陳 麗

透視大學(xué)校園洋節(jié)熱背后的西方價值觀滲透

陳 麗

當(dāng)今大學(xué)校園里的“洋節(jié)”熱,根源是西方社會的文化和價值觀的滲透。這就需要教育工作者對大學(xué)生的思想成長給予足夠的重視和關(guān)注,從加強(qiáng)愛國主義教育、民族傳統(tǒng)文化教育和社會主義核心價值觀教育幾個方面努力,提高當(dāng)代大學(xué)生的政治思想覺悟。

洋節(jié)熱;文化滲透;傳播途徑;思想政治教育;核心價值觀

當(dāng)今世界各國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互交融,彼此滲透。世界不同文明和價值觀之間相互撞擊已是不能回避的問題,其中的一個重要表現(xiàn)就是大學(xué)校園里的“洋節(jié)”熱,西方的情人節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)等節(jié)日不斷傳入中國,頗受當(dāng)代大學(xué)生的喜歡和接納?！把蠊?jié)”熱已經(jīng)成為社會新的焦點,大學(xué)生已經(jīng)在日常學(xué)習(xí)和生活中無意識地受到西方意識形態(tài)潛移默化的影響。

一、西方有意識的文化滲透是洋節(jié)熱的根源

近年來,西方的節(jié)日如圣誕、感恩、復(fù)活、情人和愚人節(jié)等,這些洋節(jié)日在高校校園里越來越盛行,尤其是圣誕節(jié),過平安夜,圣誕狂歡已成為大學(xué)生的一種時髦。根據(jù)一項對北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京理工大學(xué)、北京外國語大學(xué)和對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)進(jìn)行的調(diào)查顯示,有 92%的學(xué)生認(rèn)為“洋節(jié)在我國勢必會越來越盛行”,且多數(shù)認(rèn)為這是一種很普通的中西文化交融現(xiàn)象。有90.3%的同學(xué)表示會選擇 2月 14日這天與心愛的人一起過情人節(jié)。超過 60%的同學(xué)表示對洋節(jié)中的圣誕、感恩、復(fù)活、母親節(jié)和愚人節(jié)等都十分感興趣。從調(diào)查中不難看出,當(dāng)代的高校學(xué)子們已經(jīng)不由自主地受到了西方的文化和價值觀。

節(jié)日是一個民族文化的載體,它濃縮著一個民族的精神,展示著一個民族的追求。但現(xiàn)在越來越多的民族傳統(tǒng)節(jié)日被淡化了,越來越多的洋節(jié)占據(jù)了青年人的情感領(lǐng)地。洋節(jié)能在中國大行其道,從表面上看,是一種個人的選擇和自由,但從實質(zhì)上看,是國人尤其是年輕一代對西方文化的追捧和價值觀的認(rèn)同,其根源是西方社會有意識,有組織、有計劃進(jìn)行文化和價值觀滲透的結(jié)果。西方社會對大學(xué)校園的文化滲透,主要目的就是企圖把西方的拜金主義和個人主義等腐朽的東西帶進(jìn)來,鼓吹西方的生活方式及其人權(quán)、民主等價值觀,從生活方式上影響大學(xué)生,使之逐步接受西方的價值觀念,背棄我國的傳統(tǒng)文化和主流價值觀,從而動搖青年一代的社會主義信念。

二、西方社會進(jìn)行文化滲透的理論依據(jù)

隨著我國以經(jīng)濟(jì)、政治、軍事為核心的綜合國力不斷增強(qiáng),西方國家對華策略也相應(yīng)作了一些調(diào)整,由軍事壓制改為軟實力的較量,正如美國學(xué)者弗蘭克·寧柯維奇在《文化外交》一書中指出的:“文化手段和政治、經(jīng)濟(jì)、軍事手段一樣,不但都是美國外交政策的組成部分,在大國間軍事作用有限的情況下,特別是在現(xiàn)代核戰(zhàn)爭中無法嚴(yán)密保護(hù)本國不受報復(fù)的情況下,文化手段尤其成為美國穿越障礙的一種更加重要的強(qiáng)大滲透工具。”可見,無論怎樣調(diào)整,其對華策略中的冷戰(zhàn)遏制思維絲毫沒有減弱,他們所謂的調(diào)整不過是形式上的調(diào)整,由單純遏制策略調(diào)整為接觸中遏制、進(jìn)而實現(xiàn)“和平演變”的目的。

西方社會在 1993出版了一部叫《文明的沖突》的書。該書的主要觀點是:21世紀(jì)的世界沖突主要是文明的沖突。對西方文明的最大威脅來自于儒教文明和伊斯蘭文明,所以,必須加強(qiáng)對儒教文明和伊斯蘭文明地區(qū)的滲透。通過傳播西方文明,使西方文明在這些國家和地區(qū)得到認(rèn)同,同時使該地區(qū)的人對他們自己的傳統(tǒng)文化和主流價值觀產(chǎn)生懷疑,進(jìn)而喪失精神支柱,使西方文明真正成為一種普世文明。這本書闡明的主要觀點成為西方進(jìn)行文化擴(kuò)張、推行文化霸權(quán)的新殖民政策的理論依據(jù)。在這種理論的指導(dǎo)下,西方在研究蘇聯(lián)解體和東歐劇變的原因后得出結(jié)論:對社會主義國家要多動文、少動武、攻心為主。因而,蘇聯(lián)解體以后,他們把中國作為主要目標(biāo),通過種種方式加大對華的文化滲透力度。

三、西方文化滲透的主要方式

1、媒體控制。西方國家在傳媒上的控制權(quán)同西方文化的內(nèi)容結(jié)合起來,通過傳媒的絕對優(yōu)勢力量,使西方文化在走向文化殖民的過程中,首先形成了對其他國家的文化話語控制,也就是一些學(xué)者所稱的“媒介帝國主義”。長期以來,美國通過廣電、報刊、軟件、網(wǎng)絡(luò)等途徑向第三世界國家灌輸西方的價值觀和生活方式,不動聲色地使目標(biāo)國家“西化”。美國一名社會學(xué)家聲稱:美國流行文化的傳播,是長久以來人們?yōu)閷崿F(xiàn)全球統(tǒng)一而作出的一連串努力中最有效的一次行動。多年來,美國新聞署在 128個國家設(shè)立了211個新聞處和 2000處宣傳活動點,并在 83個國家設(shè)有圖書館和圖書室。蘇聯(lián)解體和東歐劇變后,西方國家加大對華宣傳力度,1996年底,中國周邊共有 25家華語廣播電臺,全方位、全時段加強(qiáng)對華的心戰(zhàn)宣傳。為此,它們關(guān)閉自由歐洲廣播電臺,設(shè)立自由亞洲廣播電臺,主要針對中國進(jìn)行宣傳滲透。其管轄的“美國之音”格外受寵。1983年美國政府撥出 10億美元巨款,用作電臺廣播的專項經(jīng)費。1984年,“美國之音”開辦了世界電視網(wǎng),采用了全球通訊衛(wèi)星進(jìn)行傳播,有效地進(jìn)行了直接溝通,從而托出了一張龐大的“大眾外交”網(wǎng)絡(luò)。另外,全世界 12個頂級網(wǎng)站,美國就控制了 10個,國際互聯(lián)網(wǎng) 70%的網(wǎng)址也是由美國控制的,美國“網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)”為推行西化分化戰(zhàn)略起到了推波助瀾的作用。

2、伴隨商品推銷進(jìn)行文化滲透。美國學(xué)者約翰·耶馬1996年在一篇名為《世界的美國化》的文章中說:美國的真正武器是好萊塢的電影業(yè)、麥迪遜大街的形象設(shè)計場、可口可樂公司的生產(chǎn)線;美國制作和美國風(fēng)格的影片、服裝及侮辱性的廣告成了從布瓊布拉一直到符拉迪沃斯托克的全球標(biāo)準(zhǔn),這是使這個世界比以往任何時候都更加美國化的最重要因素。顯然,借助大眾消費品宣揚(yáng)美國的娛樂文化、消費文化,傳播美國的生活方式和價值觀,已經(jīng)成為美國文化滲透的重要途徑。

西方國家的一些跨國公司在第三世界一些國家大力推銷、美化西方世界的文化商品。為了使這種文化商品具有欺騙性,他們將其精美包裝,將意識形態(tài)、價值觀念巧妙地融合在整個文化產(chǎn)品中,用迷人的場面、情節(jié)和形象向第三世界灌輸。西方國家還利用廣告作為文化擴(kuò)張的重要手段。西方跨國公司在不發(fā)達(dá)國家的廣告中宣揚(yáng)消費至上觀念,導(dǎo)致了“炫耀性消費”的出現(xiàn),為外國商品大量進(jìn)入并占領(lǐng)第三世界市場做了文化心理上的準(zhǔn)備。另外,節(jié)日經(jīng)濟(jì)也為西方價值觀的滲透推波助瀾。由于節(jié)日消費所帶來的巨大商機(jī),使得外商刻意營造“洋節(jié)”氛圍、刺激消費。正是眾多商家的大力炒作,使得情人節(jié)、圣誕節(jié)之類的洋節(jié)日在當(dāng)今的中國大為流行。最為典型的就是情人節(jié)在中國的走俏,很大程度上都是那些出售鮮花、禮品之類的商家爆炒的結(jié)果。

西方文化的滲透,使不發(fā)達(dá)國家中的一部分人產(chǎn)生了殖民文化心理,主要表現(xiàn)為崇洋心理,使被統(tǒng)治國家的人民對殖民主義侵略缺乏深刻的理性認(rèn)識。大學(xué)生是社會發(fā)展潮流的領(lǐng)跑者,影響著未來社會發(fā)展的方向。西方文化滲透是影響大學(xué)生思想的一個重要因素。中國人,尤其是青年大學(xué)生盲目過洋節(jié),給中國傳統(tǒng)文化到底帶來了什么樣的沖擊?我們這個社會會不會逐漸演變成一個由西方文化主導(dǎo)的社會?如果這不能引起我們足夠的重視,危險是存在的。由于大學(xué)生正處在人生觀、世界觀、價值觀形成階段,自身對事物的辨別能力尚有欠缺,這就需要教育工作者對大學(xué)生的思想成長給予足夠的重視和關(guān)注,從加強(qiáng)愛國主義教育、民族傳統(tǒng)文化教育和社會主義核心價值觀教育幾個方面努力,提高當(dāng)代大學(xué)生的政治思想覺悟。

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(本文責(zé)任編輯 田府)

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2011—02—24

陳麗,西南交通大學(xué)心理研究與咨詢中心副教授。 四川成都 610031