)代競技體育的影響，中國民族傳統(tǒng)體育受到了前所未有的挑戰(zhàn)，在很大程度上對民族傳統(tǒng)體育的存在和發(fā)展形成沖擊，甚至使某些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目瀕臨消亡的危險(xiǎn)［1］。因此對民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)和傳承進(jìn)行研究，有著十分重要的意義。教育傳承是民族傳統(tǒng)體育文化傳承的主要途徑，本文就民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校體育教育中傳承的必要性進(jìn)行探討分析。

1 民族傳統(tǒng)體育教育傳承面臨的困境

1.1 受現(xiàn)代西方體育文化的影響

19世紀(jì)西方體育傳入中國以后，中國傳統(tǒng)體育受到了強(qiáng)烈的正面沖擊，至20世紀(jì)后期，西方體育已在中國社會(huì)占據(jù)了主導(dǎo)地位。就當(dāng)前而言，西方體育文化已經(jīng)成為現(xiàn)今體育文化的主流了，由于現(xiàn)代體育在中國的廣泛開展以及各種現(xiàn)代體育項(xiàng)目向人們的生活中擴(kuò)散和滲透，由此而導(dǎo)致的人們對現(xiàn)代體育項(xiàng)目的認(rèn)同和參與，在很大程度上對民族傳統(tǒng)體育的存在和發(fā)展形成沖擊。所以在現(xiàn)代西方體育的沖擊下，在以奧林匹克運(yùn)動(dòng)為代表的體育全球化的帶動(dòng)下，現(xiàn)代國際流行體育項(xiàng)目的涌人，對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生巨大的沖擊，現(xiàn)代體育方法與手段的廣泛普及，使民族傳統(tǒng)體育的生存空間更為狹小，更甚至于促使民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目面臨著流失和瀕臨消亡的危險(xiǎn)。

1.2 對民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識不夠清楚

在我國，長期以來在學(xué)校體育中，從教學(xué)大綱到具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，所指定和進(jìn)行的主要是現(xiàn)代競技體育項(xiàng)目，受這種思想的影響，在廣大的體育教師心目中，一提到體育項(xiàng)目，就認(rèn)為體育項(xiàng)目是田徑、籃球、排球、足球等現(xiàn)代體育項(xiàng)目，向現(xiàn)代“奧林匹克”項(xiàng)目看齊。在我國各級各類學(xué)校體育中，雖然學(xué)校體育教學(xué)大綱規(guī)定教材的選編“要充分體現(xiàn)民族性和中國特色”，但在操作中，仍很少開展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。而各高校大學(xué)體育教學(xué)中的“民族傳統(tǒng)體育”課程仍以“武術(shù)”、“導(dǎo)引術(shù)（養(yǎng)生氣功）”為主，很少將其他民族傳統(tǒng)體育引入到大學(xué)體育教學(xué)課堂中。在大多數(shù)人心目中，一談到民族傳統(tǒng)體育就認(rèn)為是武術(shù)，或者覺得民族傳統(tǒng)體育沒多大用處，所以，人們對民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識還不夠深入。

1.3 對民族傳統(tǒng)體育的研究和重視不夠

新中國成立后，黨和政府是關(guān)心和支持民族體育工作的，眾多民族體育工作者經(jīng)多方搜集和整理，陸續(xù)出版了涉及民族傳統(tǒng)體育的教材和相關(guān)書籍。這些著作的問世，為我們研究民族傳統(tǒng)體育提供了寶貴的資料，但對民族傳統(tǒng)體育的研究仍然不系統(tǒng)。在體育學(xué)科的四個(gè)二級學(xué)科中，民族傳統(tǒng)體育同其它學(xué)科所進(jìn)行的長期研究相比，人們了解得太少，未能引起廣泛的關(guān)注，發(fā)展也是相對薄弱的。而高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的設(shè)置仍以“武術(shù)”、“導(dǎo)引術(shù)（養(yǎng)生氣功）”等為主，其他民族民間體育被排斥于外。而且民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的人才培養(yǎng)也是以“武術(shù)”為主，沒有專門針對其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的人才培養(yǎng)的專業(yè)。這樣對民族傳統(tǒng)體育的理論研究，對民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理、開發(fā)和利用是不利的，對民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系的整體理論與實(shí)踐研究也是不利的。

1.4 民族體育自身特點(diǎn)限制了在學(xué)校體育教學(xué)中的開展

民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展受到地理環(huán)境的影響，有濃厚的地方特色。在開展中有些項(xiàng)目受地域、場地、器材等的限制較大。如，藏族的賽牦牛、跑馬打槍，蒙古族的刁羊等體育項(xiàng)目就需在草原上進(jìn)行，還需要有馬、牦牛和羊才能開展。劃龍舟需要河流、湖泊，還要有龍舟才能開展。而這些活動(dòng)的開展條件某些學(xué)?；虻貐^(qū)就不具備，影響這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展。那些只有少數(shù)人能參加且受場地器材限制較大的項(xiàng)目是不利于教育教學(xué)需要的，缺乏推廣性和普及性，就很難列入教學(xué)內(nèi)容中去。所以在學(xué)校開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)必須要考慮到場地、器材的因素，對民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行改進(jìn)，編寫教材，適合在大學(xué)體育教學(xué)中廣泛應(yīng)用。

1.5 缺乏適合各層次學(xué)校需要的民族傳統(tǒng)體育教材

一般說，體育教材的編撰，應(yīng)根據(jù)人體生理、心理的變化規(guī)律，重點(diǎn)突出各不同年齡階段的特點(diǎn)，教材內(nèi)容從淺至深，從易至難，形成一種遞進(jìn)式系統(tǒng)。如，小學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)身體正確姿態(tài)，鍛煉身體基本活動(dòng)能力為主，間接繼承與傳播傳統(tǒng)民族文化；中學(xué)應(yīng)以身體基本活動(dòng)能力的提高、學(xué)習(xí)初級技能動(dòng)作為主，間接繼承與傳播傳統(tǒng)民族文化；大學(xué)應(yīng)以提高體育綜合素質(zhì)能力、終身體育教育為主，間接繼承與傳播傳統(tǒng)民族文化。而目前的民族傳統(tǒng)體育教材的編寫沒有考慮到各個(gè)層次學(xué)生的特點(diǎn)編寫，階段性不強(qiáng)，比較籠統(tǒng)地對一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在技術(shù)上進(jìn)行簡單的介紹，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法更是不成熟，制約了各個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育的各項(xiàng)目的技術(shù)。

2 民族傳統(tǒng)體育教育傳承的必要性

2.1 有利于民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理和保護(hù)

在以“奧林匹克運(yùn)動(dòng)”為代表的體育全球化的帶動(dòng)下，對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生巨大的沖擊，現(xiàn)代體育方法與手段的廣泛普及，使民族傳統(tǒng)體育的生存空間更為狹小，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也面臨著流失和瀕臨消亡的危險(xiǎn)。所以，對民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理和保護(hù)工作意義重大。而學(xué)校擁有長期從事體育工作的體育教師，能充分運(yùn)用學(xué)校的師資力量，將民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行挖掘、整理，使其更具科學(xué)性和規(guī)范化，適應(yīng)學(xué)校體育教學(xué)，并引進(jìn)到學(xué)校體育教學(xué)當(dāng)中，既可以豐富體育教學(xué)資源，又能對民族傳統(tǒng)體育起到保護(hù)作用。部分民族學(xué)校，已經(jīng)充分運(yùn)用師資力量，對民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行挖掘、整理和改進(jìn)，并引進(jìn)到體育教學(xué)中，充實(shí)了學(xué)校體育教學(xué)資源，豐富了學(xué)校校園文化。同時(shí)，在學(xué)校的體育教學(xué)中開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，體育教師在教學(xué)實(shí)踐中，可以用體育科學(xué)的原理對其比賽規(guī)則、器材設(shè)施等方面進(jìn)行改進(jìn)，從而繼承發(fā)展民族傳統(tǒng)體育中富于生命力的部分，創(chuàng)造民族傳統(tǒng)體育所缺而又為現(xiàn)代生活所必需的新成分。這樣既豐富了民族傳統(tǒng)體育文化思想內(nèi)涵，又使民族傳統(tǒng)體育更合理、更科學(xué)、更富有時(shí)代性。這對民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理、利用和保護(hù)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

2.2 有利于民族傳統(tǒng)體育文化的推廣普及與傳承

受到西方文化和現(xiàn)代競技體育的影響，中國民族傳統(tǒng)體育受到了前所未有的挑戰(zhàn)，在很大程度上對民族傳統(tǒng)體育的存在和發(fā)展形成沖擊，甚至使某些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目面臨瀕臨消亡的危險(xiǎn)。在這種背景下，如何保護(hù)民族傳統(tǒng)體育是各級政府部門的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。自古以來，文化與教育唇齒相依，文化依托于教育得以傳承，課程是其中至關(guān)重要的載體，而學(xué)校是文化傳播的重要基地。在我國學(xué)校體育教育開展民族傳統(tǒng)體育，這不僅是教育目的的要求，也是民族文化本身特性的要求［2］。而學(xué)校教育的優(yōu)勢恰恰是使民族傳統(tǒng)體育的傳承更為科學(xué)與規(guī)范。學(xué)校將民族傳統(tǒng)體育納入相應(yīng)課程，由具有專業(yè)素養(yǎng)的專門人才編寫教材，由經(jīng)過培訓(xùn)人員擔(dān)任教學(xué)，有相應(yīng)的教學(xué)目的和計(jì)劃，從而使民族傳統(tǒng)體育不再是隨機(jī)、任意的傳承，而是具有了較為科學(xué)而規(guī)范的傳承模式和依據(jù)。學(xué)校通過采取班級或其他形式的集體授課形式，選用的內(nèi)容也具有典型性，通過集體授課形式，不僅能培養(yǎng)個(gè)體的民族自豪感，同時(shí)也可以在集體中形成一種互相促進(jìn)、感染、傳播的氛圍，強(qiáng)化個(gè)體民族情感。因此，在學(xué)校教育中開設(shè)民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)，將有利于民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理、再現(xiàn)、保護(hù)與傳承，喚起學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的記憶，拓寬學(xué)生視野，將民族傳統(tǒng)體育文化的根深深扎在學(xué)生心中，使他們成為民族傳統(tǒng)體育文化的繼承者和傳播者，為民族傳統(tǒng)體育文化的傳承、提升和發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

2.3 豐富大學(xué)體育教學(xué)資源

國家民委和國家體育總局根據(jù)《民族區(qū)域自治法》、《國務(wù)院實(shí)施（民族區(qū)域自治法）若干規(guī)定》、《體育法》和《全民健身計(jì)劃綱要》的有關(guān)規(guī)定，聯(lián)合下發(fā)了“民委發(fā)（2006）16號”《關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的意見》。意見指出，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識民族傳統(tǒng)體育工作的重要意義，明確民族傳統(tǒng)體育是群眾體育工作的重要組成部分，大力開展群眾性民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，發(fā)掘整理和研究推廣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，鼓勵(lì)和支持各類學(xué)校在開展現(xiàn)代體育教學(xué)和活動(dòng)的同時(shí)，開展民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)和活動(dòng)，培養(yǎng)民族體育人才。學(xué)校應(yīng)將民族傳統(tǒng)體育作為學(xué)校體育活動(dòng)的重要內(nèi)容，并創(chuàng)造條件將民族傳統(tǒng)體育列為正式體育課程或鄉(xiāng)土教材。

民族傳統(tǒng)體育是一種寓竟技性和技巧性、游戲娛樂性、藝術(shù)觀賞性、趣味參與性為一體的綜合體育活動(dòng)，包括：傳統(tǒng)體育舞蹈，竟技性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，健身性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，娛樂性傳統(tǒng)體育活動(dòng)［3］。將民族傳統(tǒng)體育資源進(jìn)行挖掘、整理、改進(jìn)、開發(fā)和利用，因地制宜地開發(fā)利用民族傳統(tǒng)體育課程資源，并應(yīng)用到體育教學(xué)課堂當(dāng)中，豐富體育教學(xué)課程資源，而且還能體現(xiàn)體育課程的彈性和地方特色。

2.4 符合學(xué)校體育教學(xué)工作的要求

學(xué)校體育是終身體育的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識、習(xí)慣和能力是學(xué)校體育教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。讓學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間既學(xué)會(huì)一些集體運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，又學(xué)會(huì)一些獨(dú)立鍛煉身體的方法，為今后的健身活動(dòng)打好基礎(chǔ)［4］。而民族傳統(tǒng)體育在培養(yǎng)學(xué)生終身體育思想方面有極大的優(yōu)勢，因?yàn)椋褡鍌鹘y(tǒng)體育來自民間，扎根于民眾，具有濃厚的群眾基礎(chǔ)。另外，民族傳統(tǒng)體育技術(shù)簡單、易學(xué)、有趣，而且既可群體學(xué)習(xí)，也可單人練習(xí)，既適合青少年學(xué)生在校運(yùn)動(dòng)，又適合不同年齡、不同職業(yè)及家庭人員進(jìn)行健身活動(dòng)。所以學(xué)校開展民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容的教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識，養(yǎng)成終身運(yùn)動(dòng)習(xí)慣和促成學(xué)生形成終身體育觀非常有效的途徑，符合學(xué)校體育工作的要求。

2.5 推動(dòng)學(xué)校體育教學(xué)改革

我國學(xué)校體育教育長期以來教學(xué)內(nèi)容重競技化，傳授形式重技術(shù)，不重視各種人群的需要，忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，由于教學(xué)內(nèi)容單調(diào)重復(fù)，學(xué)生參與的積極性不高，而現(xiàn)行學(xué)校體育教學(xué)大綱及教材，基本按照競技運(yùn)動(dòng)的體系編排，不少項(xiàng)目在技術(shù)難度、場地、器材等方面難以面向不同層次的學(xué)生，容易導(dǎo)致學(xué)生喪失對體育課的興趣。民族傳統(tǒng)體育具有健身性、娛樂性、觀賞性、濃厚的趣味性，而且內(nèi)容豐富、運(yùn)動(dòng)形式多樣，受場地、器材等因素的限制較小，規(guī)則簡單，便于操作。所以將民族傳統(tǒng)體育融入到學(xué)校體育教學(xué)中，不僅可以豐富和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育活動(dòng)的積極性，而且還可以了解民族傳統(tǒng)體育的歷史淵源，哲學(xué)思想，文化內(nèi)涵，價(jià)值功能。改變過去單一的教材結(jié)構(gòu)體系，做到教學(xué)內(nèi)容的多樣化、靈活化和個(gè)別化以及教材體系結(jié)構(gòu)的多元化，大力開展具有地方特色體育課堂。這樣不但可以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，而且還可以推動(dòng)我國學(xué)校體育教育的改革。

3 小 結(jié)

由于受到西方文化和現(xiàn)代競技體育的影響，人們對民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識不夠清楚，加之民族傳統(tǒng)體育自身因素限制民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，各種民族傳統(tǒng)體育教材沒有考慮到各個(gè)層次學(xué)生的需求，所以民族傳統(tǒng)體育受到了前所未有的挑戰(zhàn)，在很大程度上對民族傳統(tǒng)體育的存在和發(fā)展形成沖擊，甚至使某些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目瀕臨消亡的危險(xiǎn)。因此民族傳統(tǒng)體育的教育傳承，有利于民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理和保護(hù)，有利于民族傳統(tǒng)體育文化的推廣普及與傳承，豐富大學(xué)體育教學(xué)資源，符合學(xué)校體育教學(xué)工作的要求，推動(dòng)學(xué)校體育教學(xué)改革。

［1］ 段愛明，白晉湘.民族傳統(tǒng)體育文化的變遷、傳承與發(fā)展［J］.體育學(xué)刊，2005，12（2）：54－55.

［2］ 李榮芝，虞重干.體育全球化與中國民族傳統(tǒng)體育傳承研究［J］.體育文化導(dǎo)刊，2007（4）：86－87.

［3］ 郭鴻.論民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)和文化價(jià)值［J］.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，24（5）：67－68.

［4］ 周登嵩.學(xué)校體育學(xué)［M］.北京：人民體育出版社，2004.