列寧的社會(huì)主義教育思想探微

程水棟

列寧的社會(huì)主義教育思想探微

程水棟

列寧作為偉大的馬克思主義者,始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,并把馬克思主義教育理論與俄國教育具體實(shí)際相結(jié)合,提出了許多頗有價(jià)值的社會(huì)主義教育思想,形成了較為完整的教育學(xué)說體系。今天重溫列寧的教育學(xué)說,對(duì)于中國特色社會(huì)主義教育改革與發(fā)展,辦好人民滿意的教育仍有重大的指導(dǎo)意義。

列寧;教育思想;辦好人民滿意的教育;指導(dǎo)意義

列寧在創(chuàng)造性的運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)俄國革命和建設(shè)實(shí)踐的同時(shí),也創(chuàng)造性的運(yùn)用了馬克思主義教育理論,并結(jié)合俄國教育具體實(shí)際,系統(tǒng)論述了他對(duì)社會(huì)主義教育的看法和觀點(diǎn),形成了較為系統(tǒng)的教育學(xué)說體系。今天重溫列寧的社會(huì)主義教育思想,對(duì)于指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義教育改革與發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

一、批判民粹主義的教育改良主張,繼承和捍衛(wèi)了馬克思義教育思想

在當(dāng)時(shí)的俄國,一股民粹主義改良思想自由泛濫。他們否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)的革命力量,主張只有依靠農(nóng)民才能推翻沙皇專制統(tǒng)治,號(hào)召青年“到民間去!”在教育上,他們把“子女教育列入遺產(chǎn)制度”、否認(rèn)教育的階級(jí)性,宣揚(yáng)教育的“空想計(jì)劃”等。列寧在《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人?》一文中,針對(duì)批評(píng)馬克思的民粹派批評(píng)家們,進(jìn)行了嚴(yán)厲駁斥。民粹主義把遺產(chǎn)制度與子女教育混為一談,從而否認(rèn)了遺產(chǎn)制度是以私有制為前提的馬克思主義科學(xué)論斷。列寧認(rèn)為,民粹派用子女生產(chǎn)及其心理來解釋遺產(chǎn)制度,用氏族聯(lián)系來解釋民族,這完全是資產(chǎn)階級(jí)的庸俗見解。這“是因?yàn)樗褮v史上一個(gè)特定的社會(huì)形態(tài) (以交換為基礎(chǔ)的社會(huì)形態(tài))的范疇和上層建筑,當(dāng)作同子女教育和‘直接’兩性關(guān)系一樣普遍的和永恒的范疇?！薄?〕列寧在《民粹主義空想計(jì)劃的典型》中,較為詳細(xì)的對(duì)自由主義民粹派代表尤沙柯夫提出的“教育問題”,進(jìn)行了深刻批判,闡述了他的國民教育觀,捍衛(wèi)了馬克思主義教育思想。列寧針對(duì)民粹派提出的“學(xué)校應(yīng)該為生活培養(yǎng)人才”時(shí)指出,這個(gè)公式十分空洞,生活需要什么,誰需要中等教育,教育學(xué)生是為了誰的利益,為了誰的福利?在這方面,民粹派強(qiáng)調(diào)學(xué)校是等級(jí)學(xué)校,反對(duì)階級(jí)學(xué)校,這就混淆了等級(jí)和階級(jí)的概念,說什么階級(jí)的學(xué)校大綱勢必分成富人的大綱和窮人的大綱等。列寧指出:“階級(jí)學(xué)校如果辦得徹底,就是說,如果它沒有任何等級(jí)制度的殘余,那它必然以統(tǒng)一類型的學(xué)校為前提。階級(jí)社會(huì)的實(shí)質(zhì) (因而也是階級(jí)教育的實(shí)質(zhì)),就是法律上完全平等”〔2〕。這就是說,這樣的階級(jí)教育,沒有富人和窮人之分,他們都有機(jī)會(huì)上學(xué),在階級(jí)學(xué)校里沒有等級(jí)之分,都是公民,都得繳納學(xué)費(fèi),都得參加義務(wù)勞動(dòng),而不是富人有錢交學(xué)費(fèi)就可以進(jìn)城市中學(xué),窮人因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)就要進(jìn)農(nóng)莊式學(xué)校,用勞動(dòng)來抵學(xué)費(fèi)。另外,列寧還對(duì)民粹派歪曲馬克思關(guān)于“鄉(xiāng)村生活的愚昧狀態(tài)”一語,進(jìn)行了猛烈批駁,說他們想把 “愚昧狀態(tài)”一詞說成“粗魯”和“狂言亂語”,并且用空洞的廢話回避了俄國 “學(xué)生們”(即馬克思主義者)同民粹派在理論與實(shí)踐方面的分歧,完全表明他們“對(duì)馬克思學(xué)說一竅不通”。實(shí)際上,馬克思的這些話根本不是狂言亂語,而是他的整個(gè)世界觀在理論和實(shí)踐中的一個(gè)最基本、最重要的特征與表現(xiàn)。這些話正好表明馬克思的一個(gè)觀點(diǎn),那就是居民離開農(nóng)業(yè)走向工業(yè)、離開農(nóng)村走向城市的過程是進(jìn)步的體現(xiàn)。

二、豐富和發(fā)展了馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想

列寧批判了民粹派提出的勞動(dòng)只是對(duì)窮人的規(guī)定,而不是對(duì)所有人的規(guī)定時(shí)指出:“為了使普遍生產(chǎn)勞動(dòng)同普遍教育相結(jié)合,顯然必須使所有的人都擔(dān)負(fù)參加生產(chǎn)勞動(dòng)的義務(wù)”〔3〕,而不是富人有錢交學(xué)費(fèi)就可以不參加勞動(dòng),窮人交不起學(xué)費(fèi)就得通過“服工役”來抵學(xué)費(fèi)。馬克思主義認(rèn)為,教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié),不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法,而且還是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。列寧從馬克思主義這一基本原理出發(fā),指出參加義務(wù)勞動(dòng)是人的普遍和全面發(fā)展的條件。列寧認(rèn)為:“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合,未來社會(huì)的理想是不能想象的:無論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育,或是沒有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng),都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度?！薄?〕在這里列寧進(jìn)一步闡述和豐富了馬克思主義關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想。在 1917年的《俄共(布)綱領(lǐng)草案初稿》中,列寧“把教育和社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合起來”的思想作為黨和國家一項(xiàng)最迫切的任務(wù)提了出來,而且還在黨綱里關(guān)于國民教育方面的條文中,再次強(qiáng)調(diào)要“把教育和兒童的社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合起來”。這里添加的“兒童”一詞,很顯然是專指未成年人。這些未成年人正是需要接受教育的學(xué)生,而教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)和造就“普遍和全面發(fā)展”的人的重要條件。列寧把“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”思想寫入了黨的綱領(lǐng),上升為黨和國家的意志,這對(duì)于培養(yǎng)和造就未來共產(chǎn)主義建設(shè)者和接班人具有重大指導(dǎo)意義。

三、列寧對(duì)教育本質(zhì)的論述

列寧在《民粹主義空想計(jì)劃的典型》中充分運(yùn)用了馬克思主義關(guān)于教育具有社會(huì)性、階級(jí)性等本質(zhì)觀點(diǎn),批判了民粹派的教育超階級(jí)、超政治的反動(dòng)論調(diào)。列寧批評(píng)民粹派混淆了“階級(jí)”與“等級(jí)”的概念,尤沙柯夫根本不了解階級(jí)學(xué)校的實(shí)質(zhì)是什么。列寧指出,這個(gè)實(shí)質(zhì)就是:“教育的組織和受教育的機(jī)會(huì),對(duì)一切有產(chǎn)者來說,都是相同的。階級(jí)學(xué)校不同于等級(jí)學(xué)校的實(shí)質(zhì)就在于有產(chǎn)者這三個(gè)字上面”,“等級(jí)學(xué)校要求學(xué)生必須屬于一定的等級(jí)。階級(jí)學(xué)校沒有等級(jí),只有公民”?！?〕列寧在這里不僅劃清了資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)學(xué)校與農(nóng)奴制的等級(jí)學(xué)校的界限,還揭示了在階級(jí)社會(huì)里不可能有超越階級(jí)的教育,在階級(jí)社會(huì)里,教育是為“有產(chǎn)者”服務(wù)的實(shí)質(zhì)。1918年 8月,列寧在全俄教育工作第一次代表大會(huì)上指出,資產(chǎn)階級(jí)國家的學(xué)校是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的重要工具,它浸透了資產(chǎn)階級(jí)的等級(jí)觀念,它們的教育目標(biāo)是為資本家培養(yǎng)“恭順的奴才和能干的工人”,“資產(chǎn)階級(jí)國家愈文明,它就愈會(huì)騙人,說學(xué)?？梢悦撾x政治而為整個(gè)社會(huì)服務(wù)?！辟Y產(chǎn)階級(jí)說什么教育可以脫離政治,這完全是撒謊騙人的伎倆。俄國的工人和農(nóng)民已經(jīng)看到,要使他們所進(jìn)行的斗爭最終取得勝利,是多么地需要教育,“知識(shí)是他們爭取解放的武器”〔6〕。無產(chǎn)階級(jí)教育是無產(chǎn)階級(jí)專政的工具,社會(huì)主義學(xué)校應(yīng)當(dāng)為無產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)。1919年列寧在起草《俄共 (布)黨綱草案》時(shí)指出,在國民教育方面,俄共的任務(wù)是要把學(xué)校從原來作為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具轉(zhuǎn)變?yōu)榇輾н@種統(tǒng)治和完全消滅社會(huì)階級(jí)劃分的工具?！皩W(xué)校應(yīng)當(dāng)成為無產(chǎn)階級(jí)專政的工具,就是說,不僅應(yīng)當(dāng)傳播一般共產(chǎn)主義原則,而且應(yīng)當(dāng)對(duì)勞動(dòng)群眾中的半無產(chǎn)者和非無產(chǎn)者的階層傳播無產(chǎn)階級(jí)在思想、組織、教育等方面的影響,以利于徹底鎮(zhèn)壓剝削者的反抗和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度。”〔7〕

四、社會(huì)主義教育總目標(biāo)是培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人思想

無產(chǎn)階級(jí)教育目的是培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者。馬克思早就指出:最先進(jìn)的工人完全了解,他們階級(jí)的未來,從而也是人類的未來,完全取決于正在成長的工人一代的教育。列寧繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義這一教育思想,提出了社會(huì)主義教育的培養(yǎng)目標(biāo)。他在《俄共 (布)綱領(lǐng)草案》中就明確提出國民教育方面的任務(wù)是“培養(yǎng)能夠最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一代人?！?920年 10月,列寧在俄國共產(chǎn)主義青年團(tuán)第三次代表大會(huì)上,又一次提出了培養(yǎng)共產(chǎn)主義者的目標(biāo)問題,論述了“應(yīng)當(dāng)教給青年什么”、“青年應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)”以及“應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)青年”等問題,列寧指出:“青年團(tuán)和所有想走向共產(chǎn)主義的青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義?！绷袑幷J(rèn)為,學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義,不能只限于領(lǐng)會(huì)書本里的東西,那樣就會(huì)造就一些共產(chǎn)主義的“書呆子或吹牛家”;不能把知識(shí)融會(huì)貫通,也就不會(huì)按共產(chǎn)主義的真正要求去行動(dòng);也不能只領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義的“口號(hào)”,那樣就更危險(xiǎn)了。而是要善于從舊學(xué)校中吸取對(duì)共產(chǎn)主義教育所必須的東西。列寧還列舉了馬克思主義學(xué)說之所以是“共產(chǎn)主義科學(xué)”,就在于馬克思對(duì)人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切,他都批判地重新加以探討,任何一點(diǎn)也沒有忽略過去。所以,“只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦,才能成為共產(chǎn)主義者?！薄?〕列寧還指出,青年人在學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義知識(shí)的時(shí)候,不要死記硬背,要增進(jìn)學(xué)習(xí)力,把知識(shí)融會(huì)貫通,否則,“共產(chǎn)主義就會(huì)變成空中樓閣,就會(huì)成為一塊空招牌,共產(chǎn)主義者也只會(huì)是一些吹牛家?！迸c此同時(shí),列寧還對(duì)青年人提出了共產(chǎn)主義道德要求。列寧否定了超人類超階級(jí)的道德觀,明確提出“我們的道德完全服從無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭的利益”,無產(chǎn)階級(jí)道德直接為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù),因此,共青團(tuán)的任務(wù)“應(yīng)該使培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練現(xiàn)代青年的全部事業(yè),成為培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德的事業(yè)?！鼻嗄甑娜蝿?wù)是建設(shè)共產(chǎn)主義,青年“只有受了現(xiàn)代教育,他才能建立共產(chǎn)主義社會(huì),如果不受這種教育,共產(chǎn)主義仍然不過是一種愿望而已?！薄?〕

五、列寧論社會(huì)主義人民教師的作用、地位和待遇

列寧非常關(guān)心人民教師的現(xiàn)狀和處境,他在《論國民教育部的政策問題》一文中對(duì)俄國政府不關(guān)心教師的地位和待遇進(jìn)行了猛烈抨擊。列寧引用了當(dāng)時(shí)國家杜馬代表十月黨人克柳熱夫先生在國家杜馬發(fā)言中的例子和數(shù)據(jù):在1906—1910年的這 5年中,在俄國喀山區(qū)被解聘的中等學(xué)校和國民學(xué)校的校長就有 21人、國民學(xué)校的學(xué)監(jiān)有 32人、城市學(xué)校的教師有 1054人,而被調(diào)動(dòng)工作的則有 870人。就連克柳熱夫先生本人也不得不承認(rèn),“我們的教師怎么能夠睡得安穩(wěn)呢?他今天在阿斯特拉罕睡,不知道明天會(huì)不會(huì)出現(xiàn)在維亞特卡。請?jiān)O(shè)想一下一個(gè)象被人追逐得筋疲力盡的兔子那樣的教師的這種心理狀態(tài)吧!”〔10〕對(duì)此,列寧義正辭嚴(yán)的指出:俄國 “政府對(duì)教師采取的是一種最放肆、最無恥、最令人厭惡的專橫態(tài)度!!”“俄國教師象兔子一樣被俄國政府‘追逐得筋疲力盡’!!”〔11〕甚至于在俄國,任何一個(gè)巡官,任何一個(gè)農(nóng)村黑幫分子或甘心當(dāng)暗探和特務(wù)的人都可以陷害國民教師,至于來自上司的各種挑剔和迫害就更不用說了?！?2〕國民教師的這種處境,那有什么地位可言,就連教師的人格尊嚴(yán)都很難以保住。列寧在談到國民教師的薪金待遇時(shí)毫不隱晦地指出,俄國的教師是很窮的,他們只能領(lǐng)到少得可憐的一點(diǎn)錢,“國民教師在沒有生火的、幾乎無法居住的小木房里挨餓受凍。國民教師同冬天被農(nóng)民趕進(jìn)小木房里的牲畜住在一起”。然而俄國當(dāng)局在供養(yǎng)貴族寄生蟲、進(jìn)行軍事冒險(xiǎn)、資助制糖廠老板和石油大王等類事情上,卻是很富的?！?3〕這是什么原因呢?這完全是沙皇俄國政府當(dāng)局無視教師的地位和作用所致。

列寧客觀分析了教師職能問題,充分肯定了教師在社會(huì)主義建設(shè)中的偉大作用。列寧認(rèn)為,教師的作用非常重要,在任何學(xué)校里,最重要的是課程的思想政治方向。這個(gè)方向由什么決定呢?完全只能由教學(xué)人員來決定。任何監(jiān)督、任何教學(xué)大綱等等,絕對(duì)不能改變由教學(xué)人員所決定的課程方向。列寧還認(rèn)為,如果沒有具備各種知識(shí)、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的教師和專家來指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè),那么,社會(huì)主義也是無法實(shí)現(xiàn)的。列寧在充分肯定教師作用的基礎(chǔ)上,提出了要大力提高教師的地位和待遇:一是要改善教師的物質(zhì)條件,提高教師的生活待遇。列寧指出:“在俄國,就是按它目前的生產(chǎn)力水平,也完全能夠在今天就保證那些幫助人民擺脫愚昧無知和受壓抑狀態(tài)的國民教師大軍至少得到令人滿意的薪金,只要……只要把俄國的整個(gè)國家制度從下到上徹底改造得象美國那樣民主?！薄?4〕十月革命勝利后,盡管國家在經(jīng)濟(jì)上還很窮,但列寧仍然堅(jiān)持要縮減其它方面的經(jīng)濟(jì)開支,來提高教師生活待遇。列寧指出:“在今年這個(gè)糧食供應(yīng)還比較不錯(cuò)的年份,不要再舍不得增加教師的面包配給額了?！薄?5〕列寧認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)把國民教師的地位提到在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里從來沒有、也不可能有的高度,要做到這一點(diǎn),最重要的是提高他們的物質(zhì)生活水平。只有這樣,才能使他們從資產(chǎn)階級(jí)制度的支柱變成蘇維埃制度的支柱,并且通過他們?nèi)幦∞r(nóng)民,使農(nóng)民脫離同資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟而同無產(chǎn)階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟?！?6〕二是要提高教師的政治待遇,選拔優(yōu)秀教師充實(shí)到領(lǐng)導(dǎo)崗位。列寧在《論教育人民委員會(huì)的工作》一文中指出:“在我國,頭腦清晰、學(xué)識(shí)淵博和富有實(shí)際教育經(jīng)驗(yàn)的人雖然不多,但是這樣的人無疑還是有的。問題是我們不善于發(fā)現(xiàn)他們,不善于把他們安排在適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)崗位上,不善于和他們一起研究蘇維埃建設(shè)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)?！薄?7〕三是要提高教師政治思想水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。列寧向包括教師在內(nèi)的國家機(jī)關(guān)工作人員指出:“我們一定要給自己提出這樣的任務(wù):第一是學(xué)習(xí),第二是學(xué)習(xí),第三還是學(xué)習(xí),然后是檢查,使我們學(xué)到的東西真正深入血肉,真正地完全地成為生活的組成部分,而不是學(xué)而不用,或只會(huì)講些時(shí)髦的詞句”〔18〕。列寧曾經(jīng)有一句名言:“只要愿意學(xué)習(xí),就一定能夠?qū)W會(huì)?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)提高政治思想水平和業(yè)務(wù)素質(zhì),這樣就能更好地為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù),也能贏得廣大人民的尊敬和愛戴。四是要求教師投身于社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。列寧要求教師要走出自己狹隘的生活圈子,從學(xué)校走出來,到廣闊的天地里去,深入基層、深入社會(huì)、深入群眾,宣傳社會(huì)主義,并和群眾一道建設(shè)社會(huì)主義。列寧指出:“教師應(yīng)該和一切戰(zhàn)斗著的勞動(dòng)群眾打成一片。新教育學(xué)的任務(wù)是把教師活動(dòng)同建立社會(huì)主義社會(huì)的任務(wù)聯(lián)系起來?！薄?9〕

總之,列寧的社會(huì)主義教育思想是馬克思主義教育理論與俄國教育實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,閃爍著馬克思主義教育思想的真理光芒。列寧的社會(huì)主義教育思想,對(duì)于指導(dǎo)今天中國特色社會(huì)主義教育實(shí)踐,優(yōu)先發(fā)展教育、建設(shè)人力資源強(qiáng)國,辦好人民滿意的教育仍具有重大的指導(dǎo)意義。

〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕〔7〕〔8〕〔9〕〔17〕華東師范大學(xué)教育系編.列寧論教育 (修訂本)〔M〕.人民教育出版社,1990.1-4,19,27,26,19,175-176,185,241-244,244-247,283.

〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔14〕列寧全集:第 23卷 〔M〕.人民出版社,1958.117,117,112,112,113.

〔15〕〔16〕〔18〕列寧選集:第 4卷 〔M〕.人民出版社,1995.763,764,786.

〔19〕列寧全集:第 34卷 〔M〕.人民出版社,1959.392.

(本文責(zé)任編輯 劉昌果)

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1004—0633(2011)03—154—03

本文系上海市教委重點(diǎn)學(xué)科 (第五期):馬克思主義中國化研究 (編號(hào) j50407)成果之一。

2011—01—28

程水棟,上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生,主要從事馬克思主義中國化與中國特色社會(huì)主義教育思想研究。 上海 200234