民間文學(xué)學(xué)科的處境與出路

萬建中

(北京師范大學(xué)民俗學(xué)與文化人類學(xué)研究所教授)

民間文學(xué)學(xué)科的處境與出路

萬建中

(北京師范大學(xué)民俗學(xué)與文化人類學(xué)研究所教授)

鐘敬文先生曾闡述了民間文學(xué)學(xué)科的建構(gòu)體系，并長期指導(dǎo)這門學(xué)科的建設(shè)，他說①鐘敬文. 談?wù)劽耖g文學(xué)在大學(xué)中文系課程中的位置[J]. 北京師范大學(xué)學(xué)報: 社會科學(xué)版, 1996, (6): 61-65.：

民間文學(xué)作為一種學(xué)術(shù)體系和學(xué)科體系，它應(yīng)該包含如下幾個方面：

一、民間文學(xué)理論（包括民間文學(xué)概論、民間文藝學(xué)等）

二、民間文學(xué)史（包括神話史、歌謠史、諺語史、民間小戲史等分支學(xué)科）

三、民間文學(xué)研究史（包括民間文學(xué)各種體裁的研究史的分支學(xué)科）

四、民間文學(xué)作品選讀

五、民間文學(xué)方法論及資料學(xué)

現(xiàn)在各大學(xué)或師范院校一般開設(shè)的是“民間文學(xué)概論”，也有的并開設(shè)“民間文學(xué)作品選讀”、“民間文學(xué)史”（少數(shù)民族地區(qū)民族師范院校多有開設(shè)此等科目，并于科目名稱上加上“某某民族”等字樣），還有的兼開“神話學(xué)”、“歌謠學(xué)”等分支學(xué)科的選修課。至于碩士研究生或博士研究生，則視各校教師學(xué)養(yǎng)情況，分別開設(shè)四方面中的大部分（包括所屬分支學(xué)科）。

在中國，相對于民俗學(xué)而言，民間文學(xué)的發(fā)展更為堅實(shí)、完備，理論體系的大廈已初具規(guī)模。上面列舉的民間文學(xué)學(xué)科體系的5個方面，我國民間文學(xué)學(xué)者均已生產(chǎn)出眾多標(biāo)志性的研究成果。僅“概論”方面的著作就有10余種：《民間文學(xué)概論》（鐘敬文）、《民間文藝學(xué)理論》（張紫晨）、《中國民間文學(xué)概要》（段寶林）、《簡明民間文藝學(xué)教程》（葉春生）、《少數(shù)民族民間文學(xué)概論》（朱宜初、李子賢）、《民族民間文學(xué)理論基礎(chǔ)》（陶立璠）、《中國民間文學(xué)新論》（高國藩）、《中國民間文學(xué)》（李惠芳）、《民間文學(xué)導(dǎo)論》（劉守華、巫瑞書）、《民間文學(xué)教程》（劉守華、陳建憲）、《中國民間文學(xué)概論》（黃濤）、《民間文學(xué)引論》（萬建中）和《新編民間文學(xué)概論》（萬建中）等。此外，還有一些民間文學(xué)專題研究著作，如：劉守華的《故事學(xué)綱要》、《中國民間童話概說》，程薔的《中國民間傳說》，賀學(xué)君的《中國四大傳說》，吳超的《中國民歌》，張紫晨的《中國民間小戲》。這些著作從一個側(cè)面反映了民間文學(xué)界對本學(xué)科體系認(rèn)識的軌跡。正如劉錫誠所言①劉錫誠. 關(guān)于當(dāng)前民間文藝的幾點(diǎn)思考[J]. 東南大學(xué)學(xué)報: 哲學(xué)社會科學(xué)版, 2001, (4): 79-82.：“中國民間文藝源遠(yuǎn)流長，以民間文學(xué)三套集成計劃以及圍繞著集成而開展的全國民間文學(xué)普查為標(biāo)志，進(jìn)入了‘后集成’時期，因此推動了神話學(xué)、史詩學(xué)、民間文藝學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)科建設(shè)，前景看好?！?/p>

北京師范大學(xué)近10年加強(qiáng)民間文學(xué)理論研究，出版了多部較有影響的理論著作，在故事學(xué)、神話學(xué)、傳說學(xué)方面更為突出。建立了民間文學(xué)學(xué)科博士點(diǎn)，并培養(yǎng)了民間文學(xué)學(xué)科博士研究生。民間文學(xué)學(xué)科教師積極投入非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，在社會服務(wù)方面有所貢獻(xiàn)。堅持民間文學(xué)學(xué)科的課程建設(shè)，保持了從本科生到研究生的課程體系。

但在發(fā)展中也存在困境。主要是民間文學(xué)不能進(jìn)入中國文學(xué)一級學(xué)科的體系之中，成為中國文學(xué)不可缺少的有機(jī)部分。中國文學(xué)似乎有自己完整的理論體系和課程體系，不需要民間文學(xué)的參與。于是，民間文學(xué)學(xué)科被邊緣化。

中國民間文學(xué)（含民俗學(xué)）學(xué)科原本在中國語言文學(xué)門類之下，1998年學(xué)科目錄調(diào)整，民俗學(xué)（含中國民間文學(xué)）歸入一級學(xué)科社會學(xué)，與二級學(xué)科社會學(xué)、人口學(xué)、人類學(xué)并列。此后14年，民間文學(xué)學(xué)科處于十分尷尬的地位，發(fā)展陷入極大的困境。

中國語言文學(xué)本身是一個完整的學(xué)科體系，完全可以擯棄民間文學(xué)專業(yè)，也就是說，在觀念和實(shí)際操作的層面，民間文學(xué)都沒有真正融入中國語言文學(xué)教育框架之中。這大概是絕大多數(shù)綜合性高校的中文系無意設(shè)立民間文學(xué)學(xué)科點(diǎn)的主要原因。但在北京師范大學(xué)，由于鐘敬文先生的奠基，在文學(xué)院本科生教學(xué)課程體系中，“民間文學(xué)概論”一直都是必修課。此外，在民間文學(xué)研究方向上，研究生課程主要有：“文化社會學(xué)”、“民間文藝學(xué)導(dǎo)論”、“民俗學(xué)導(dǎo)論”、“中國民俗學(xué)史”、“宗教人類學(xué)”、“民間敘事學(xué)”和“民俗學(xué)田野作業(yè)方法論”等，這些課程同樣未能成為文學(xué)院其它二級學(xué)科專業(yè)教學(xué)體系中的有機(jī)組成部分。在國務(wù)院學(xué)位辦的學(xué)科分類代碼中，民俗學(xué)（含中國民間文學(xué)）是030304，歸為社會學(xué)，和中國語言文學(xué)不在同一系統(tǒng)。民間文學(xué)專業(yè)的學(xué)科在中文系，通常被視為特殊專業(yè)而被“特殊”對待。在北京師范大學(xué)文學(xué)院，研究生入學(xué)考試，為便于錄取時各專業(yè)之間生源可以互相調(diào)劑，一般基礎(chǔ)課考試試卷是通用的，惟獨(dú)民俗學(xué)（含民間文學(xué)）是單獨(dú)進(jìn)行。民俗學(xué)（含民間文學(xué)）基礎(chǔ)課考試科目為“社會學(xué)”，與其它專業(yè)風(fēng)馬牛不相及。其它專業(yè)研究生選修課程，專業(yè)之間互選的情況非常普遍，民間文學(xué)專業(yè)研究生則很少選修其它專業(yè)課程，所開課程一般也是“自產(chǎn)自銷”。教學(xué)方面如此，科研方面同樣難于擺脫孤立的命運(yùn)，民間文學(xué)的教師很難進(jìn)入中國語言文學(xué)學(xué)科梯隊中，共同做某一課題。在申報課題時，民間文學(xué)專業(yè)的教師常因不能確定所報課題應(yīng)該歸屬哪個學(xué)科而左右為難。

由于在教育體制內(nèi)，民間文學(xué)學(xué)科沒有獲得應(yīng)有的位置，導(dǎo)致民間文學(xué)學(xué)科點(diǎn)的建設(shè)嚴(yán)重滯后。如今，只有北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、中山大學(xué)、山東大學(xué)、華東師范大學(xué)和華中師范大學(xué)等少數(shù)高校能夠培養(yǎng)民俗學(xué)（包括民間文學(xué)）博士，能夠招收民間文學(xué)專業(yè)碩士的高校同樣為數(shù)不多，屈指可數(shù)。高學(xué)歷的民俗學(xué)人才匱乏，具備增設(shè)民俗學(xué)學(xué)科點(diǎn)條件的高校幾乎闕如。許多高校民俗學(xué)碩士學(xué)科點(diǎn)的教師，不是“科班”出身，他們原本是從事其它學(xué)科研究與教學(xué)的，由于熱愛民俗學(xué)才轉(zhuǎn)行的。全國大部分省份沒有民俗學(xué)學(xué)科點(diǎn)，這種情況同與民俗學(xué)關(guān)系密切的社會學(xué)和人類學(xué)相比，形成鮮明的對照；就所有文科的二級學(xué)科而言，這種情況可能也是絕無僅有的。

這次國務(wù)院學(xué)位辦學(xué)科目錄的重新制定，民間文學(xué)有了一個難得的“振興”契機(jī)。要讓民間文學(xué)擺脫目前的困境，可以采取兩種調(diào)整方式。

一是民間文學(xué)重新納入中國語言文學(xué)門類，理由如下：（一）中國民間文學(xué)一直是在中國語言文學(xué)大的學(xué)科框架下發(fā)展起來的，如今，90%以上的民俗學(xué)學(xué)科仍在中文系或人文學(xué)院。（二）中國民間文學(xué)屬于人文科學(xué)，與中國語言文學(xué)有直接的關(guān)聯(lián)性。（三）在中國，民俗學(xué)學(xué)科實(shí)際上是在中國民間文學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，在相當(dāng)長的時間里，民俗學(xué)學(xué)者主要在研究民間文學(xué)。

另一可行而又有廣闊前途的措施就是建立和發(fā)展民間文藝學(xué)。民間文藝學(xué)應(yīng)該成為一級學(xué)科。民間文藝范圍寬廣，是中華民族寶貴的傳統(tǒng)財富，目前急需全面展開調(diào)查和研究以及建立理論體系。民間文學(xué)可以作為其中一個相對獨(dú)立的二級學(xué)科，在民間文藝學(xué)的學(xué)科框架中獲得應(yīng)有的地位和發(fā)展空間。民間文學(xué)的發(fā)展完全不必與民俗學(xué)捆綁在一起。民俗學(xué)可以繼續(xù)留在社會學(xué)，民間文藝學(xué)則進(jìn)入民間文學(xué)學(xué)科體系之中，尋求更加廣闊的發(fā)展前程。

Dilemma and Way out of Folk Literature

WAN Jianzhong

(Professor with Institure of Folklore and Cultural Anthropology, Beijing Normal University)