顏清陽

(中國井岡山干部學院 江西 井岡山 343600)

領(lǐng)導干部要有哲學思維*

顏清陽

(中國井岡山干部學院 江西 井岡山 343600)

領(lǐng)導干部不僅要重視學好哲學,更要有哲學思維。本文通過總結(jié)、分析、研究哲學思維的概念、特征、對領(lǐng)導干部工作的意義,提出哲學思維訓練與提高的途徑,對于領(lǐng)導干部自覺地運用唯物辯證的思想方法考慮問題、謀劃工作、指導實踐有一定的指導意義。

哲學思維;特征;重要性;訓練與提高

哲學的作用是一種思維的力量、精神的力量,它是通過塑造人的思想觀念、思維方式、價值準則,來改變?nèi)说男袨榉绞?進而改變世界的。領(lǐng)導干部不僅要重視學好哲學,更要有哲學思維,用好哲學,自覺地運用唯物辯證的思想方法考慮問題、謀劃工作、指導實踐。

一、哲學思維的主要特征

所謂哲學思維是人們認識、改造客觀世界時所運用的具有哲學特征的思維方式;是運用一般性、普遍性、抽象性的方式進行的一種思維方式,表現(xiàn)著人們對待事物的方式、理解事物的模式、處理事物的方法。哲學思維方式是思維方式的哲學形式、層次和境界。

哲學試圖揭示世界的本質(zhì),描述歷史的內(nèi)在聯(lián)系,提供合理的、思辯的、全面性的思維方式。哲學思維方式作為一種最普遍、最一般的思維方式,具有廣泛的普遍性。哲學思維方式的主要特征是:

(一)超驗性。與實證思維方式相比,哲學思維方式是一種“形而上”思維方式,也就是它的思維過程和結(jié)果是不能通過觀察和實驗來得到完全證明的。實證思維就是要求實驗證明的思維,實證思維是科學思維的基本方式?！靶味稀彼季S則不同?！兑讉鳌分械摹靶味险咧^之道,形而下者謂之器”,這個“道”就是哲學,哲學思維的基本特征,就是形而上?！靶味稀迸c“形而下”的區(qū)分是人類以哲學思維的方式認識世界的產(chǎn)物,又是哲學思維產(chǎn)生的標志。人的理性思維能力,使人不滿足于僅僅在分散的、表面的層面上把握對象、理解世界,而要在統(tǒng)一的、規(guī)律的層面上把握對象、理解世界。

(二)無限性。與有限思維方式相比,哲學思維方式是一種無限思維方式,也就是它總是在對事物的根據(jù)和前提進行無止境的探索。有限思維就是思維有限度、思維有邊界?？茖W思維一般以科學能力為邊界,以科學能夠解決的問題為范圍,以對命題的因果關(guān)系揭示為限度,證明達到完整正確就到此為止。哲學思維可以不受實驗證明的約束,就具有一種無限性。這種無限性是思維邊界的無限性,思想無止境,思維無限制;是思維層次的無限性,不斷深入,不斷提升,不斷超越;是思維理念的無限性,思維自由,思想解放,思想無禁區(qū);是思維成果的無限性,反對終極真理,否定“頂峰”思維。

(三)反思性。哲學思維方式具有反思性,即它是以自身為研究對象所進行的思考,或換言之,是對“思想的思想”(黑格爾語)。哲學思維方式是以主體自身、以主客體關(guān)系為對象進行多維的考察?！墩撜Z·子罕》中說:“子絕四——毋意,毋必,毋固,毋我”,[1]教人們在思維過程中不要憑空猜測,不要絕對肯定,不要拘泥固執(zhí),不要唯我獨是,這就是反思思維的成果。

(四)抽象性。與具體思維方式相比,哲學思維方式是一種概念思維方式,也就是它的思維對象是超越了具體實物而具有普遍性的抽象。這種思維方式是人類對思維的總體性、概括性的一種追求,是一種思維能力的訓練,它努力達到“以一統(tǒng)多”、“以簡馭繁”的思維效果。

(五)矛盾性。哲學思維方式是一種不完全性思維方式,相容性思維追求思維的無矛盾性,而在不完全性思維看來,矛盾是思維的本性。

追求思維的相容性、無矛盾性是科學思維的基本要求。但無矛盾性只是人類思維的理想追求,思維本身就是矛盾,既有思維形式與思維內(nèi)容的矛盾,又有思維內(nèi)部各種要求、各種原則之間的矛盾,還有思維的無限性和有限性的矛盾。因此,在具體問題的思維上,要體現(xiàn)思維的相容性;在對思維本身進行思維的過程中,就要容許矛盾的存在,就要學會在矛盾中思維。

(六)辯證性。辯證性是哲學思維的本質(zhì)特點。哲學思維對宇宙的思考最終是要獲得關(guān)于宇宙統(tǒng)一的最高最深層次的正確認識和理解。

從主觀辯證法來看,人類的認識總是從有限中尋求無限,從暫時中尋求永恒,從相對中尋求絕對,并使之確定下來,并逐步積累,最終形成對宇宙的最高深層次理解。哲學思維就是借助于有限的哲學概念和范疇按照辯證邏輯思維程序,遵守辯證邏輯思維規(guī)則和模式,在實踐的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)由此到彼,由有限到無限的邏輯推演。[2]概言之,哲學思維方式的運用不在于給人多少具體的知識,也不在于給人解決了多少具體的問題,它的根本作用在于給人提供了一種正確的理性思維模式,培養(yǎng)和鍛煉人的思辯能力,從而使人們樹立正確的人生觀和價值觀,掌握認識世界、改造世界的正確方法,在社會實踐中產(chǎn)生出巨大的推動力。

哲學思維的優(yōu)劣新陳,限制著人們的眼界和視角,規(guī)定著人們的思維走勢和思維程序,影響著人們對世界的把握程度和正確程度,最終決定著人們認識和改造世界的能力和實際效果。也就是說,哲學思維能夠使人變得理智、變得聰明,并且能夠提高人的行為的正確程度。

二、哲學思維對領(lǐng)導干部工作的意義

現(xiàn)代領(lǐng)導干部需要一個有智慧的頭腦,而有智慧的頭腦是用哲學來武裝的。1978年,陳云同志在同中央有關(guān)負責同志談話時,回憶起當年在延安時期學習哲學的情形,深有感觸地說,“學好哲學,終身受用”。[3]陳云同志的這一教誨,是他一生革命實踐的總結(jié),有著深刻的啟示意義。領(lǐng)導干部要學哲學、用哲學。哲學的精髓怎么來理解呢?那就是運用辯證思維方式解釋事物的內(nèi)在矛盾,全面正確把握事物的本質(zhì),提供事物發(fā)展的價值導向。

領(lǐng)導干部的工作歸納起來,大致有以下五個方面,而這五個方面都與哲學息息相關(guān)。

第一,把握與貫徹上級的意圖。要把握上級的意圖,就需要通過現(xiàn)象來把握本質(zhì),因為上級的一些精神、一些思想、一些觀點精神實質(zhì)如何理解,這里邊有一個哲學的思維方式,透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。

第二,做出科學的決策。按照鄧小平的說法,領(lǐng)導干部一是拍板,二是用人。這個拍板的問題,就是科學決策的問題。領(lǐng)導干部要做出科學的決策,有一個前提,就是他面臨的客觀實際要做出科學的判斷。要對客觀實際做出科學的判斷,需要一個哲學的方法、哲學的思維,那就是處理好主觀和客觀統(tǒng)一的問題。

第三,選好用好領(lǐng)導干部。對領(lǐng)導干部的選用問題,恐怕有一個前提,要對所選的對象有一個科學的判斷。那么如何對所選的對象有一個科學的判斷,這里邊有一個主觀和客觀的問題。如何避免先入之見,盡量客觀地來認識和把握你所選拔的對象,這就是主觀和客觀的一個哲學關(guān)系的問題。

第四,有效實施科學管理。在今天,管理首先是對人的管理,要對人進行有效的管理,有一個前提,那就要對人性有一個比較科學的把握,要科學把握人性,就離不開哲學的思維方式。

第五,服務(wù)群眾利益。這是一個上下之間的關(guān)系問題,這里邊的哲學問題就是群眾觀點和群眾路線的問題,所以領(lǐng)導干部要處理好自己所面臨的各項工作,一點兒也離不開哲學。

領(lǐng)導干部在工作和生活中,經(jīng)常會遇到這樣或那樣的問題,哲學就是看待和分析問題的世界觀、方法論,將這種世界觀和方法論運用到領(lǐng)導干部的各項工作當中,那就是要提高領(lǐng)導干部的工作能力,就需要領(lǐng)導干部掌握科學的工作方法,需要領(lǐng)導干部有哲學思維方式?？梢哉f,一個成功的現(xiàn)代領(lǐng)導干部離不開哲學思維。只有具備了哲學思維,才能提高領(lǐng)導干部的行政領(lǐng)導水平和決策能力,改進領(lǐng)導方法和領(lǐng)導藝術(shù),從而提高領(lǐng)導效能。具體來說,哲學思維對于現(xiàn)代領(lǐng)導干部有以下重要作用:

(一)哲學思維是領(lǐng)導干部貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求

領(lǐng)導干部樹立和落實科學發(fā)展,堅持科學執(zhí)政,需要哲學思維為先導?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出“必須堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政,不斷完善黨的領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式?！盵4]科學執(zhí)政是基本前提,要做到科學執(zhí)政,就要結(jié)合中國實際,不斷探索執(zhí)政和建設(shè)的各項規(guī)律,以科學的態(tài)度和方法領(lǐng)導中國特色社會主義事業(yè)。

全面貫徹落實科學發(fā)展觀還離不開領(lǐng)導干部深入實際詳細的調(diào)研,做到透過現(xiàn)象,分析本質(zhì),按照“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的十六字方針,既通觀全局,又洞察細節(jié)。這是領(lǐng)導者的當前工作任務(wù),也是實現(xiàn)我們國家和社會長遠發(fā)展目標的途徑。

(二)哲學思維是科學決策的思想保證

決策是領(lǐng)導者的一項基本職能,也是領(lǐng)導者的基本功。提高領(lǐng)導決策水平,對于領(lǐng)導者和領(lǐng)導活動來說,至關(guān)重要。如何提高領(lǐng)導決策水平?其中一個最根本、最重要的方法,那就是自覺運用哲學思維即唯物辯證法思想指導決策。運用哲學思維是科學決策的必然要求,科學決策離不開哲學的理性思維,科學決策是哲學思維的必然結(jié)果。決策具有前瞻性和指導性,因此,科學正確的決策是建立在對事物的本質(zhì)、規(guī)律的深刻認識和把握基礎(chǔ)之上的。

領(lǐng)導決策需要運用哲學思維方式。歸納與演繹、分析與綜合等是辯證邏輯思維的基本方法。正確地運用這些思維方法可幫助人們進行科學的推斷,作出符合實際的結(jié)論。

客觀實際是確立領(lǐng)導決策目標之本,因此,科學決策的前提是要搞好調(diào)查研究。首先,通過調(diào)查研究,了解實情,包括世情、國情、黨情、民情,才能找出理想與現(xiàn)實的差距。其次,通過調(diào)查研究掌握了客觀依據(jù),才能在多個方案中準確選優(yōu),始終堅持我們黨把人民群眾的情緒作為決策的第一信號,對民情的調(diào)查研究對于決策方案的選擇尤為重要。再次,只有通過調(diào)查研究才能把握整體上的齊全性。最后,通過調(diào)查研究還能識破假象、避免錯覺。通過調(diào)查研究,達到把握客觀規(guī)律的目的?？陀^規(guī)律是領(lǐng)導決策實施的基本前提。領(lǐng)導決策的實施是人主觀能動性的發(fā)揮,它受客觀規(guī)律的制約。規(guī)律是事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,它是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。否則,再好的事先設(shè)計也難以為繼。

(三)哲學思維有助于提高領(lǐng)導干部的宏觀把握能力

領(lǐng)導干部應(yīng)自覺運用哲學思維思考問題、謀劃工作,有助于提高宏觀把握能力。如把握好部分與整體的關(guān)系,內(nèi)因與外因的關(guān)系,重點論與兩點論的關(guān)系,眼前與長遠的關(guān)系等等,有助于在發(fā)展中、聯(lián)系中和全局中把握主要問題和解決問題的力度,防止和克服那種“撿了芝麻,丟了西瓜”或者“眉毛胡子一起抓”的做法,真正自覺堅持科學發(fā)展,從而促進地方經(jīng)濟社會發(fā)展走科學、健康之路,實現(xiàn)全面可持續(xù)發(fā)展。

古今中外杰出的領(lǐng)導者,他們可能不是哲學家,但無不具有哲學家的氣質(zhì),無不有一個哲學頭腦。毛澤東同志就是這樣一位具有高超領(lǐng)導藝術(shù)的杰出領(lǐng)導者。他高超的領(lǐng)導藝術(shù),得益于他博深的哲學思維,善于將哲學與世界觀和方法論的指導放在首位,是他領(lǐng)導活動的顯著特點。毛澤東同志注重從哲學高度觀察、分析和解決問題,具體體現(xiàn)在:(1)對黨領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗教訓善于從哲學高度進行總結(jié)和反思;(2)對中國革命和建設(shè)中的重大理論問題和實踐問題善于從哲學高度進行觀察、做出分析與解決;(3)善于從哲學高度指導實際工作,以實現(xiàn)領(lǐng)導決策的科學化、民主化;[5](4)注重將哲學應(yīng)用于領(lǐng)導方法和工作方法中。毛澤東同志將領(lǐng)導方法和工作方法形象地比喻為過河所需要的“橋”和“船”。他認為:“不解決橋或船的問題,過河就是一句空話。”[6]以上表明,毛澤東同志確是一位與哲學結(jié)下了不解之緣的杰出領(lǐng)導者,他把哲學思維成功地運用于領(lǐng)導工作中,從而形了自己高超的領(lǐng)導藝術(shù)。學習毛澤東同志高超的哲學思維,我們無疑會從中受到深刻的歷史啟示和引發(fā)對現(xiàn)實的思考。

當前,我們有些領(lǐng)導干部不重視學哲學、用哲學,或者只學不用、學用脫節(jié),缺乏唯物辯證的思想方法,在工作中發(fā)生主觀主義和形而上學的問題,影響了本地區(qū)、本部門、本單位的改革發(fā)展,甚至給黨和人民的事業(yè)造成了損失。領(lǐng)導干部要有正確的、科學的思想方法,最要緊、最根本的是學習哲學思維,掌握唯物辯證法這個科學的世界觀和方法論,從而指導認識世界和改造世界的行動。

三、領(lǐng)導干部哲學思維能力的訓練與提高

領(lǐng)導干部要有正確的、科學的思想方法,最要緊、最根本的是學習哲學,掌握唯物辯證法這個科學的世界觀和方法論,從而指導認識世界和改造世界的行動。

恩格斯指出:“一個民族要想站在科學的高峰,就一刻也不能沒有理論思維?！彼终f:“理論思維僅僅是天賦的能力,這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉,而為了進行這種鍛煉,除了學習以往的哲學,直到現(xiàn)在還沒有別的手段?！盵7]正常的人都有理論思維的潛能,通過學哲學,可以使這種潛能得到發(fā)展和鍛煉。哲學要達到開發(fā)思維潛能的目的,必須把學到的哲學理論轉(zhuǎn)化為自己思維方式的有機組成部分。只有這樣,哲學理論才能成為自己的真正財富,才能自覺地發(fā)揮促使知識向智慧轉(zhuǎn)化的作用。

哲學思維能力的提高是一項綜合性的工作。實踐活動是哲學思維形成的基礎(chǔ),文化素質(zhì)是哲學思維形成的養(yǎng)料,訓練是哲學思維形成的重要條件。在當今歷史條件下,培養(yǎng)哲學思維方式可以從以下幾個方面加以努力。

(一)勤學馬克思主義哲學。學習馬克思主義哲學,主要應(yīng)掌握實事求是的觀點、兩類社會基本矛盾的觀點和科學技術(shù)推動生產(chǎn)力發(fā)展的觀點,學會矛盾分析和群眾路線的工作方法,其中,尤其要注意把握矛盾的特殊性和普遍性的關(guān)系,學會具體問題具體分析。

(二)構(gòu)建合理知識結(jié)構(gòu)。合理的知識結(jié)構(gòu)對于哲學思維方式的形成非常重要。知識是形成思維方式的基礎(chǔ)之一。知識貧乏、知識單一的人,優(yōu)化思維方式就非常困難。合理的知識結(jié)構(gòu),對提高思想境界、規(guī)范品德修養(yǎng)、開闊眼界思路、培育創(chuàng)新能力,都很有幫助。要優(yōu)化思維方式,必須堅持“博”與“?！毕嘟y(tǒng)一的原則,除了學習馬克思主義哲學外,還應(yīng)廣泛地學習政治、經(jīng)濟、法律、科技、歷史、文學、藝術(shù)等方面的知識,不斷打牢文化基礎(chǔ),同時,要下力氣學好本專業(yè)的知識,努力使自己成為本職工作的行家里手。構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu),必須博專結(jié)合,吐故納新,日積月累,常抓不懈。

(三)批判地繼承傳統(tǒng)文化。批判地繼承傳統(tǒng)文化,使之與馬克思主義、與現(xiàn)代科學技術(shù)和諧共進,是我們面臨的非常艱巨非常重要的任務(wù)。對傳統(tǒng)文化,既要在與外域文化的比較中認真體味它,又要在追溯它的發(fā)展軌跡中真正認識它,文化虛無主義和文化沙文主義都是錯誤的。

(四)提高運用哲學思維指導領(lǐng)導決策的自覺性。哲學思維與領(lǐng)導決策存在著內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,提高決策水平必須加強決策中運用哲學思維的自覺性,必須認真學習和掌握唯物辯證法的基本原理,把握哲學思維的豐富內(nèi)涵;必須熟知領(lǐng)導學的基本理論,掌握領(lǐng)導決策的程序、方法、原則與特點等。

(五)在實踐中提升自己的思維能力。要積極參與決策實踐活動,在實踐中不斷概括、總結(jié)哲學思維運用于領(lǐng)導決策的經(jīng)驗與方法,使哲學思維更好地為領(lǐng)導決策服務(wù),發(fā)揮其方法論作用。正如中國南宋著名的理學家朱熹所說:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊,問渠哪得清如許,為有源頭活水來?！?/p>

總的來說,領(lǐng)導干部要優(yōu)化自己的哲學思維方式,都必須勤學以廣納百川,多思以追求創(chuàng)新,巧干以講究效益。能否錘煉出敏銳的哲學思維方式,是勤學和多思是否有效的重要標志。

[1]李澤厚.論語今讀[M].北京:三聯(lián)書店,2004.247.

[2]李小三.現(xiàn)代領(lǐng)導哲學思維——領(lǐng)導智慧的養(yǎng)成途徑[M].北京:研究出版社,2009.4-7.

[3]陳云.陳云論黨的建設(shè)[M].北京:中央文獻出版社,1995.311.

[4]中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定[M].北京:人民出版社,2004.3.

[5]徐桂林等.毛澤東的哲學思維及其領(lǐng)導藝術(shù)[J].河北北方學院學報,2008,(2).

[6]毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991.139-140.

[7]馬克思恩格斯選集:第三卷[M].北京:人民出版社.1995.465.

(責任編輯:向 陽)

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1672-1071(2011)01-0017-04

2010-08-10

顏清陽(1968-),男,江西吉安人,中國井岡山干部學院人力資源部副調(diào)研員,副教授,主要研究方向為人力資源管理。