梁若雯

(中國(guó)美術(shù)學(xué)院公共體育部,浙江杭州310002)

休閑是人類生活中的一個(gè)重要的組成部分,它是一種重要的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)的力量,隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,休閑日益成為人們生活中不可缺少的重要組成部分。大學(xué)生對(duì)各種新生事物比較敏感,易受到社會(huì)環(huán)境的影響,加上自由支配的時(shí)間比較充裕,因此成為休閑文化人群中的主體之一。但當(dāng)前一些大學(xué)生對(duì)休閑的認(rèn)識(shí)存在多種誤區(qū),他們的休閑狀況表現(xiàn)為“四低”特點(diǎn):自我評(píng)價(jià)低、休閑等級(jí)低、休閑技能低、休閑自覺性低[1]。一是自我評(píng)價(jià)低,大學(xué)生普遍感到休閑生活缺乏生機(jī)和活力,有相當(dāng)多的同學(xué)認(rèn)為自己的休閑生活空虛、無(wú)聊[2]。造成這種現(xiàn)象的原因是許多大學(xué)生缺乏正確的休閑觀,不懂休閑,盲目對(duì)待休閑。二是休閑等級(jí)低,目前,我國(guó)大學(xué)生的休閑主要集中在第一層次,即擺脫單調(diào)、消磨時(shí)間層次[1]。大學(xué)生常見的失范休閑活動(dòng)主要與電腦有關(guān),如過度沉迷于電腦游戲、網(wǎng)上影視、網(wǎng)上聊天等,甚至還不乏一些酗酒、賭博等放縱的休閑行為。盡管上網(wǎng)、睡覺、閑逛等消磨時(shí)光的行為都是出自“個(gè)人意志”,但這些濫用休閑時(shí)間的行為確實(shí)給學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)了許多負(fù)面影響。三是休閑技能低,很多休閑活動(dòng)沒有一定的技能、鑒賞力是不能享受其中的樂趣的,由于缺少相應(yīng)的休閑技能,使不少大學(xué)生只能享有較低等級(jí)的休閑行為[1]。四是休閑自覺性低,絕大多數(shù)的大學(xué)生平時(shí)幾乎沒有理智地、自覺地、主動(dòng)地考慮過自己的休閑生活,沒有對(duì)閑暇時(shí)間作一科學(xué)的計(jì)劃,消極地對(duì)待休閑,休閑自覺性低[1],甚至部分貧困生認(rèn)為休閑是一種奢侈。目前高校大學(xué)生的休閑生活具有很大的臨時(shí)性和隨意性。

大學(xué)生休閑方式是否規(guī)范、健康,將影響其思想意識(shí)、行為習(xí)慣等素質(zhì)的形成。因此,認(rèn)識(shí)休閑生活,加強(qiáng)休閑生活的規(guī)范,引導(dǎo)科學(xué)休閑、健康休閑成為大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的需要。本文在對(duì)規(guī)范休閑標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析、詮釋的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步分析了作為休閑活動(dòng)重要組成部分的休閑體育在學(xué)生休閑生活中的作用,這對(duì)于在高校中促進(jìn)大學(xué)生休閑生活的規(guī)范及推動(dòng)休閑體育的普及具有積極的意義。

1 規(guī)范休閑與失范休閑

“規(guī)范”一詞有三種詞性:名詞、形容詞和動(dòng)詞。作為名詞時(shí),指約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn);作為形容詞時(shí),指合乎規(guī)范;作為動(dòng)詞時(shí),指使合乎規(guī)范[3]。本研究“規(guī)范休閑”一詞中的“規(guī)范”為形容詞,指符合社會(huì)倫理道德、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)建設(shè)要求的休閑行為。如果缺乏道德規(guī)范的作用力,休閑生活就會(huì)缺乏健康、文明和科學(xué)的因素,必然導(dǎo)致“休閑的異化”。在進(jìn)行休閑活動(dòng)時(shí),無(wú)論以什么樣的形式出現(xiàn),個(gè)人休閑活動(dòng)起碼應(yīng)該與身心健康和社會(huì)利益相容[4]。規(guī)范休閑即正當(dāng)?shù)男蓍e可以促進(jìn)身心健康發(fā)展,重視規(guī)范休閑已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的一種趨勢(shì)。然而,現(xiàn)代社會(huì)中的多數(shù)人仍然缺乏正確的休閑觀念,以致滋生出許多與社會(huì)規(guī)范相悖的休閑行為,即失范休閑[4]。失范休閑行為的類型包括炫耀性休閑、強(qiáng)迫性休閑、被動(dòng)性休閑、成癮性休閑和頹廢性休閑[5]。具體的失范休閑行為包括:賭博、吸毒、酗酒、暴力、看電視上癮、網(wǎng)絡(luò)上癮等等。

對(duì)休閑認(rèn)識(shí)存在的多種誤區(qū)及我國(guó)休閑教育內(nèi)容的缺乏,都導(dǎo)致高校學(xué)生的休閑缺乏明確的計(jì)劃和正確的導(dǎo)向,部分學(xué)生無(wú)所事事或無(wú)所適從,不知如何利用這部分時(shí)間。青少年的個(gè)性培育、成年人的身心調(diào)養(yǎng)乃至老年人的修養(yǎng)生息都發(fā)生在休閑時(shí)間里,濫用休閑時(shí)間對(duì)個(gè)人的存在與發(fā)展都有極為不利的影響[4]。因此,休閑需要規(guī)范,需要通過教育等形式使大學(xué)生能夠以科學(xué)、有益的方式去安排自己的休閑(時(shí)間),積極地參與規(guī)范休閑活動(dòng),杜絕失范休閑。

2 規(guī)范休閑的標(biāo)準(zhǔn)

蘭德伯格(George Lundleberg)(1934)提出了判斷什么是好的或者令人滿意的休閑活動(dòng)的的7個(gè)標(biāo)準(zhǔn):改進(jìn)(Improvement)、快樂 (Happy)、社會(huì)化 (Socialization)、身份 (I-dentity)、創(chuàng)造性(Creativity)、娛憩(Recreation)、精神(Spirit),我國(guó)學(xué)者李仲?gòu)V、盧昌崇在此標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上,增加了另外三個(gè)標(biāo)準(zhǔn):自我實(shí)現(xiàn)、體驗(yàn)和有效利用閑暇時(shí)間[4]。本研究認(rèn)為這十個(gè)方面可以整合為4個(gè)標(biāo)準(zhǔn):能夠自我實(shí)現(xiàn)及自我發(fā)展;能夠促進(jìn)身心健康;具有社會(huì)化功能;能夠獲得精神上的追求。

2.1 自我實(shí)現(xiàn)及自我發(fā)展

人們?cè)谧杂芍涞臅r(shí)間里,主動(dòng)且自由選擇規(guī)范的休閑活動(dòng),可以享受活動(dòng)的樂趣,同時(shí)達(dá)到自我的實(shí)現(xiàn)及發(fā)展。對(duì)于人們來(lái)說(shuō),休閑可以表現(xiàn)自我,宣泄壓抑,在這些活動(dòng)中,人們可以培養(yǎng)志趣、愛好、學(xué)識(shí)等,可以調(diào)節(jié)個(gè)人的感情,展現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。休閑為人們重新認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我提供了機(jī)會(huì)。欺騙和自欺欺人,會(huì)影響休閑活動(dòng)的質(zhì)量,它們是休閑過程中自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)展的主觀障礙因素。因此,要放棄虛偽和欺騙,讓真實(shí)的自我走進(jìn)有意義的休閑,讓休閑陶冶自我,改善自我,反向教育自我。

在休閑中促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展的另一個(gè)重要因素是“創(chuàng)造性”,納什將創(chuàng)造性的參與形容為“一個(gè)理想模式[6]”。具有創(chuàng)造性的休閑顯然與模仿性休閑對(duì)人的發(fā)展作用是不一樣的。沒有發(fā)展和創(chuàng)新的休閑既不利于個(gè)人的發(fā)展,也不利于社會(huì)的發(fā)展。

2.2 能夠促進(jìn)身心健康

健康,即要求休閑主體在參與休閑活動(dòng)時(shí),能保證其行為及行為的后果有益于自己的健康且無(wú)損于他人的健康。健康問題已經(jīng)得到了人們極大的關(guān)注,健康意識(shí)大大加強(qiáng),同時(shí),生物角度的健康已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求,身心健康成了人們的共識(shí)。正確的休閑不僅能夠?qū)崿F(xiàn)其內(nèi)在目的,而且對(duì)人們的身心都有改進(jìn)或完善的益處。身體素質(zhì)方面的鍛煉會(huì)使大多數(shù)人的身體狀況有所改善,自由時(shí)間里的閱讀會(huì)提高人的智力水平等等。這些積極、規(guī)范的休閑行為或有利于人們身體健康,或有利于調(diào)整心態(tài),獲得心理平衡。

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō),休閑并非嚴(yán)格意義上的理性選擇,而是受情感、習(xí)俗、經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)、傳統(tǒng)、習(xí)慣等非理性因素支配和影響的行為。這些非理性因素需要得到不斷改善、優(yōu)化,從而使休閑主體在進(jìn)行休閑時(shí),能夠受到良好社會(huì)風(fēng)氣的影響,選擇積極、健康的休閑行為。

2.3 具有社會(huì)化功能

人的一生都是一個(gè)不斷社會(huì)化的過程。人的社會(huì)化需要一定的時(shí)間,需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷程,社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)無(wú)法繞過人與人之間的交往[7]。不管休閑活動(dòng)涉及哪些我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)的或是剛剛認(rèn)識(shí)的人,我們都可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象,即又一個(gè)社會(huì)團(tuán)體在逐漸形成。許多休閑行為都會(huì)為人們提供社會(huì)化的機(jī)會(huì),參與休閑活動(dòng)是少年兒童和青少年社會(huì)化的主要途徑,能使人們發(fā)現(xiàn)并結(jié)識(shí)許多新朋友。具有社會(huì)化功能的休閑活動(dòng)不僅要具有參與性,而且還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)團(tuán)體內(nèi)部的卓有成效的情感聯(lián)系[4]。共同度過的時(shí)光不僅加深了彼此的了解,也使休閑主體懂得了與他人和諧相處的重要性及方法,潛移默化中達(dá)到社會(huì)化的目的。

2.4 能夠獲得精神上的追求

隨著社會(huì)的發(fā)展,人們開始向往精神生活,渴望全面發(fā)展,追求更高的生活質(zhì)量、生命質(zhì)量,從而把更多的時(shí)間和金錢花費(fèi)到精神消費(fèi)上,投入更多的財(cái)力和閑暇時(shí)間于健身、游戲、娛樂、旅游等各種休閑文化之中[8]。我國(guó)學(xué)者馬惠娣指出,休閑的一般意義是指兩個(gè)方面:一是消除體力的疲勞,二是獲得精神上的慰籍。馬惠娣認(rèn)為“休閑作為一種特殊的文化形態(tài),它往往以滲透、融合、感染、凝聚、凈化等多種形式影響人的生活方式和生命質(zhì)量。因?yàn)樗囊饬x不僅在于恢復(fù)體力,更重要的在于休閑生活結(jié)出的美麗碩果——在于精神的調(diào)整與升華[9]”借助規(guī)范的休閑文化可以修身養(yǎng)性、愉悅身心、陶冶情操、提升品味、優(yōu)化人格,最終能夠獲得文化生活的富足,滿足精神上的追求。

3 休閑體育是一項(xiàng)規(guī)范的休閑活動(dòng)

3.1 休閑體育能促進(jìn)參與者自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展

休閑體育是賦予人類的最好的禮物,在參加體育運(yùn)動(dòng)時(shí),人們從快速、多變的動(dòng)作過程、從完成動(dòng)作的效果和實(shí)現(xiàn)動(dòng)作的目標(biāo)中,在成功與失敗、競(jìng)爭(zhēng)與合作、順利與挫折中,體驗(yàn)休閑體育內(nèi)在的樂趣,體驗(yàn)到參與感和自我效能感,找回自我,實(shí)現(xiàn)自我[10]。此外,體育運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的那種“超越自我、挑戰(zhàn)極限”的精神也給人們進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)現(xiàn)和自我超越提供了機(jī)會(huì)和可能,在體育運(yùn)動(dòng)中,人們的主體意識(shí)將得到加強(qiáng)。

休閑體育是具有創(chuàng)造性的休閑活動(dòng),能提供深層次的休閑體驗(yàn)、提升生活的深度及豐富性,有助于個(gè)人的自我發(fā)展。人們?cè)趨⑴c休閑體育活動(dòng)時(shí),可以有許多機(jī)會(huì)碰到體力、技能、器材、環(huán)境等方面的問題。根據(jù)實(shí)際情況,人們可以采取有效方法改進(jìn)和完善。如根據(jù)實(shí)際條件選擇合適的體育活動(dòng)方式;根據(jù)個(gè)人條件對(duì)所參與的體育活動(dòng)的規(guī)則簡(jiǎn)單化和游戲化,使之更適合自己參與休閑體育運(yùn)動(dòng)的需要;根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的變化靈活地改變技、戰(zhàn)術(shù),創(chuàng)造性地選擇和采用多種方法來(lái)達(dá)到目的等等。也就是說(shuō),在參與休閑體育運(yùn)動(dòng)過程中,人們不僅需要體力,還需要智力,需要充分發(fā)揮人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性才能完成各種動(dòng)作,從而個(gè)人的各項(xiàng)能力得以挖掘、提高,有助于個(gè)人的自我發(fā)展。

3.2 休閑體育能促進(jìn)參與者身心健康

由不斷提高的生活水平和不恰當(dāng)生活方式所引起的各種現(xiàn)代文明病正嚴(yán)重威脅著人們的健康,此外,日益緊張的生活環(huán)境及競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境也使人們付出很大的健康代價(jià)。解決人們健康問題的最好辦法就是參與體育運(yùn)動(dòng)尤其是休閑體育,休閑體育恰恰凸現(xiàn)了健身、健心這兩大功能。休閑體育能夠彌補(bǔ)或消除缺乏運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的對(duì)身體健康的負(fù)面影響,能夠促進(jìn)人體新陳代謝,可以有效地防治亞健康和各種文明病,給予人們更健康的身體,其對(duì)生命質(zhì)量的價(jià)值不言而喻。體育鍛煉,對(duì)于處于生長(zhǎng)發(fā)育的少年兒童來(lái)說(shuō),可以促進(jìn)身體的正常發(fā)育成長(zhǎng),提高身體各個(gè)器官和系統(tǒng)的功能狀態(tài);對(duì)于處于人生壓力最大的中青年來(lái)說(shuō),可以起到保持、保護(hù)身體健康的作用;對(duì)于老年人來(lái)說(shuō),可以有助于保持身體健康,延緩衰老的過程。

休閑體育還是人們獲得心理健康最有效、最受歡迎和最樂于接受的一種生活方式,它能夠讓人從各種壓力中緩解過來(lái),帶給人們各種心理的滿足,激發(fā)生活熱情,獲得更多的快樂及心理上的放松,提升生活質(zhì)量和精神享受。休閑生活的情感體驗(yàn),能完善人格,培養(yǎng)良好的心理品質(zhì),提高生活滿意感,享受生命中的美[8]。

大學(xué)生利用課余時(shí)間,適當(dāng)參加休閑體育,不僅可以調(diào)節(jié)課余生活,激發(fā)運(yùn)動(dòng)情趣,增強(qiáng)體質(zhì),而且可以使因?qū)W習(xí)等原因引起的疲憊感得到減輕,達(dá)到陶冶情操,放松情緒,調(diào)節(jié)心態(tài)的效果。

3.3 休閑體育能促進(jìn)參與者的社會(huì)化

休閑體育對(duì)人們的社會(huì)化過程起到了推進(jìn)作用。由于休閑體育活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)環(huán)境輕松自然,人處于適宜的興奮狀態(tài),比較容易溝通,因此是人與人之間溝通、交流、聯(lián)絡(luò)感情的絕好手段,能夠營(yíng)造一種團(tuán)結(jié)、祥和的社會(huì)氛圍[10]。人們?cè)趨⑴c休閑體育活動(dòng)過程中,通過彼此間的互動(dòng),尋找、認(rèn)識(shí)、調(diào)適自身的角色,并在活動(dòng)過程中接受并逐步內(nèi)化休閑體育活動(dòng)規(guī)則,這些都為適應(yīng)社會(huì)角色、適應(yīng)社會(huì)上的各種規(guī)則打下了一定基礎(chǔ)。

大學(xué)生是一群特殊的群體,他們正處于社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期,他們要逐步實(shí)現(xiàn)從大學(xué)生向合格社會(huì)成員的角色轉(zhuǎn)換。從當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的社會(huì)化現(xiàn)狀來(lái)看,大學(xué)生在社會(huì)化過程中存在的主要問題表現(xiàn)為兩個(gè)方面:社會(huì)化不足和過度社會(huì)化,社會(huì)化不足一般表現(xiàn)為自我認(rèn)識(shí)能力不足、人際關(guān)系較差、耐挫能力不強(qiáng)等特點(diǎn),過度社會(huì)化一般表現(xiàn)為片面追求社會(huì)能力的提高,忽視個(gè)性的發(fā)展,盲目追求金錢,過份熱衷關(guān)系,過早、過份地強(qiáng)調(diào)社會(huì)行為知識(shí)的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)[11]。大學(xué)生能否得到科學(xué)的社會(huì)化以及怎樣更好地社會(huì)化是一個(gè)重要的論題。積極參與休閑體育活動(dòng),不僅可以為大學(xué)生提供社會(huì)生活所需求的行為能力、行為方式與規(guī)范等,而且還可以使大學(xué)生學(xué)到其他社會(huì)生活領(lǐng)域中的規(guī)則。休閑體育為大學(xué)生提供了公平競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)利和相互交流的機(jī)會(huì),激發(fā)了人們規(guī)范意識(shí)和相對(duì)開放的視野,有利于社會(huì)價(jià)值觀念體系的形成和社會(huì)角色的習(xí)得。

3.4 休閑體育能夠滿足精神上的追求

休閑體育能夠讓人感到愉悅,滿足更高的、心靈的和精神的追求。休閑體育活動(dòng)一方面是鍛煉健康體魄的方法,一方面也是獲得精神慰籍的有效手段。它培養(yǎng)了人的豐富的感情世界,堅(jiān)定了人們對(duì)信念的追求,表達(dá)和體現(xiàn)著個(gè)人高尚與美好的氣質(zhì)。

在現(xiàn)代社會(huì),人們總是將“體驗(yàn)”和“休閑”聯(lián)系在一起,二者已成為人們生活方式的新選擇,在眾多體驗(yàn)休閑中,體育以它特有的優(yōu)勢(shì)成為人們追求體驗(yàn)的重要選擇。休閑體育是自愿的快樂的活動(dòng),在活動(dòng)過程中人們能產(chǎn)生“暢爽”體驗(yàn),能得到精神上的追求和慰籍。李仲?gòu)V、盧昌崇提出了能產(chǎn)生體驗(yàn)的休閑活動(dòng)的條件:能激發(fā)休閑的欲望;具有競(jìng)爭(zhēng)性與挑戰(zhàn)性;要有參與性,個(gè)人能參與到活動(dòng)中;利用現(xiàn)代化工具和設(shè)備,使人盡可能獲得全面和整體體驗(yàn);在身臨其境中體驗(yàn);組織角色表演創(chuàng)設(shè)情景[4]。除了“利用現(xiàn)代化工具和設(shè)備”這一項(xiàng)不是休閑體育的必需條件外(許多休閑體育項(xiàng)目不需要利用現(xiàn)代化工具和設(shè)備也能產(chǎn)生體驗(yàn)),休閑體育完全符合了能產(chǎn)生體驗(yàn)的其它五個(gè)條件。休閑體育體現(xiàn)了人的思想和精神狀態(tài),體現(xiàn)了人們感受生命的快樂、幸福和價(jià)值,人們的能力在休閑體育這個(gè)精神活動(dòng)領(lǐng)域里得到充分、自由、全面的發(fā)展。

根據(jù)奇克森特米哈伊(1975)的暢爽理論,當(dāng)一項(xiàng)活動(dòng)或任務(wù)既不太難(那將導(dǎo)致壓力)也不是特別容易的時(shí)候,人們能夠體驗(yàn)到更多的快樂[4]。因此,當(dāng)人們?cè)趨⑴c休閑體育活動(dòng)時(shí),要根據(jù)自身技能水平進(jìn)行相應(yīng)的挑戰(zhàn),才會(huì)全身心地投入,體驗(yàn)到高度投入的成就感和快樂,培育更多的興趣。快樂、自由、好奇、健康狀態(tài)等精神因素體現(xiàn)了休閑體育的價(jià)值所在。

4 結(jié) 語(yǔ)

4.1 休閑文化對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著深刻的影響。規(guī)范的休閑活動(dòng)能夠促進(jìn)大學(xué)生全面、健康、和諧地發(fā)展,社會(huì)各界和高校要科學(xué)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),使大學(xué)生懂得選擇符合自己價(jià)值和社會(huì)價(jià)值觀的休閑方式,以真正發(fā)揮休閑活動(dòng)對(duì)大學(xué)生正面的促進(jìn)作用,杜絕失范休閑行為的發(fā)生。規(guī)范的休閑活動(dòng)必須符合4個(gè)標(biāo)準(zhǔn):能夠自我實(shí)現(xiàn)及自我發(fā)展;能夠促進(jìn)身心健康;具有社會(huì)化功能;能夠獲得精神上的追求。

4.2 休閑體育是科學(xué)、規(guī)范的休閑方式之一。在自由時(shí)間里投入休閑體育運(yùn)動(dòng),能夠帶來(lái)健康、愉悅等有益的產(chǎn)出,它是自由時(shí)間的有效利用,可以使生活越來(lái)越豐富。通過教育、宣傳、鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生參與休閑體育活動(dòng),體驗(yàn)、感悟休閑體育的生活方式,不僅可以帶來(lái)健康快樂、促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化,還可以實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自我發(fā)展、滿足個(gè)體精神上的追求。

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[14] 石振國(guó),田雨普.精神視域中休閑的意蘊(yùn)解讀[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008(1):26-29.