陸軼之

(中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院,北京100872)

試論尼共(毛)民主革命理論與實(shí)踐①

陸軼之

(中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院,北京100872)

冷戰(zhàn)后,在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的情況下,尼共(毛)領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾取得革命的勝利,基本實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的近期目標(biāo)。當(dāng)前,深入研究其革命的理論與實(shí)踐具有較大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。本文認(rèn)為黨的建設(shè)及民主革命理論的正確性是其革命成功的關(guān)鍵原因。

尼共(毛);黨建;新民主主義革命;勝利

尼共(毛)是在冷戰(zhàn)結(jié)束,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮,美國在世界上大搞霸權(quán)主義、推行單邊政治的背景下取得革命勝利的,盡管從無產(chǎn)階級(jí)革命的意義上來說其革命不能算作完全的勝利,但僅就其推翻王權(quán)統(tǒng)治、大選獲勝、組織政府來看,也是不小的成就,可以看作基本完成了民主革命的任務(wù)。深入分析其革命的理論指導(dǎo)和實(shí)踐過程,本文認(rèn)為尼共(毛)正確的黨的建設(shè)與革命理論方針和政策是革命勝利的關(guān)鍵原因。

一、高舉馬列毛主義偉大旗幟,堅(jiān)持以符合本國實(shí)際的普拉昌達(dá)道路為思想指導(dǎo)

尼共(毛)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為,革命能否成功取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)是否正確,黨的領(lǐng)導(dǎo)正確與否,關(guān)鍵在于黨是否能夠制定和執(zhí)行正確的思想路線?！耙庾R(shí)形態(tài)和政治路線的正確與否是決定一切的關(guān)鍵”[1]。經(jīng)過艱苦的探索和集中全黨同志的智慧,最終尼共(毛)確立了馬列毛主義和普拉昌達(dá)道路作為黨的指導(dǎo)思想。實(shí)踐證明,這個(gè)指導(dǎo)思想是正確的。

普拉昌達(dá)認(rèn)為馬列毛主義是馬克思主義理論發(fā)展經(jīng)歷的三個(gè)階段,即馬克思主義、列寧主義和毛澤東主義,它們分別代表著國際共運(yùn)發(fā)展的三個(gè)時(shí)期。馬列毛主義是一個(gè)系統(tǒng)的、完整的科學(xué)體系,“作為一門科學(xué),馬克思主義的持續(xù)發(fā)展是一個(gè)很自然的過程。根據(jù)階級(jí)斗爭的新經(jīng)驗(yàn)和新問題,列寧全面地發(fā)展了馬克思主義,并把它提升到第二階段,即列寧主義。今天這一科學(xué)正在通過斗爭向著新的更高的第三階段發(fā)展。這個(gè)新的更高的第三階段就是毛澤東同志發(fā)展的毛主義階段”[2]。由于尼泊爾國情同中國新民主主義革命時(shí)期有很多相同之處,因而毛澤東主義對(duì)尼共(毛)革命有更大的指導(dǎo)意義,普拉昌達(dá)就把關(guān)注的重點(diǎn)放在了對(duì)毛澤東主義的研究和借鑒上,他認(rèn)為毛澤東主義從三個(gè)方面發(fā)展了馬列主義,即哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義,并在此基礎(chǔ)上提出了人民戰(zhàn)爭思想,把馬克思主義軍事科學(xué)推向了頂點(diǎn),為全世界無產(chǎn)階級(jí)提供了強(qiáng)大的思想和理論武器,成為指導(dǎo)全世界被壓迫民族、無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)革命,推翻剝削階級(jí)統(tǒng)治,建立人民政權(quán)的指導(dǎo)思想。

馬列毛主義作為一種科學(xué)理論,它要不斷地、持續(xù)地發(fā)展。毛澤東把認(rèn)識(shí)分為兩個(gè)階段：第一階段是感性認(rèn)識(shí),第二階段是理性認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵是在第二階段,即感性認(rèn)識(shí)在人腦中引起飛躍,最終得到符合邏輯的概念結(jié)論[3]。經(jīng)與尼泊爾具體國情相結(jié)合產(chǎn)生的“普拉昌達(dá)道路”,就是運(yùn)用毛澤東認(rèn)識(shí)論的方法和理論,對(duì)尼泊爾具體國情認(rèn)識(shí)的升華,也是對(duì)馬列毛主義的繼承、豐富和發(fā)展。它的內(nèi)容可以簡短概括為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地,開展武裝斗爭,通過人民戰(zhàn)爭獲得戰(zhàn)略優(yōu)勢,在強(qiáng)大人民軍隊(duì)和武裝斗爭的支持下,團(tuán)結(jié)各民族建立民主統(tǒng)一戰(zhàn)線,分化瓦解敵對(duì)勢力,通過和平協(xié)商,在多黨競爭的議會(huì)民主制中奪得國家政權(quán),發(fā)展國民經(jīng)濟(jì),進(jìn)行社會(huì)主義改造,建立社會(huì)主義國家。

尼共(毛)認(rèn)為尼泊爾的具體國情不同于舊沙俄,也有別于舊中國,因而以馬列毛主義指導(dǎo)革命實(shí)踐時(shí),應(yīng)把它與本國的實(shí)際結(jié)合起來,以靈活的方式發(fā)展具有本國特點(diǎn)的革命理論。經(jīng)過全黨艱苦探索找到的符合尼泊爾實(shí)際情況的普拉昌達(dá)道路是經(jīng)典理論與本土表達(dá)的辯證統(tǒng)一、普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一[2]。它以堅(jiān)持、靈活、創(chuàng)新的方法,把馬克思主義理論和尼泊爾的革命實(shí)踐完美的結(jié)合起來,有效地推動(dòng)了革命勝利前進(jìn)。

二、建設(shè)一個(gè)富有活力、組織嚴(yán)密的黨,是革命勝利的根本保證

尼共(毛)領(lǐng)導(dǎo)人汲取了國際共運(yùn)中其他黨革命與建設(shè)成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),認(rèn)為建設(shè)一個(gè)強(qiáng)有力的、組織嚴(yán)密的黨是革命成功的決定因素。一方面,必須堅(jiān)持列寧的建黨原則,必須嚴(yán)明黨的組織紀(jì)律,黨必須成為領(lǐng)導(dǎo)人民群眾革命的先進(jìn)政治組織;另一方面,黨必須堅(jiān)持毛澤東倡導(dǎo)的緊密聯(lián)系群眾、密切聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)。從走進(jìn)叢林之時(shí)起,尼共(毛)就制定了嚴(yán)格的發(fā)展和培養(yǎng)黨員的組織紀(jì)律,決定要大力在各民族貧苦群眾中發(fā)展黨員,只有在思想信仰上和意識(shí)形態(tài)方面真正信奉馬列毛主義、普拉昌達(dá)道路,愿意為了人民和革命的利益獻(xiàn)出自己的一切(包括生命)的人才能被允許成為黨的一員。

經(jīng)過幾年的艱苦努力,尼共(毛)的黨員人數(shù)和組織結(jié)構(gòu)已經(jīng)有了很大的發(fā)展。黨的各級(jí)組織建立以來,尼泊爾邊遠(yuǎn)地區(qū)和貧困山區(qū)人們的精神面貌和政治經(jīng)濟(jì)狀態(tài)發(fā)生了根本的改變,因?yàn)檫@些地方在以前是不為人關(guān)注甚至是不為人所知的,不管是封建王權(quán)政府還是資產(chǎn)階級(jí)多黨議會(huì)政府,他們除了搜刮民脂民膏以外是不會(huì)多瞧一眼的。而無產(chǎn)階級(jí)政黨卻給他們帶來了精神食糧,給他們指明了解放的道路,并把他們組織起來發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn),在生產(chǎn)生活上給他們實(shí)實(shí)在在的幫助。這也許可以部分地解釋為什么尼共(毛)武裝力量發(fā)展的那么快,在制憲會(huì)議選舉中又能獲得那么多選票的原因。普拉昌達(dá)早就從毛澤東那里領(lǐng)會(huì)到了,有組織嚴(yán)密的黨,又有堅(jiān)決貫徹執(zhí)行的群眾路線,黨就能立于不敗之地的真諦。

三、新民主主義革命理論的建立,是尼共(毛)帶領(lǐng)人民群眾走上革命勝利坦途的重要理論武器

新民主主義革命理論是普拉昌達(dá)等黨的領(lǐng)導(dǎo)人把馬列毛主義理論同尼泊爾的具體國情相結(jié)合的理論創(chuàng)造。這一理論的創(chuàng)立是立足于尼泊爾的社會(huì)現(xiàn)實(shí),又結(jié)合革命的目的和黨自身的客觀條件對(duì)毛澤東主義的繼承、豐富和發(fā)展。

普拉昌達(dá)等尼共(毛)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為,尼泊爾目前是一個(gè)半封建半殖民地社會(huì),對(duì)國家實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的是大地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí),帝國主義和擴(kuò)張主義的干涉也正日益威脅著國家主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整,并嚴(yán)重侵害了本國人民的利益。目前的尼泊爾社會(huì)成了多種矛盾的集合體,“封建主義、資本主義、帝國主義與廣大人民群眾之間的矛盾構(gòu)成尼泊爾社會(huì)基本矛盾”[1]。

因此,目前尼泊爾社會(huì)已經(jīng)完全具備毛澤東所分析的開展新民主主義革命的各種要素,黨應(yīng)該積極領(lǐng)導(dǎo)各族人民群眾走上民主革命道路。這個(gè)革命從性質(zhì)上來說已不是舊式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,而是由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。

(一)革命斗爭的策略是走農(nóng)村包圍城市的道路,在農(nóng)村建立革命根據(jù)地,開展武裝斗爭,建立人民政權(quán),推翻反動(dòng)統(tǒng)治

革命的勝利有賴于制定正確的思想路線和理論指導(dǎo),它只能是在毛澤東主義指導(dǎo)下,走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。正如普拉昌達(dá)分析的那樣：“尼泊爾是一個(gè)半殖民地半封建的國家。馬克思列寧毛澤東主義認(rèn)為,一個(gè)被壓迫的國家,如果具有半殖民地半封建性質(zhì),則革命的客觀形勢大體已經(jīng)存在?！薄皬墓伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的階級(jí)斗爭、群眾運(yùn)動(dòng)和群眾斗爭,尤其是思想斗爭的歷程中,我們得出結(jié)論：形勢需要我們發(fā)動(dòng)一場人民戰(zhàn)爭?！盵3]尼共(毛)認(rèn)為,由于擁有馬列毛主義這樣戰(zhàn)無不勝的理論,又經(jīng)由深入發(fā)動(dòng)人民群眾,向群眾宣傳無產(chǎn)階級(jí)解放理論,使人民群眾認(rèn)識(shí)到他們貧困和受壓迫的原因,那么,人民群眾就會(huì)接受黨的理論和指導(dǎo)。只要掌握了自身解放的理論并能看到未來的光明前途,那么,他們就會(huì)“通過暴力摧毀現(xiàn)有的半封建半殖民地國家制度,完成新民主主義革命”。現(xiàn)在黨的任務(wù)就是讓人民群眾掌握這個(gè)“批判的武器”,使他們相信在現(xiàn)有的條件下,“只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略,通過人民持久戰(zhàn)爭才能建立新制度”[4]。然后,人民群眾利用政權(quán)的力量,改造社會(huì),建立社會(huì)主義國家,解放自己。

尼共(毛)走入農(nóng)村和偏遠(yuǎn)的山區(qū),發(fā)動(dòng)人民群眾,開展游擊戰(zhàn)爭,建立農(nóng)村革命根據(jù)地。在根據(jù)地建立人民政權(quán)和社會(huì)組織,帶領(lǐng)人民群眾發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)。黨以根據(jù)地為依托,堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭,發(fā)展人民解放軍和民兵組織。在戰(zhàn)略防御和戰(zhàn)略相持階段,不斷通過小規(guī)模的游擊戰(zhàn)和偷襲戰(zhàn),運(yùn)用集中優(yōu)勢兵力各個(gè)消滅敵人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),有效地消滅和消耗了警察和國家軍隊(duì),迅速發(fā)展和壯大了人民武裝。隨著形勢的發(fā)展,對(duì)人民武裝有利的態(tài)勢逐漸到來,黨抓住時(shí)機(jī),迅速發(fā)動(dòng)戰(zhàn)略上的反攻,最終推翻了封建王權(quán)制度,部分實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的目標(biāo)。

(二)革命的重要措施是開展土地革命,在土改的基礎(chǔ)上引導(dǎo)人民群眾開展生產(chǎn)合作化和建立人民公社

尼共(毛)認(rèn)為尼泊爾新民主主義革命實(shí)質(zhì)是農(nóng)民革命,革命的核心是土地問題。能否解決土地問題是黨能否發(fā)動(dòng)和依靠廣大農(nóng)民群眾取得革命勝利的關(guān)鍵。

隨著游擊隊(duì)控制的土地面積越來越大,黨開始帶領(lǐng)群眾開展土地革命,又稱土地改革運(yùn)動(dòng)。土改的目的是徹底摧毀農(nóng)村中存在的封建、半封建和官僚資本主義生產(chǎn)關(guān)系,實(shí)行耕者有其田政策,破除農(nóng)民身上的枷鎖,使農(nóng)民成為土地的主人,獲得徹底的解放。

在進(jìn)行土地改革的同時(shí),黨積極鼓勵(lì)農(nóng)民開展各種形式的集體生產(chǎn),并逐漸引導(dǎo)農(nóng)民走合作化道路和建立人民公社。尼共(毛)認(rèn)為在反動(dòng)軍隊(duì)猖狂進(jìn)攻之時(shí),合作化的生產(chǎn)方式有利于把打仗和生產(chǎn)結(jié)合起來,打仗時(shí)可以迅速地把人們組織起來形成軍隊(duì),戰(zhàn)爭之余又可以迅速投入生產(chǎn),提高勞動(dòng)效率。更為重要的是,成立農(nóng)村合作社和人民公社是具有社會(huì)主義和共產(chǎn)主義萌芽性質(zhì)的事物。理論上,“合作化和人民公社是向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義邁進(jìn)的第一步”,它在社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革中發(fā)揮著重要作用,對(duì)尼泊爾而言,它具有理論和實(shí)踐的積極意義。由于受到尼泊爾國情所限,尼共(毛)在根據(jù)地建立的合作社就性質(zhì)來說,主要有以下三種：即勞動(dòng)合作社、半社會(huì)主義合作社和社會(huì)主義合作社。這些合作社就經(jīng)濟(jì)角度來講,又可分為以下三種：即財(cái)政合作社、消費(fèi)/服務(wù)合作社和生產(chǎn)合作社。

(三)革命的目的和手段都要求廢除等級(jí)制度和種姓制度,建立人人平等的新社會(huì)

在尼泊爾,既有森嚴(yán)的等級(jí)制度,又有嚴(yán)格的種姓制度,人們被分作三六九等,不得越雷池半步。低等級(jí)和低種姓的人民群眾,特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)和貧困山區(qū)的農(nóng)民和婦女生活在水深火熱之中,過著沒有任何希望的生活,有的人不得不賣兒賣女維持生計(jì)。解救他們是黨的責(zé)任,解救的唯一辦法是打碎舊的剝削制度,建立一個(gè)民主、平等的新尼泊爾,新社會(huì)只有在社會(huì)主義制度下才能真正實(shí)現(xiàn)。這樣,尼共(毛)在馬列毛主義的旗幟下喚醒和發(fā)動(dòng)人民群眾,堅(jiān)決走上普拉昌達(dá)道路,進(jìn)行武裝斗爭,建立人民政權(quán)。這本來也是馬列毛主義的根本要求,是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性之一。

在解放區(qū),人民平等表現(xiàn)在所有人之間的平等,包括黨內(nèi)同志之間的平等、黨同人民群眾的平等以及人民群眾之間的平等。一句話,沒有了等級(jí)關(guān)系和種姓區(qū)別,人們之間都是兄弟姐妹。黨和人民政權(quán)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行馬列毛主義有關(guān)人人平等的基本原則。尼共(毛)解決黨內(nèi)民主平等問題的方法是繼承和發(fā)展了列寧關(guān)于開展黨內(nèi)辯論的方法。一旦大家對(duì)某個(gè)問題有分歧,就把它提出來在黨員代表大會(huì)上充分討論,然后實(shí)行民主表決,在辯論的基礎(chǔ)上取得黨內(nèi)共識(shí),根據(jù)共識(shí)得到最后的結(jié)果,黨和黨員個(gè)人都需遵守這一結(jié)果。

解決黨和人民群眾之間民主平等的重要方法在于黨真正成為代表貧苦大眾的政黨,把自己看作是人民群眾中的一員,深入群眾,知道他們的疾苦,替他們著想,為他們謀利益,能夠全心全意為人民服務(wù),把自己看作是人民群眾中的一分子。解決人民群眾之間的民主平等問題是倡導(dǎo)人們不分男女、種族、社會(huì)地位與宗教信仰一律平等。

(四)統(tǒng)一戰(zhàn)線是革命勝利的一大法寶

尼共(毛)認(rèn)為,毛澤東主義關(guān)于建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論是對(duì)馬列主義理論的發(fā)展,是落后的半封建半殖民地貧苦群眾進(jìn)行革命的重要武器之一。在落后國家,無產(chǎn)階級(jí)力量弱小,革命的敵人掌握著國家機(jī)器和絕大部分國家資源,還有外國敵對(duì)勢力做他們的幫兇。人民政權(quán)和革命武裝在由弱變強(qiáng)、由小到大的發(fā)展過程中,聯(lián)合一切同情和愿意幫助自己的階級(jí)、階層、社會(huì)團(tuán)體,壯大自己,分化瓦解從而削弱敵人是非常重要的,黨必須重視建立愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。

尼共(毛)把統(tǒng)一戰(zhàn)線政策分為兩個(gè)方面。一方面是可以經(jīng)改造后最終成為革命積極分子的人,他們中的相當(dāng)一部分將被吸收進(jìn)黨內(nèi)和軍隊(duì)中,包括農(nóng)民、貧困的少數(shù)民族群眾、低種姓的群眾甚至囚工等。普拉昌達(dá)認(rèn)為,事實(shí)上他們構(gòu)成了黨和人民解放軍的主體,有很多黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人和解放軍的高級(jí)將領(lǐng)都出身于他們之中。另一方面則是聯(lián)合各愛國民主黨派和民主人士。在戰(zhàn)爭期間,對(duì)根據(jù)地的建設(shè)和管理,尼共(毛)就采取了黨代表、人民解放軍代表和其他愛國民主人士以及其他政黨的代表三個(gè)部分聯(lián)合參與的“三三制模式”。由于在實(shí)踐中既能堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一基本原則,又能在政策策略上采取適當(dāng)?shù)撵`活性,尼共(毛)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線政策非常成功,也取得了很大的成果?？梢钥闯?愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線政策也是在隨后的議會(huì)民主選舉中尼共(毛)贏得大選的重要原因之一。

四、黨必須始終如一地堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾的工作路線

緊密聯(lián)系群眾、密切聯(lián)系實(shí)際是黨的生命之本、力量之源。尼共(毛)充分認(rèn)識(shí)到群眾路線的重要性,人民革命要堅(jiān)決走群眾路線。黨的政策規(guī)定,不論是黨的領(lǐng)導(dǎo)人還是普通黨員和普通士兵,都必須深入群眾,與貧苦群眾同吃、同住、同勞動(dòng),他們沒有任何特權(quán),要永遠(yuǎn)把自己看作人民群眾中的一員。

尼共(毛)領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)時(shí)和士兵一起打仗,平時(shí)和農(nóng)民一起勞動(dòng),幫助農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn),解決農(nóng)民的實(shí)際困難,這和反動(dòng)軍隊(duì)是不同的?！拔覀兪窃跒槿嗣竦慕夥哦鴳?zhàn)斗,皇家軍隊(duì)是反人民的”?；始臆婈?duì)造成成千的人失蹤,成千的房屋被焚毀和洗劫,成千的婦女被強(qiáng)暴,成千的人被刑訊和殺害。相反,“人民解放軍俘虜了成百上千的士兵和警察人員,很人道地對(duì)待他們,給他們戰(zhàn)俘應(yīng)有的尊重并釋放他們”。尼共(毛)非常認(rèn)真地對(duì)待那些背井離鄉(xiāng)、甚至流亡國外的尼泊爾人民,不斷呼吁他們返回家鄉(xiāng),告訴他們?nèi)嗣裾?quán)會(huì)照顧他們的安全并幫助他們發(fā)展生產(chǎn),現(xiàn)在返回的人數(shù)在增加。正因如此,“大批低種姓少數(shù)民族群眾加入了我們黨”。在內(nèi)戰(zhàn)期間,“我們的大部分高級(jí)將領(lǐng)是少數(shù)民族同胞”。因此,黨獲得了全國人民的支持,而反動(dòng)派卻成了全國人民的共同敵人[5]。

五、在和平的曙光出現(xiàn)的時(shí)候,黨要爭取早日實(shí)現(xiàn)國內(nèi)和平,通過議會(huì)民主道路奪取政權(quán),然后過渡到社會(huì)主義

王權(quán)被推翻后,在人民武裝力量日益壯大、革命即將勝利的情況下,反動(dòng)派不得不對(duì)人民妥協(xié),向人民讓出部分權(quán)力。在革命的歷史上,這并不是什么新鮮事,中國抗日戰(zhàn)爭勝利的時(shí)候,國民黨也曾經(jīng)邀請(qǐng)毛澤東赴重慶談判。同中國共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)對(duì)國民黨處于劣勢地位不同,尼共(毛)在尼泊爾革命中對(duì)反動(dòng)派卻處于優(yōu)勢地位。在這種情況下,革命有和平奪權(quán)——正如毛澤東當(dāng)年分析中國革命的幾種前途之一存在可以建立民主聯(lián)合政府那樣——通過議會(huì)民主的方式,建立一個(gè)多黨派聯(lián)合執(zhí)政的民主共和國的可能。這樣,將極大地減少人民的犧牲和國家的損失,這在國內(nèi)反動(dòng)派還有較大的實(shí)力和國際帝國主義有可能武裝干涉的情況下,是一種比較好的選擇。

尼共(毛)決定接受“七黨聯(lián)盟”的提議,同意放棄武裝斗爭,參加立憲會(huì)議選舉。事實(shí)上,立憲會(huì)議選舉并不比戰(zhàn)爭來的輕松,在階級(jí)對(duì)立的情況下,本質(zhì)上它也是一種階級(jí)斗爭。但是“在人民戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)上,在人民充分發(fā)動(dòng)充分覺醒的基礎(chǔ)上,有可能把議會(huì)民主形式轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駣Z取政權(quán)的一場階級(jí)斗爭”。這樣人民的“投票”就具有了革命的意義,投票中就包含了階級(jí)斗爭,“人民群眾是在為本階級(jí)的解放而斗爭”。

顯然,人民斗爭的第一步就是：爭得民主!但是,“變革的每一步都是人民的鮮血換來的”。在立憲會(huì)議中的斗爭也是如此,這早已為國際共運(yùn)中多國的歷史所證明,比如中國在大革命時(shí)期的晚期,再如俄國在二月革命后。立憲會(huì)議選舉是為了創(chuàng)造國家和人民的美好未來,是為了使人民經(jīng)過斗爭取得的成就制度化,就是要實(shí)現(xiàn)人民從剝削壓迫制度下解放出來。由于立憲會(huì)議選舉的特殊性,即它是在剝削者和被剝削者之間進(jìn)行的選舉,因此,這些被壓迫者、被無視者、被邊緣者、被歧視者必須建立自己的政權(quán),就是“我們必須建立一個(gè)美好的、廣泛的民主制度,在這個(gè)制度下每一個(gè)公民都能感受到自我尊嚴(yán),都能夠?qū)崿F(xiàn)自己至高無上的權(quán)利”?？梢?進(jìn)行社會(huì)主義改造,經(jīng)由社會(huì)主義并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的美好理想仍然是尼共(毛)不變的追求。

議會(huì)道路并不是唯一的選擇。立憲會(huì)議只是解決問題的一個(gè)途徑,如果這種途徑不能保證人民群眾做出正確的選擇,比如反動(dòng)派破壞選舉,欺騙人民作出錯(cuò)誤選擇,那么,議會(huì)道路將會(huì)走進(jìn)死胡同,最終解決這個(gè)問題的必然是新的人民起義和人民戰(zhàn)爭。

六、結(jié)語

目前,毛派已經(jīng)成為第三世界國家共產(chǎn)黨中的一個(gè)有較大影響的派別,其中尼共(毛)的成就和影響可以成為他們的代表?，F(xiàn)在,尼共(毛)及其同盟者完成了新民主主義革命,推翻了君主制,建立了共和國,其他一些第三世界國家的毛派也仍然在堅(jiān)持革命,有的還取得較大的成績,比如印共(毛)、秘魯共(光輝道路)、哥倫比亞共(人民革命軍)等。但是,在今后的革命斗爭中,以尼共(毛)為代表的世界各國毛派將會(huì)遇到很多新問題和挑戰(zhàn),能否正確處理和應(yīng)對(duì)這些新問題和新挑戰(zhàn),將決定其革命的成敗。

第一,在時(shí)代主題轉(zhuǎn)換為和平與發(fā)展的情況下,以尼共(毛)為代表的第三世界毛派繼續(xù)采取革命與戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方法受到強(qiáng)烈挑戰(zhàn)。

毛派革命理論是建立在革命和戰(zhàn)爭的時(shí)代主題基礎(chǔ)之上的。在20世紀(jì)80年代以前,在兩大陣營激烈對(duì)峙、世界時(shí)代主題是革命與戰(zhàn)爭的時(shí)候,毛派革命活動(dòng)順應(yīng)了時(shí)代主題,也得到了世界社會(huì)主義陣營和各國內(nèi)部普通人民群眾的支持,其革命斗爭的國內(nèi)國際條件都比較有利,他們領(lǐng)導(dǎo)各國普通民眾也取得了革命的很大成功。應(yīng)該說,亞非拉各殖民地國家的獨(dú)立和解放都有他們的功勞,有的甚至主要是他們的功勞。但是,由于種種原因,當(dāng)時(shí)他們沒有抓住時(shí)機(jī),把資本主義民主革命發(fā)展成為社會(huì)主義革命,失去了建立社會(huì)主義國家的最好時(shí)機(jī)?，F(xiàn)在,時(shí)代主題已經(jīng)轉(zhuǎn)換為和平與發(fā)展,國家間的競爭已經(jīng)不再主要是革命與戰(zhàn)爭,而是以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為核心的綜合國力的競爭。世界各國,也包括第三世界國家本身,都在積極應(yīng)對(duì)各種經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn),努力發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)。世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的交往越來越頻繁,各國間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易聯(lián)系越來越緊密。第三世界國家政府和人民都希望國家政局穩(wěn)定,人們可以安心地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在這種情況下,以尼共(毛)為代表的第三世界各國共產(chǎn)黨毛派的革命與戰(zhàn)爭手段,被認(rèn)為不但破壞了本國的發(fā)展環(huán)境,而且也觸犯了相關(guān)國家的利益。這樣就會(huì)造成他們不但為本國人民所不容,而且也會(huì)被其他國家所敵視,因而,他們?cè)趪鴥?nèi)的支持者減少,在國際上的敵人卻越來越多。在國際國內(nèi)敵人的聯(lián)合進(jìn)攻之下,他們的革命活動(dòng)越發(fā)艱難。因而,在今后的革命活動(dòng)中,如何能夠把自己的革命理想與奮斗目標(biāo)同當(dāng)前的時(shí)代主題結(jié)合起來,從而獲得本國人民群眾的理解支持和國際社會(huì)友好國家的諒解,是對(duì)各國共產(chǎn)黨毛派今后革命行動(dòng)的重大挑戰(zhàn)。

第二,在各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)矛盾相對(duì)緩和的情況下,如何吸引更多的人民群眾參加革命斗爭,是第三世界各國共產(chǎn)黨毛派面臨的又一重大挑戰(zhàn)。

盡管第三世界國家誠如以尼共(毛)為代表的各國黨的領(lǐng)導(dǎo)人分析的那樣,仍然屬于半封建半殖民地國家,貧苦民眾仍然受到官僚買辦資本、大土地所有者和新殖民者的殘酷剝削,仍然生活在水深火熱之中。但是,隨著世界科技革命的一次次推進(jìn)、西方發(fā)達(dá)國家向第三世界國家轉(zhuǎn)移過剩資本、第三世界國家豐富的自然資源被陸續(xù)開采,當(dāng)然,最主要還是由于第三世界人民的辛勤勞動(dòng),總體來說第三世界國家的經(jīng)濟(jì)還是有一定發(fā)展的。各國統(tǒng)治者在滿足他們自己的需求以后,也拿出一些資金用于建設(shè)基礎(chǔ)工程,引進(jìn)一些先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備,建立一些工業(yè)企業(yè),給人民群眾提高福利待遇,等等。在生活水平有所改善的情況下,人民群眾就會(huì)把心思放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上,而不愿意再從事革命斗爭,反對(duì)階級(jí)敵人的愿望也會(huì)逐漸淡化。這樣,各國毛派發(fā)展革命隊(duì)伍就會(huì)更加困難,導(dǎo)致有的毛派組織人數(shù)銳減,已經(jīng)不成其為一支革命軍隊(duì),而更像是社會(huì)上的武裝小團(tuán)體。在難以發(fā)動(dòng)較大規(guī)模的革命戰(zhàn)爭的情況下,有的毛派武裝組織只能開展綁架、暗殺、偷襲等活動(dòng)。這些越來越像黑社會(huì)性質(zhì)的暴力活動(dòng),反過來更增強(qiáng)了毛派的“恐怖主義”色彩,在政府的大肆宣傳下,他們也更難以獲得普通民眾的理解與支持。如何改變這一狀況,也是對(duì)毛派的一個(gè)重大挑戰(zhàn)。

第三、在新形勢下,如何有效地解決各國毛派內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)方式方法問題,也是一個(gè)重大挑戰(zhàn)。

不可否認(rèn),當(dāng)前各國毛派都有一個(gè)核心領(lǐng)導(dǎo)集體,領(lǐng)導(dǎo)集體中有一位核心領(lǐng)袖人物。以前的歷史已經(jīng)表明,這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)袖人物的領(lǐng)導(dǎo)是否正確和強(qiáng)有力,在很大程度上幾乎就能夠決定這個(gè)國家毛派的革命命運(yùn)與前途。尼共(毛)民主革命的勝利是這樣,秘魯光輝道路的挫折也是這樣。

顯然,如何保證集體領(lǐng)導(dǎo)的正確性與強(qiáng)有力,是以尼共(毛)為代表的世界各國共產(chǎn)黨毛派在革命中必須解決的大問題。歷史經(jīng)驗(yàn)表明,確保革命的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,必須樹立一面革命旗幟、一位革命領(lǐng)袖。革命領(lǐng)袖的正確領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)袖魅力以及帶領(lǐng)人民群眾取得革命勝利,是團(tuán)結(jié)參加革命的各行各業(yè)、各個(gè)階層人民群眾的關(guān)鍵因素,沒有核心領(lǐng)袖的組織和團(tuán)體極易造成分裂。這種教訓(xùn)在尼共、印共、秘共、哥共以及其他國家共產(chǎn)黨中多次出現(xiàn)。每次分裂都會(huì)造成革命隊(duì)伍力量的削弱,給革命造成損害。歷史經(jīng)驗(yàn)也表明,樹立革命領(lǐng)袖的同時(shí),必須堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo),否則容易形成專制,對(duì)革命的危害也很大。秘共(毛派)領(lǐng)導(dǎo)人集體被逮捕,在很大程度上就是個(gè)人說了算造成的后果。因此,對(duì)于毛派來說,如何正確解決革命領(lǐng)袖與集體領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系,既防止革命分裂,又反對(duì)個(gè)人專斷,是革命過程中必須解決的問題。

[1]尼泊爾共產(chǎn)黨領(lǐng)袖答《時(shí)代周刊》問[N].丹志成,譯.時(shí)代周刊,2006-05-11.

[2]《普拉昌達(dá)選集》簡介[J].何朝榮,譯.國外理論動(dòng)態(tài),2009(1).

[3]李·奧內(nèi)斯托.紅旗在世界屋脊上飄揚(yáng)——透析尼泊爾革命：采訪普拉昌達(dá)同志[EB/OL].紅旗,譯.(2000-02-20)[2009-10-15].http：//revcom.us/a/v21/1040-049/1043/interv.htm.

[4]Prachanda.“Marxism-Leninism-Maoism or Revisionism?”in Prachanda etc.Problem&Prospect of revolution in Nepal[M].Kathmandu：Janadisha Publications,2004.

[5]張松.尼泊爾最神秘的共產(chǎn)黨人[J].環(huán)球人物,2007(3)：16-31.

Theory and practice of democratic revolution by the Communist Party of Nepal(Maoism)

Lu Yizhi
(School of Marxism,Renmin University of China,Beijing 100872,China)

Though socialist movement has been at a low ebb since the end of the Cold War,the Communist Party of Nepal(Maoism)led the proletariat and people and won the victory of revolution,having fulfilled the immediate goals of new democratic revolution,which suggests that the study of the Party’s theory and practice of revolution has its theoretical and practical significance.This article concludes that the party construction and the guidance of correct democratic revolution theory are the key to the victory of the Party.

the Communist Party of Nepal(Maoism);new democratic revolution;victory

D33/37

：A

：1009-3699(2011)02-0176-06

[責(zé)任編輯 勇 慧]

2010-07-05

國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(編號(hào)：06CKS003).

陸軼之(1976-),男,河南南陽人,中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生,主要從事世界社會(huì)主義與當(dāng)代研究.

①尼泊爾共產(chǎn)黨(毛主義),原名為Communist Party of Nepal(Maoism),2009年1月12日該黨與尼泊爾共產(chǎn)黨(團(tuán)結(jié)中心-火炬)合并,組成新的尼泊爾聯(lián)合共產(chǎn)黨(毛主義)United Communist Party of Nepal(Maoism),本文僅研究合并前的尼泊爾共產(chǎn)黨(毛主義),以下簡稱”尼共(毛)“。