□俞步松

關(guān)于高職文化素質(zhì)教育的理性思考及其實踐

□俞步松

國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要的頒布，對高職院校人才培養(yǎng)提出了新的要求。為滿足當前社會企業(yè)對高職人才的新需求尤其是對學(xué)生人文素質(zhì)的新渴望。從高職院校文化素質(zhì)教育理念的認識現(xiàn)狀、學(xué)生的文化素質(zhì)現(xiàn)狀、教師的文化素養(yǎng)現(xiàn)狀入手，在分析高職院校文化素質(zhì)教育所面臨的問題基礎(chǔ)上，提出以人文素質(zhì)教育為切入點、以課余素質(zhì)教育學(xué)分制為平臺，推進專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育的有機融合。

高職；文化素質(zhì)教育；和諧職業(yè)人；綠韻工程

文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。①文化素質(zhì)教育是高校加強素質(zhì)教育的重要切入點；在提高大學(xué)生的整體素質(zhì)中具有基礎(chǔ)性的地位與作用。[1]高職院校與普通高校相比，既有共性，也有個性。所以不能完全照搬普通高校的辦學(xué)模式，高職院校文化素質(zhì)教育必然要立足于高職院校文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和面臨的問題，探索和創(chuàng)新高職院校文化素質(zhì)教育的新模式。

一、高職院校文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

高職院校文化素質(zhì)教育經(jīng)過多年的發(fā)展與探索，在高等教育辦學(xué)中取得了較大的成績。為適應(yīng)國家新的教育發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)社會對人才素質(zhì)的新要求，研究高等職業(yè)教育所面臨的新情況、新問題，我們認為高職院校文化素質(zhì)教育存在著以下幾個方面的問題。

（一）文化素質(zhì)教育理念的認識現(xiàn)狀

高職院校是以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高等技術(shù)應(yīng)用型人才為目的高等院校。與本科教育相比，高職教育在我國興起的時間不長。大樓很新，硬件很好，專業(yè)技術(shù)特性遮蔽了學(xué)校的文化育人的本質(zhì)，而校園文化方面的歷史積淀明顯不足，無論是高職校園的精神文化、制度文化還是行為文化等各方面都難以形成與高等教育相適應(yīng)的文化環(huán)境，在辦學(xué)實踐中，由于認識偏差導(dǎo)致忽視文化素質(zhì)教育的傾向普遍存在。高職院校無論在課程設(shè)置、實訓(xùn)基地建設(shè)、教學(xué)過程、教學(xué)手段等環(huán)節(jié)都存在功利主義、實用主義的傾向，對學(xué)生的培養(yǎng)過程中也容易滋生個人主義、技術(shù)至上的思想，這就凸顯了高職院校開展文化素質(zhì)教育的迫切性。

（二）學(xué)生的文化素質(zhì)現(xiàn)狀

高職院校的學(xué)生通常被認為是現(xiàn)行高考評價機制的受挫者。應(yīng)試教育中高職學(xué)生略遜一籌，但以文化素質(zhì)教育為內(nèi)容的素質(zhì)教育是教育的新趨勢。因此，高職學(xué)生的潛能有待于包括文化素質(zhì)教育在內(nèi)的非應(yīng)試教育的進一步開發(fā)。但另一方面，高職學(xué)生中部分來自于中職技校，文化基礎(chǔ)課程相對缺失；部分學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成不足，這就制約了人文素質(zhì)的提高。根據(jù)我們對浙江部分高職院校學(xué)生的調(diào)查，大約1/3的高職生不能完整地回答我國古代儒家經(jīng)典 “四書五經(jīng)”中的 “四書”是哪些著作；24.9%的學(xué)生不能正確回答世界四大文明古國包括哪些國家。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，高職院校開展文化素質(zhì)教育是非常必要的。

（三）教師的文化素養(yǎng)現(xiàn)狀

一方面，由于現(xiàn)任教師中來源于中專的教師占相當比重、年輕教師人數(shù)眾多、對高職教師強調(diào)雙師專業(yè)資質(zhì)的同時并未充分注重教師自身的文化素養(yǎng)，這三方面原因成了制約高職文化素質(zhì)教育開展的“瓶頸”。我們的調(diào)查表明：雖然有93.8%的教師認為在高職院校開設(shè)人文教育類課程是必要或非常必要的，但同時有26.5%的教師反映，“在專業(yè)課教學(xué)中對學(xué)生實施誠信、責(zé)任、創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)等人文素質(zhì)方面的教育”比較困難或難度較大。另外，對于什么是職業(yè)人文素質(zhì)教育以及如何實施這種教育，大部分教師和學(xué)校缺乏正確的理解和切實可行的教育教學(xué)計劃。

另一方面，高職學(xué)校缺乏鼓勵教師進行人文教育的激勵機制。通過訪談發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在高職學(xué)校的院系體制建構(gòu)基本上依據(jù)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的分工原則，教師以進行專業(yè)教學(xué)為最主要工作，而參與人文素質(zhì)教育活動被視為時間和精力上的一種負擔，所以人文素質(zhì)教育就成為被忽視的一個重要方面。提升高職教師的文化素養(yǎng)，提高教書育人的文化自覺已成為高職教育師資改革的當務(wù)之急，這個問題只有在深入開展高職文化素質(zhì)教育的實踐中逐步解決。

二、高職院校文化素質(zhì)教育面臨的新問題

隨著新一輪的教育體制改革和產(chǎn)業(yè)升級，社會企業(yè)對高職院校人才培養(yǎng)尤其是學(xué)生綜合素質(zhì)提出了新的要求。高職院校為了適應(yīng)新形勢和實現(xiàn)學(xué)校人才培養(yǎng)的水平提升，將面臨著更大的挑戰(zhàn)。

（一）企業(yè)職業(yè)道德觀對高職文化素質(zhì)教育的新挑戰(zhàn)

現(xiàn)代企業(yè)普遍重視員工的職業(yè)道德。職業(yè)道德，簡言之就是履行本職工作中所遵循的行為準則和規(guī)范。從企業(yè)人力資源的角度看，沒有職業(yè)道德的員工能力越大破壞越大，缺少了職業(yè)道德，技能越高的人，其隱含的危險性越大。教育部2006年16號文件指出，要加強素質(zhì)教育，強化職業(yè)道德，堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。原高教司司長張堯?qū)W2009年6月16日在接受中國青年報記者獨家采訪時說：“高職教育要把堅持職業(yè)道德教育放在第一位”，“職業(yè)道德第一，職業(yè)技能第二”，“職業(yè)道德比什么都重要。只有把職業(yè)道德放在高職教育的第一位，才能培養(yǎng)出找得到工作，干得好工作的人。”根據(jù)一份對企業(yè)經(jīng)營者的調(diào)查顯示，63.6%的經(jīng)營者把“誠實守信”作為選擇員工的首要標準，這表明，在目前的市場經(jīng)濟條件下，多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者已將“誠實守信”視為最重要的職業(yè)道德素質(zhì)。

（二）企業(yè)職業(yè)態(tài)度觀對高職文化素質(zhì)教育的新要求

現(xiàn)代企業(yè)十分重視應(yīng)聘人才的職業(yè)態(tài)度。職業(yè)態(tài)度主要反映在敬業(yè)精神和責(zé)任心上。敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好每一項工作，這樣的員工才能真正的得到企業(yè)的賞識。不管什么樣的企業(yè)都希望擁有責(zé)任心強的員工，責(zé)任心最重要的表現(xiàn)就在于態(tài)度，所謂“態(tài)度決定一切”?，F(xiàn)在許多企業(yè)的駐外年輕員工普遍面臨著外派離家、吃苦、孤獨等考驗，加強職業(yè)態(tài)度教育尤為重要。根據(jù)一份關(guān)于就業(yè)力課題組的調(diào)查顯示，影響就業(yè)力的主要因素中，用人單位看重應(yīng)聘人員吃苦耐勞的占45.65%；看重敬業(yè)奉獻的占32.6%。該項調(diào)查凸顯了企業(yè)對員工職業(yè)態(tài)度的高度重視和要求。

企業(yè)對大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度的更高需求，要求高職院校素質(zhì)教育觀念變化和教育教學(xué)改革。對高職院校而言，因為普遍不太重視素質(zhì)教育尤其是文化素質(zhì)教育，勢必造成了職業(yè)人的單向度發(fā)展、畸形發(fā)展。這就促使高職教育必須回應(yīng)時代和企業(yè)的發(fā)展要求，要根據(jù)人才培養(yǎng)目標，帶著緊迫感和使命感，重視培養(yǎng)學(xué)生以職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度為核心的職業(yè)人文素質(zhì)。

（三）高職院校文化素質(zhì)教育的師資隊伍急需健全

高職院校文化素質(zhì)教育師資隊伍的建設(shè)是一個很難破解的難題。從發(fā)展進程上來看，高職院校文化素質(zhì)教育起步比較晚，教育部高等學(xué)校高職高專文化教育類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會2006年才剛剛成立，全國首屆高職高專文化素質(zhì)教育研討會2007年4月才召開。從發(fā)展速度上看，高職院校的文化素質(zhì)教育與高職教育的快速發(fā)展相比較，與文化素質(zhì)教育在本科高校的持續(xù)、深入開展相對照，高職院校文化素質(zhì)教育發(fā)展相對滯后。從文化素質(zhì)教育發(fā)展的成果上看，只有少數(shù)高職院校取得了較好的成績，部分高職院校開始了文化素質(zhì)教育的積極探索。

以上情況的形成實際上暴露了一個問題，人文素質(zhì)教育的師資已經(jīng)成為制約高職院校人文素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。即缺少文化素質(zhì)教育人才隊伍的支持與保障，各項研究工作和教學(xué)工作都難以開展和實行，或者是難以大規(guī)模的開展和實行。人文素質(zhì)教育的師資隊伍有待進一步健全和完善，怎樣把高職院校的辦學(xué)特色和文化素質(zhì)教育的師資隊伍有機的結(jié)合起來是一個值得探索的問題。

三、高職院校開展文化素質(zhì)教育的實踐與創(chuàng)新

針對高職院校文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)，在高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展的今天，須要使“人文教育與科學(xué)教育”相融合，真正“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各個方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人。”[2]高職院校是以培養(yǎng)高等應(yīng)用型人才為目標的院校，在實際的教學(xué)過程中非常注重職業(yè)知識的傳授和職業(yè)技能的訓(xùn)練。然而職業(yè)教育同樣要重視人文素質(zhì)教育，職業(yè)教育始終要把人格的塑造、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)放在首位。基于此，浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院秉承“立德為本，致用為宗”的辦學(xué)理念，通過對文化素質(zhì)教育體系的大膽探索，不斷開拓，使高職學(xué)生成為既具備科學(xué)精神，又具備人文精神，既學(xué)會做人，又學(xué)會做事，既學(xué)會堅持，又學(xué)會創(chuàng)新，既有較強的實踐能力，又有較強的可持續(xù)發(fā)展能力，為了成為21世紀高素質(zhì)復(fù)合型高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才。我們對高職文化素質(zhì)教育做了以下三個方面的探索：

（一）抓住一個核心：以人文素質(zhì)教育為切入點

針對高職院校對文化素質(zhì)教育現(xiàn)狀的認識和用人單位對人才職業(yè)道德的新要求，高職院校首先要把文化素質(zhì)教育納入到辦學(xué)理念之中。深入研究文化素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育的關(guān)系，學(xué)者們曾長期爭論，我們在實踐中比較傾向于認為 “人文”是“文化”的核心的觀點。如張豈之曾指出：“作為‘文化’核心的人文文化可簡稱為人的精神文化，其實質(zhì)就是自我精神家園意識，就是學(xué)會做人?！盵3]季羨林、楊叔子等著名學(xué)者也有類似的論述。十年磨一劍。學(xué)校從1998年就開始積極探索和創(chuàng)新以人文素質(zhì)教育為核心的文化素質(zhì)教育新模式，大力實施“以能力為本位，拓展載體、內(nèi)化素質(zhì)”的多元文化素質(zhì)教育平臺。努力構(gòu)建“以詩教為特色，兼容詩書畫，并蓄文史哲”的人文素質(zhì)教育體系。

一是以詩教為突破口，積極探索人文素質(zhì)教育的新途徑?！芭d華詩社”因組織有序、活動豐富、成果豐碩，被浙江省教育廳和團省委授予“浙江省高校優(yōu)秀社團”稱號。以詩教為特色的人文素質(zhì)教育被浙江省教育廳、教育部評估專家組確定為辦學(xué)特色和創(chuàng)新項目。中華詩詞學(xué)會“中華詩教促進中心”也正式掛牌成立，從而擔當起宣傳、促進、引領(lǐng)全國校園詩教事業(yè)的平臺角色。

二是以適應(yīng)多元化需求為目標，不斷深化人文素質(zhì)教育的新內(nèi)涵。在堅持開展詩詞教育的同時，在人文選修課中相繼開設(shè) 《詩書綜合創(chuàng)作》、《藝術(shù)欣賞》、《中國文化史》、《應(yīng)用心理學(xué)》、《傳統(tǒng)文化與人生智慧》、《影視欣賞》等課程，同時還積極由詩教向書畫、工藝品欣賞、傳統(tǒng)武術(shù)、中國戲曲方向拓展，極大地豐富了人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵，滿足了學(xué)生文化多元化的需求。

三是以提高教育效果為宗旨，不斷創(chuàng)新人文素質(zhì)教育的新載體。高職院校為提高教育效果，滿足學(xué)生廣泛的興趣愛好,先后開展了“西湖夢尋”人文之旅、“愛我中華”詩詞吟誦晚會、“詩國青春”詩詞楹聯(lián)燈謎會、“江南毓秀”名家書畫筆會、“明德勵志”人文大講堂等五大文化活動品牌，使廣大師生充分領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化的魅力。我院還積極組織學(xué)生開展社團活動，先后組建“興華詩社”等20多個文化社團。邀請國家教育部高等院校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會主任、中科院院士楊叔子等知名學(xué)者作專題講座，為多種形式的人文素質(zhì)教育活動提供了堅實的載體。

通過近十年的努力，學(xué)校文化素質(zhì)教育育人工作也取得顯著的成效，得到了社會各界的認可。2002年，我院被命名為全國“詩教先進單位”。教育部2007年第396期工作簡報以 《弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力提升學(xué)生人文素質(zhì)》為題專門報道了我院加強和改進大學(xué)生思想政治教育的實踐成果。同時，我院的文化素質(zhì)教育成果被省內(nèi)外多家媒體報道，《校園詩教和諧育人》獲得教育部2007年高校校園文化優(yōu)秀成果特等獎。全國首屆高職高專校園文化素質(zhì)教育研討會在學(xué)院舉行，現(xiàn)場推廣我院文化素質(zhì)教育成果。2009年，《當代詩教提升高職生人文素質(zhì)的改革實踐》獲浙江省教育成果獎二等獎。2010年我校成為教育部高校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會委員單位，并成為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育基地。

（二）構(gòu)建一個平臺：以課余素質(zhì)拓展學(xué)分制為平臺

針對高職院校學(xué)生的文化素質(zhì)現(xiàn)狀和用人單位對人才職業(yè)態(tài)度的要求，學(xué)校為推進文化素質(zhì)教育，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，積極探索以課余文化素質(zhì)拓展學(xué)分制為平臺的文化素質(zhì)教育實現(xiàn)機制。實踐表明，文化素質(zhì)教育工作也應(yīng)遵循高職教育是“制器”與“育人”的統(tǒng)一觀，即規(guī)范約束與自由發(fā)展的辯證統(tǒng)一，工具理性與人文精神的統(tǒng)一。文化素質(zhì)教育如何與學(xué)生自主選擇發(fā)展結(jié)合起來？如何充分調(diào)動學(xué)生的積極性？以及如何由軟化走向硬化？我們認為，要逐步建立文化素質(zhì)教育的測評系統(tǒng)尤其是考核系統(tǒng)，建立和完善人文素質(zhì)教育的長效機制。為此，我們積極推行課余素質(zhì)拓展學(xué)分制，使素質(zhì)教育具備一般課程教學(xué)所具有的標準化的素質(zhì)課程、素質(zhì)學(xué)分和素質(zhì)證書，力求實現(xiàn)素質(zhì)教育由軟化走向硬化。素質(zhì)分作為評定獎學(xué)金及其他評選優(yōu)秀學(xué)生的標準之一，同時按照一定的比例折算成選修學(xué)分，使素質(zhì)學(xué)分與選修課程學(xué)分在一定范圍內(nèi)實行互通，并進入每一個專業(yè)、課程的教學(xué)大綱，要求學(xué)生只有達到一定的素質(zhì)學(xué)分和課程學(xué)分后，才能準予畢業(yè)。學(xué)校專門制定了配套的監(jiān)督辦法與保障辦法，力求把學(xué)生素質(zhì)的提高融入到教學(xué)第一課堂、活動第二課堂、社會第三課堂中去，為文化素質(zhì)教育各項措施的落實提供了切實的保障機制。

從2006年開始探索這項工作以來，先后制定了 《文化素質(zhì)教育綱要》、《文化素質(zhì)教育學(xué)分制評價方案》、《文化素質(zhì)教育素質(zhì)拓展認證評價方案》等一系列配套制度。學(xué)校組織有關(guān)力量開展學(xué)分制平臺的研究，并出版《高等職業(yè)院校文化素質(zhì)教育實踐導(dǎo)引》一書。從實施的效果來看，學(xué)分制平臺獲得了各個方面的認可，尤其是學(xué)生的歡迎。素質(zhì)教育工作開展之后，學(xué)院圖書館的借書量和閱覽室閱讀人次均迅速增加，這說明人文素質(zhì)教育的配套制度對人文素質(zhì)教育起到了積極的推動作用。

（三）實現(xiàn)一個融合：專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育相融合

為了全面實現(xiàn)高職院校專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育的有機融合，學(xué)校開展以“綠韻工程”為主題的文化素質(zhì)教育活動，實現(xiàn)校園文化和企業(yè)文化的對接與互動。實踐表明，楊叔子院士提出的“綠色”教育理念完全適用于高職文化素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想。楊叔子曾精辟指出：“科學(xué)必須是人文的導(dǎo)向?！薄叭宋谋仨氁钥茖W(xué)為奠基?！薄斑@就是科學(xué)與人文的交融，就是“綠”。我們的教育，我們教育出來的人，更應(yīng)如此?！盵4]近年來，我院大力開展專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育相融合的“綠韻工程”，并取得了豐碩的成果。具體做法是：

一是在培養(yǎng)目標上。提出和諧職業(yè)人的目標，著力培養(yǎng)具有職業(yè)綜合素質(zhì)和職業(yè)人文素質(zhì)相統(tǒng)一的高技能人才。我們在汽車技術(shù)學(xué)院大力推行“汽車文化”建設(shè)，經(jīng)過充分的調(diào)研和積累，提煉出“嚴謹、時尚、挑戰(zhàn)、超越”為專業(yè)文化的內(nèi)涵，并要求所在二級學(xué)院的學(xué)生以此作為職業(yè)追求。通過大力建設(shè)專業(yè)文化，我們也取得了一些成績，如汽車技術(shù)學(xué)院的《汽車文化》課程被評為省級精品課程，“車以道載志在千里”的汽車文化品牌也成為了浙江省高校校園文化品牌。

二是在專業(yè)教育中滲透人文精神教育。讓學(xué)生在課堂上逐漸培養(yǎng)人文精神，然后再借助于課堂外的隱性教育讓學(xué)生掌握更多的人文知識、提高自身的人文素質(zhì)，走切合高職院校實際的人文素質(zhì)教育之路。

三是將校園文化與企業(yè)文化相互銜接。實現(xiàn)校園人與職業(yè)人的零距離對接，實現(xiàn)兩種文化的互動；企業(yè)文化是上世紀八十年代興起于西方的外來文化，在校園文化與企業(yè)文化的互動中可以拓展高職文化素質(zhì)教育的視野，實現(xiàn)文化的全球性與本土性的對接。

四是提升專業(yè)人文內(nèi)涵，打造專業(yè)文化品牌。深入發(fā)掘各類專業(yè)課程中的人文精神內(nèi)涵，推動“一院一品”的專業(yè)文化品牌創(chuàng)建，最終目標是培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的和諧職業(yè)人。我們在財會金融學(xué)院大力推行了“誠信文化”建設(shè)，不僅開展了多樣的文化素質(zhì)教育活動，同時要求教師在課堂上講授誠信知識，滲透誠信文化，不僅提升了教師的文化素質(zhì)修養(yǎng)，而且陶冶和提高了學(xué)生的文化素質(zhì)。以“雙師型”教師為依托，把技能型人才隊伍建設(shè)和人文素質(zhì)教育師資隊伍建設(shè)有機的結(jié)合起來。

總之，高職院校的文化素質(zhì)教育是一項艱巨的系統(tǒng)工程，需要國家、社會、學(xué)校、企業(yè)，師生的共同參與，需要長時間的培育和發(fā)展，但無論如何，高職院校的文化素質(zhì)教育是適應(yīng)新時期教育改革發(fā)展的必然趨勢。

注 釋：

①中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議公報。

[1]周遠清等.論文化素質(zhì)教育[M].北京：高等教育出版社，2004.

[2]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存—教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000.

[3]周遠清等.論文化素質(zhì)教育[M].北京:高等教育出版社,2004.

[4]楊叔子.楊叔子院士文化素質(zhì)教育演講錄[A].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2008.

俞步松（1960-），男，浙江臨安人，浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院副研究員，研究方向為高職教育研究。

本文系全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點課題“以本土詩性文化為依托的高職院校詩性藝術(shù)教育實踐研究”(編號：GLA102064)階段性研究成果。

G710

A

1001-7518（2011）17-0004-03

責(zé)任編輯 夏煥堂