■陳偉齡

家國(guó)情懷、文人性情、生死愛戀
——談獻(xiàn)禮片《秋之白華》的亮點(diǎn)

■陳偉齡

主流電影如何拍出新意，這是當(dāng)前的主流電影工作者的共同追求。何謂主流電影？胡克老師認(rèn)為：“中國(guó)主流電影的觀念是社會(huì)主義核心價(jià)值和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)的意識(shí)形態(tài)發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物。”主流電影原先的話語(yǔ)體系和僵化的傳播模式已經(jīng)不被大眾接受。作為傳播主流文化的載體，它應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的前進(jìn)和審美的嬗變，運(yùn)用創(chuàng)新的手段，以增添主流電影的感染力，增加大眾的認(rèn)同感，使得傳統(tǒng)主流意識(shí)在當(dāng)代話語(yǔ)和視點(diǎn)上獲得意義增值，在新的文化形式中獲得新的生命力和影響力，從而避免產(chǎn)生對(duì)抗性解讀和審美疲勞。

瞿秋白是中共黨史上杰出的革命家和文藝?yán)碚摷?。他是黨內(nèi)早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，為中國(guó)革命和文藝作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。作為獻(xiàn)禮片，以瞿秋白同志為主人公的電影《秋之白華》在“說(shuō)什么”上刻意選取了愛情這個(gè)觀看視角，在“怎么說(shuō)”方面進(jìn)行了創(chuàng)新的嘗試。《秋之白華》借助高科技提升了影像的視覺沖擊力，在場(chǎng)景、人物造型、服裝道具、化妝等方面注重增加唯美的感覺，在明星注重氣質(zhì)上的搭配組合。影片選取個(gè)人視角，竭力挖掘風(fēng)云亂世中救亡圖存的家國(guó)情懷，深度演繹革命領(lǐng)導(dǎo)人身上復(fù)雜的文人性情，以純美的鏡像展示大時(shí)代背景下的生死愛戀，從而挖掘經(jīng)典中所蘊(yùn)含的具有高度民族精神融合力的價(jià)值，并嘗試用現(xiàn)代思維和話語(yǔ)表達(dá)來(lái)重新解讀。整部影片以個(gè)人回憶開篇，增強(qiáng)了親身經(jīng)歷的感覺，強(qiáng)化在事件中個(gè)人的具體感受，消解了革命英烈身上的神圣感和神秘感，將英雄凡人化，將歷史日?；行Т龠M(jìn)了大眾的價(jià)值認(rèn)同。

家國(guó)情懷：人生道路的不悔選擇

“選擇一條道路，也就是選擇了一種人生?！薄捌_始時(shí)，楊之華乘一葉小舟離開家鄉(xiāng)時(shí)的內(nèi)心旁白。

“覓渡”，是瞿秋白家鄉(xiāng)舊祠堂前的一條河的名稱。覓渡，渡在何處？如何在亂世中尋找一條自新救亡的道路？楊之華毅然地走出風(fēng)景如畫的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，離開家庭去上海求學(xué)，去探求自己的答案。由此拉開了影片的序幕。

上半部分從女主角楊之華的個(gè)人視角展開回憶，展現(xiàn)了楊之華與瞿秋白相識(shí)相戀的過(guò)程，重在渲染兩人沖破封建婚戀的牢籠、追求自由忠誠(chéng)愛情的勇敢。下半部分是以瞿秋白的獄中回憶展開敘述，他在聲聲勸降中視死如歸，不悔自己的人生道路選擇。雖然是片段回憶的集錦，貫穿始終的卻是不悔的人生選擇——救亡圖存的革命道路。在這背后是濃濃的家國(guó)情懷，是兩個(gè)熱血青年對(duì)國(guó)家的赤子之心。

楊之華選擇了救國(guó)的道路而放棄了富家太太優(yōu)裕富貴的人生。影片采用向警予和米紫安這兩個(gè)不同女性形象的鮮明對(duì)比，來(lái)推進(jìn)楊之華對(duì)女性婚姻和出路的思考。女同學(xué)米紫安為了逃婚來(lái)上學(xué)，她勇敢，但是對(duì)婚姻的理解比較簡(jiǎn)單，理想中的丈夫是楊之華前夫沈劍龍那種家境優(yōu)越、英俊瀟灑的世家子弟，就好像最初的楊之華。楊之華最初也是自由戀愛，選擇了沈劍龍。但之后發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人的革命理想、人生選擇不一致，她選擇了共產(chǎn)主義信仰，選擇了革命這條道路；而沈劍龍則在十里洋場(chǎng)中侈靡浮華。她跟沈劍龍自由戀愛的婚姻因?yàn)樵谇斑M(jìn)的道路上做了不同的選擇而越來(lái)越疏離，對(duì)家庭的忠貞與對(duì)自己人生道路的忠誠(chéng)讓她進(jìn)退維谷。向警予跟蔡和森的革命同盟讓楊之華羨慕不已，瞿秋白的學(xué)識(shí)和風(fēng)度也讓楊之華傾慕不已。她在選擇革命道路的時(shí)候也勇敢地選擇了革命的伴侶。

瞿秋白少年走出覓渡河，走向紅色蘇俄，走過(guò)短暫而壯美的人生，沖破內(nèi)心的枷鎖，沖破當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的桎梏，勇敢地選擇了生命的伴侶。影片中的他沒有宏亮的嗓門，沒有睥睨的眼神，沒有血性的沖動(dòng)，卻以溫和從容的姿態(tài)，視死如歸的神情，讓觀眾感受到了肅穆的崇高。影片也沒有運(yùn)用血腥殘暴的酷刑展現(xiàn)英雄的勇敢和不屈，沒有運(yùn)用痛斥和怒罵敵人等細(xì)節(jié)作為給英雄人物增色添彩的作料，而是把英雄人物放在日?；募?xì)節(jié)中，在散文詩(shī)化的結(jié)構(gòu)中，在唯美的影像中，在內(nèi)斂的表演中，超越簡(jiǎn)單的因果邏輯，超越粗暴的政治說(shuō)教，讓觀眾深切感受到平凡中孕育偉大，在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)的詢喚功能，在平靜中感受到家國(guó)情緒的影響。

文人性情：直面人生的勇氣

“我是一個(gè)多重色彩的人?！薄那锇住抖嘤嗟脑挕?/p>

對(duì)歷史人物存在著一個(gè)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，而關(guān)于歷史人物的電影則存在一個(gè)歷史真實(shí)與價(jià)值判斷的取舍問(wèn)題。瞿秋白一生雖然短暫卻光華耀目，短短一百多分鐘的影像并不能展現(xiàn)其全部人生經(jīng)歷和人格魅力。影片選取了獨(dú)特的角度，對(duì)他的文人性情進(jìn)行了別具匠心的展示。

影片上半部分從楊之華的視線看到的瞿秋白，是戀人眼中風(fēng)度翩翩的儒雅男子，是宣傳救國(guó)路徑和馬列真理的革命斗士，是有著報(bào)國(guó)熱忱的工作上級(jí)和人生導(dǎo)師。下半部分從瞿秋白的獄中回憶開始，影像中的他自知時(shí)日無(wú)多，卻有著一身病弱的傲骨，在獄中作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，冷靜地進(jìn)行自我解剖，笑對(duì)生死，淡然處之。

在影片背景敘事中不難發(fā)現(xiàn)，瞿秋白早年奔赴蘇俄，多次采訪列寧，在大革命失敗后毅然承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中共全黨抗擊新軍閥專制的重任，30年代初在上海實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)“左聯(lián)”，于紛紜復(fù)雜的文藝論戰(zhàn)中奮力倡導(dǎo)“革命的大眾文藝”。在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中，他直面血淋淋的革命現(xiàn)實(shí)。面對(duì)波詭云譎的政治爭(zhēng)斗，他既是勇敢的又是無(wú)力，既是清醒的也是批判的。外界的暴力場(chǎng)面通過(guò)虛化鏡頭表現(xiàn)，黨內(nèi)不同觀點(diǎn)的論爭(zhēng)通過(guò)瞿秋白和楊之華的對(duì)話交待出來(lái)。在一次運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生黃仁被推下講臺(tái)意外摔傷不治，這一事件引起師生們的巨大憤慨，在葬禮上，瞿秋白對(duì)暴力革命的反思，并不是他的軟弱和怯懦，而是對(duì)青春生命夭折的痛惜，體現(xiàn)在他跟楊之華的對(duì)話之中。

在影片他的自述部分中，低沉的上海普通話淡淡地自述平生。他當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)處境、人生經(jīng)歷、政治斗爭(zhēng)實(shí)踐，無(wú)不展露出他受到強(qiáng)烈的俄蘇文學(xué)修養(yǎng)與佛教文化的影響，又有著強(qiáng)烈的儒家文化身份認(rèn)同。他懷著對(duì)民族國(guó)家道義擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X，苦苦尋覓一條救國(guó)的道路；他滿身傷病，卻保持著現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的反思精神；他始終保持著清醒的自覺，以出世的情懷做入世的事業(yè)，始終保持著革命家的殉道者的意志和求索的勇氣，追求真實(shí)，敢于解剖自己的靈魂，直面自己在政治家和文人之間搖擺的弱點(diǎn)。他眷戀他的愛情，他的家庭，他的妻子和女兒，但是卻不為此而叛變，始終不改自己的志向和理想，面對(duì)死亡，他的理性分析并不是說(shuō)明自己是個(gè)弱者，而是一個(gè)勇敢的斗士。在個(gè)人生命之前，理想和主義是崇高的，在愛情面前，生死都是永恒的。他為理想選擇了悲壯的犧牲，充滿了浪漫和悲情的詩(shī)意，照亮了蒼穹和歷史；他為理想放棄了相守的愛情，充滿了凄美和傷感的崇高，寫就了不朽和永恒。他犧牲前，坐在花叢中，淡淡一笑，說(shuō)“此地甚好”，安然坐下，英勇就義，區(qū)別于綠林好漢的“二十年后又是一條好漢”，區(qū)別于驚恐害怕，更多的是文人的優(yōu)雅和從容。

生死愛戀：亂世兒女的情感悲歌

“秋之白華，你中有我，我中有你?！薄肚镏兹A》

走進(jìn)《秋之白華》唯美的影像世界里，時(shí)尚的服裝，優(yōu)雅的咖啡店，上海外灘的大橋，油畫般的樹林，江南古鎮(zhèn)的小橋流水，異域蘇俄的茫茫白雪，讓觀眾目不暇接。上海普通話的加盟，不僅更加貼近那個(gè)時(shí)代，而且讓觀眾有了懷舊的感覺，“時(shí)代越是失去了什么，大眾文化越要展現(xiàn)什么，它把人們帶進(jìn)了另一種時(shí)間里，以滿足人們心理需求的欲望?！眮y世之中兒女生死愛戀在懷舊的情調(diào)下一幕幕回放。

影片運(yùn)用兩個(gè)人的回憶，取“你中有我，我中有你”之意，視角獨(dú)特，以愛情為線索，串起了一個(gè)個(gè)生活的片段。革命者的選擇、愛情的取舍，親情的難分難舍，在平靜內(nèi)斂的影像中充滿了張力。精致的畫面為影片浪漫的詩(shī)意化表達(dá)方式營(yíng)造了濃厚的氛圍，為烘托角色內(nèi)心情感的起伏轉(zhuǎn)承起到了如虎添翼的輔助作用。

影片的片名源自兩人的定情信物“秋之白華”的印章，并且在影片中出現(xiàn)兩次，首尾呼應(yīng)，譜寫了一段大時(shí)代里的生死戀歌。內(nèi)心獨(dú)白交代了楊之華對(duì)瞿秋白的仰慕：“見到他時(shí)，無(wú)端的緊張，還有無(wú)端的激動(dòng)?！钡撬谋硌菔莾?nèi)斂的，神情是溫婉的，內(nèi)心是惆悵的，因?yàn)橛龅剿麜r(shí)，她已經(jīng)是兩歲孩子的母親了。但是在一段時(shí)期的接觸中，兩人也有咖啡店里吃牛排的溫馨細(xì)節(jié)，也有對(duì)理想信念的共同探討。在瞿秋白因?yàn)閷W(xué)生的死而出現(xiàn)困惑懷疑的時(shí)刻，楊之華與瞿秋白互通心曲，含蓄的話語(yǔ)充滿了小心翼翼的試探，委婉的暗示“他不敢”表明了矛盾的心情。

當(dāng)瞿秋白從容表態(tài)要與楊之華一起面對(duì)這段感情，在俯拍鏡頭下，沒有狂喜，沒有大慟，沒有聲嘶力竭的表態(tài)，沒有聲淚俱下的表白，只有堅(jiān)毅和果敢。正如他乘著小舟走出覓渡河，走向紅色革命的蘇俄，走向救亡圖存的革命道路一樣，于轟轟烈烈如火如荼的革命性斗爭(zhēng)中保持著強(qiáng)烈的自信和自醒。瞿秋白、沈劍龍、楊之華對(duì)于自己感情的真誠(chéng)，終于有了上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》上同時(shí)刊登三條啟事：一是沈劍龍與楊之華離婚啟事，二是瞿秋白與楊之華結(jié)婚啟事，三是瞿秋白與沈劍龍結(jié)為好友啟事。這三則前衛(wèi)大膽的啟示，震驚了當(dāng)時(shí)以“時(shí)髦”著稱的上海。兩人婚后相依相隨了十年，有吃豆腐的浪漫時(shí)刻，有帶女兒在異域滑雪的歡樂(lè)時(shí)刻，也有雪夜分別時(shí)的繾綣時(shí)刻。片尾楊之華憑借紐扣認(rèn)出了瞿秋白的遺骨，顫抖的雙手捧著紐扣，這樣的愛戀在生死面前是不可磨滅的，這樣的畫面讓人感受到情感的升華。而現(xiàn)實(shí)中，楊之華在瞿秋白犧牲后，終身孤獨(dú)地守望著這段愛情，她說(shuō)：“沒有人對(duì)我比他更好。”即使時(shí)過(guò)境遷，這樣的生死愛戀都還是讓人動(dòng)容的。

《秋之白華》告別了主旋律電影的說(shuō)教，告別了獻(xiàn)禮片的臉譜，以獨(dú)特的影像風(fēng)格展現(xiàn)了亂世兒女的情感悲歌，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的突破。