張碧泉 衡陽技師學(xué)院

淺談職業(yè)學(xué)院德育課教學(xué)的滲透力

張碧泉 衡陽技師學(xué)院

本文分析了如何提高職業(yè)學(xué)院學(xué)生的德育教學(xué)效果，提出了一些具體、可實(shí)際性操作的方法和建議，對加強(qiáng)職業(yè)學(xué)院學(xué)生的思想道德和培養(yǎng)高技能合格的人才具有十分重要的意義。

德育教學(xué)；滲透力；職業(yè)學(xué)院為貫徹落實(shí)《中共中央 國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)[2004]16號）、《中宣部 教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號）和《<中宣部 教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見>實(shí)施方案》（教社政[2005]9號）等文件精神，切實(shí)加強(qiáng)職業(yè)學(xué)院的德育教學(xué)，使德育課成為深受學(xué)生喜愛、使他們終身受益的一門課程，并提高他們的思想道德素質(zhì)，完善人格，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的身心和諧，使其成為滿足社會需要的高素質(zhì)技能型人才。在當(dāng)前職業(yè)學(xué)院學(xué)生整體素質(zhì)偏低的情況下，要做到這一點(diǎn)，確不容易。為完成這一崇高任務(wù)，在教學(xué)中，筆者主要進(jìn)行了以下探索：

1、對教材的內(nèi)容真學(xué)、真懂、真信，帶著感情去講，是上好德育課的前提

作為一名德育課教師，必須具有堅(jiān)定的理想信念，高度工作責(zé)任感和使命感，把從事思想政治教育作為一項(xiàng)崇高的事業(yè)，而不僅僅是職業(yè)需求，這樣才能夠做到以身作則，教書育人。因此，教師應(yīng)該自覺地學(xué)習(xí)研究教材，做到真學(xué)、真懂、真信?！耙敫袆訉W(xué)生，首先感動自己”，如果所講內(nèi)容不能感動自己，講課沒有激情，不可能在課堂上感動學(xué)生。因此，我們既重視以理服人，也注重以情動人，才能取得良好的教學(xué)效果。其次，教師需終身學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)性社會的基本要求，即使是相對穩(wěn)定的專業(yè)技術(shù)學(xué)科知識，也因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展而提出新要求。職業(yè)學(xué)院的政治老師必須是多面手，既要能上馬克思主義哲學(xué)理論課，又要能上社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論課，還要能上法律理論課、就業(yè)指導(dǎo)課等。俗話說：要想給人一滴水，自己必須擁有一桶水。要做到這一點(diǎn)，本人不斷堅(jiān)持自學(xué)，購買了較多書籍，來完善自己的專業(yè)技術(shù)知識，如通過自學(xué)，取得了律師專業(yè)本科學(xué)歷、報關(guān)員合格證，撰寫了各種論文、心得體會、經(jīng)驗(yàn)交流等各種文章十余篇。所有這一些，為上好德育課打下了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2、改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，不脫離教材、又不局限于教材

長期以來，德育課教學(xué)內(nèi)容既脫離社會發(fā)展實(shí)際，也脫離學(xué)生個體發(fā)展實(shí)際，是學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒的重要原因，為此，政治課教師必須改進(jìn)和豐富教學(xué)內(nèi)容。例如在教學(xué)中，筆者積極引導(dǎo)學(xué)生搜集名言、諺語、格言，舉辦展覽、墻報，觀看電影、電視、錄像等活動，并安排學(xué)生撰寫小論文、調(diào)查報告、總結(jié)等，這樣能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，既有利于增強(qiáng)德育課教學(xué)的吸引力，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。其次，從德育課的價值觀念上講，應(yīng)由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。德育教育的目的就是提高受教育者的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、政治素質(zhì)、紀(jì)律素質(zhì)、心理素質(zhì)等。這個功能絕不是應(yīng)試教育所能涵蓋的。如果讓德育教育僅僅在應(yīng)試教育的軌道上運(yùn)行，就無法適應(yīng)飛速發(fā)展的時代教育者的要求，最終只能窒息它的生命力，否定它的存在價值。所以在平時的作業(yè)和各種測試中，放棄了傳統(tǒng)的紙質(zhì)作業(yè)（但還有一少部分），結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，主要以答辯、演講、案例、討論等各種形式來檢測學(xué)生的知識掌握情況；在教材取舍的處理過程中，本著實(shí)用原則、難易原則。

3、改變教學(xué)方法，適應(yīng)學(xué)生的新特點(diǎn)

現(xiàn)在的學(xué)生，思想敏銳，興趣較廣，思想意識較雜，有健康的、也有不健康的，分辨能力較差，這樣的特點(diǎn)，對政治課教學(xué)既是挑戰(zhàn)又是動力。過去沿用了幾十年的“滿堂灌”、“注入式”的教學(xué)方法必須改變。針對他們這種特點(diǎn)，需不斷改革教學(xué)方法，從課堂教學(xué)的變革中走出一條生路來。歸納起來有“讀議講練教學(xué)法”、“提綱導(dǎo)讀教學(xué)法”、“問題解答教學(xué)法”、“自學(xué)討論教學(xué)法”、“能力訓(xùn)練法”、“ 探究教學(xué)法”、“情感體驗(yàn)教學(xué)法”等?！敖虒W(xué)有法，教無定法”，教學(xué)方法是多種多樣的，并無固定模式，德育教學(xué)方法更是如此。這些教學(xué)方法的推廣和應(yīng)用，給德育課教學(xué)一定會帶來了新的生機(jī)，注入了新的活力。教師應(yīng)根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)過程中綜合選用多種方法進(jìn)行教學(xué)。

其次，在教學(xué)中，我盡量讓學(xué)生把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為自己的觀點(diǎn)、信念，轉(zhuǎn)化成自己的世界觀和方法論；培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成符合社會主義的道德標(biāo)準(zhǔn)和良好行為習(xí)慣?？偫ㄆ饋碇v，不但要讓學(xué)生學(xué)知識，還要教會學(xué)生用知識，授之以魚不如授之以漁，讓他們面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，能用自己目光去發(fā)現(xiàn)問題，用自己的頭腦去思考問題，用自己的行動去改變行為。所有的教育者都應(yīng)當(dāng)完成這個思想觀念的轉(zhuǎn)變，使德育課從知識型向?qū)嵺`型轉(zhuǎn)化。只有這樣，才能保證教學(xué)改革的成功，才能培養(yǎng)出為社會主義市場經(jīng)濟(jì)所需要的新型人才。

再次，在教學(xué)中可將群體教育與個別教育結(jié)合起來。德育課教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持“因材施教”，把群體教育和個別教育結(jié)合起來，通過群體教育個人，群體能給人以智慧和力量，給人以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵，促進(jìn)個人的進(jìn)步。個別教育可以利用課間休息時間、上課之外的時間與學(xué)生本人，或與家長一起來完成，或通過郵箱、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺來完成。

4、與學(xué)生建立平等的對話關(guān)系

平等對話是職業(yè)學(xué)院教師必須具備的一種教學(xué)技能，更應(yīng)成為一門教學(xué)藝術(shù)。后現(xiàn)代主義思想家推崇平等對話，主張消除師生之間的對立，主張建立一種師生和諧、平等對話的新型關(guān)系。弗萊雷認(rèn)為，只有建立在平等、謙恭、信賴的基礎(chǔ)上，雙方平等的對話關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)。教師不是以身份、職位的權(quán)力來威懾、控制學(xué)生，教師的權(quán)威來自于教師自身的知識修養(yǎng)、人格魅力及其創(chuàng)造性勞動本身。平等對話是應(yīng)該取代灌輸填鴨式的課堂教學(xué)方法。這里的對話是師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和彼此接納，是精神上真正的平等與溝通。每個人都認(rèn)真地傾聽他人的意見和想法，每個人也都能徹底地表達(dá)出他內(nèi)心深處最真實(shí)的想法和看法，然后讓不同的觀點(diǎn)和意見彼此碰撞、激蕩、交融，師生雙方都獲得自己對于世界與人生的理解。在課堂上，我采取“答記者問”的方式，回答學(xué)生疑慮和困惑，及時掌握學(xué)生思想動態(tài)和實(shí)際需要，與學(xué)生平等對話、真誠討論，而不是居高臨下地讓學(xué)生接受教師的說教。在實(shí)施案例教學(xué)、心理咨詢式教學(xué)、討論式教學(xué)中，對學(xué)生的觀點(diǎn)，以鼓勵為主，正面引導(dǎo)為主。當(dāng)學(xué)生感受到教師的真情和尊重時，才能親其師、信其道。同時，盡可能利用網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生進(jìn)行交流。從與學(xué)生的深入交流中能夠了解到學(xué)生的一些實(shí)際情況，對有針對性地做好教學(xué)起到促進(jìn)作用。

5、注重教師的人格作用

為人師表是我國師德的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師是學(xué)生理想中的道德形象；德育課教師一旦失去學(xué)生在道德上的信任，他的一切教育都將喪失說服力。因此，德育課教師要時時處處嚴(yán)格要求自己，以自己的人格力量感召學(xué)生，使他們領(lǐng)悟做人的道理。所以我在與學(xué)生交往的過程中，以自己積極健康的人格作用于他們，從而對其思想、觀念及行為產(chǎn)生影響力，使學(xué)生產(chǎn)生敬佩、信賴、親切感，進(jìn)而效仿老師，并逐漸喜歡德育課。在學(xué)習(xí)態(tài)度上，自覺地、積極地、長期地學(xué)習(xí)，不斷更新知識，提高自身素質(zhì)；想方設(shè)法改進(jìn)工作方法，增添工作新意，從而激發(fā)學(xué)生的“興奮點(diǎn)”，以獲得良好的工作效果。在為人處世上，謙虛謹(jǐn)慎，加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)，錘煉優(yōu)良品質(zhì)，誠實(shí)、公正、寬宏大度、謙讓容人，不擺架子、耍態(tài)度、逞威風(fēng)。由于本人的努力，與學(xué)生建立了比較和諧的師生關(guān)系，這為教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。

6、加強(qiáng)教學(xué)的基本功

德育課教師必須要有過硬扎實(shí)的教學(xué)基本功。首先要有組織課堂教學(xué)、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和基本功。組織課堂教學(xué)是一個信息傳遞、反饋的動態(tài)系統(tǒng)，作為信息源的教師，要懂得如何分析處理教材，如何備課，如何設(shè)計(jì)課型，選擇教學(xué)方法；同時又要通過觀察、提問、復(fù)習(xí)、考核等手段了解學(xué)生的情況，及時調(diào)整、改進(jìn)教學(xué)工作，達(dá)到教學(xué)過程最優(yōu)化的效果，這是一個把教學(xué)理論、業(yè)務(wù)知識、教學(xué)方法及教育機(jī)制等因素有機(jī)地融為一體的能力。其次要具有運(yùn)用語言藝術(shù)的能力。無論什么課，學(xué)生都希望教師語言生動、風(fēng)趣幽默。在思想政治理論課上，學(xué)生對此有更多的期待。因?yàn)閷W(xué)生往往認(rèn)為理論課比較枯燥，只有教師生動地講解，才會有學(xué)習(xí)的興趣和積極性。為了能夠生動地講授基本理論，在備課中，我都會結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，精心準(zhǔn)備一些素材，包括故事性強(qiáng)的歷史事件、反映人物品格風(fēng)范的事例、名人名言、現(xiàn)實(shí)生活中與理論聯(lián)系緊密的重大事件、民間的一些諺語和學(xué)生中的流行語等，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在講課中。為了達(dá)到理想的效果，在講課中都要精心編排，既要與講課內(nèi)容緊密結(jié)合，又要選擇適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，如同相聲中的“抖包袱”，出現(xiàn)一定的高潮，從而使學(xué)生感到有興趣，愿意聽、愿意學(xué)。當(dāng)然，語言表達(dá)生動，不是一件容易的事情，內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確是第一位的，不能為了生動而曲解內(nèi)容。但是為了激發(fā)學(xué)生聽課的興趣，鮮活事例的介紹和生動的語言表達(dá)是應(yīng)該努力而為之的?？傊?，教師的語言應(yīng)簡明、準(zhǔn)確，有條有理，邏輯性強(qiáng)。在闡明理論觀點(diǎn)時，要深入淺出，通俗易懂；在聯(lián)系實(shí)際時，應(yīng)力求真實(shí)感人，生動形象；啟發(fā)學(xué)生思維時的教學(xué)語言要富于思辨性、哲理性。這樣德育教學(xué)的滲透力就會大大加強(qiáng)。

10.3969/j.issn.1001-8972.2011.24.145

張碧泉（1968.12-）男 湖南祁東人，畢業(yè)于中國地質(zhì)大學(xué)社會科學(xué)系，衡陽技師學(xué)院高級講師，現(xiàn)主要從事德育教學(xué)、法律教學(xué)及思想政治教育工作。