■向保秀

初中歷史教學(xué)的困境與出路（下）

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二、讓孩子們學(xué)好歷史不僅僅是歷史教師的責(zé)任

如前所述，歷史既然肩負(fù)著培養(yǎng)公民素質(zhì)的重要責(zé)任，而在應(yīng)試教育的大背景下歷史教師自身都有被邊緣化之虞，即使是專業(yè)素質(zhì)和敬業(yè)精神非常之高的專業(yè)教師，能在有限的課時(shí)內(nèi)把浩如煙海的中國(guó)史和世界史講清楚已實(shí)屬不易，至于要落實(shí)培養(yǎng)公民素質(zhì)的責(zé)任顯然有些力不從心。因此，落實(shí)培養(yǎng)公民素質(zhì)的責(zé)任還需要有關(guān)方面通盤(pán)加以考慮。

中國(guó)是一個(gè)有著悠久史學(xué)傳統(tǒng)的國(guó)家，2000多年來(lái)史書(shū)的編寫(xiě)從未中斷，連綿不絕，這在世界上也是絕無(wú)僅有的。中國(guó)的歷史教育也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。進(jìn)入文明社會(huì)，歷史教育是教育的重要內(nèi)容。萬(wàn)世之師孔子編纂的教材中就有《春秋》，講述魯國(guó)的歷史，可見(jiàn)歷史是孔子教學(xué)內(nèi)容的主要部分。雖然中國(guó)封建社會(huì)很重視歷史教育，但獨(dú)立的歷史課程從未出現(xiàn)，歷史教育一直與文字教育、道德教育綜合在一起。這種情況要到近代才有所改變。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清王朝被迫實(shí)行“新政”?！靶抡敝薪逃母锊糠值闹饕獌?nèi)容為“廢科舉，辦學(xué)校，派游學(xué)”。1902年，清朝政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》（史稱“壬寅學(xué)制”）?！叭梢鷮W(xué)制”規(guī)定在蒙學(xué)堂、小學(xué)堂、中學(xué)堂設(shè)置歷史課程。但“壬寅學(xué)制”因故未及實(shí)行即被廢止。1904年，張之洞主持頒布的《奏定學(xué)堂章程》（史稱“癸卯學(xué)制”）中，規(guī)定在初等小學(xué)堂、高等小學(xué)堂、中學(xué)堂設(shè)置歷史課。由此，歷史作為獨(dú)立課程進(jìn)入中國(guó)學(xué)校。1909年，清朝政府將中學(xué)分為文科與實(shí)科，歷史在二科中都有設(shè)置。建國(guó)之初（1950～1953），全國(guó)初高中所有年級(jí)都設(shè)置歷史課程。初高中實(shí)行雙循環(huán)，為螺旋式課程。

上世紀(jì)80、90年代以來(lái)，歷史課程在許多方面取得了巨大的進(jìn)步，但與清末相比，小學(xué)已經(jīng)不設(shè)歷史課了，雖然初高中還設(shè)歷史課，但其課時(shí)總量從未達(dá)到50年代的水平。高中的必修課的課時(shí)量還不到50年代的一半。因此，從課時(shí)分配來(lái)看，無(wú)論是與我國(guó)歷史上重視歷史教學(xué)的時(shí)期相比，還是與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)現(xiàn)階段的歷史教學(xué)都存在著一個(gè)不容忽視的缺陷——課時(shí)不足。

我國(guó)小學(xué)不設(shè)歷史課，新課改以后初中又普遍采用綜合課程，且課時(shí)總量明顯少于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，加上高中階段歷史課只面向人數(shù)居于少數(shù)的文科生開(kāi)設(shè)，而且主要是出于應(yīng)試的目的，這樣的安排既滿足不了公民教育要覆蓋所有人群的基本要求，又不符合歷史教育要從小抓起的現(xiàn)代公民教育理念和國(guó)際潮流。因此，如果能從幼兒園和小學(xué)就開(kāi)始開(kāi)設(shè)綜合性的歷史課，則既可緩解初中教學(xué)的壓力，也可讓孩子們從小就積淀起現(xiàn)代公民素質(zhì)。

自建國(guó)以來(lái)，我國(guó)中學(xué)歷史課程設(shè)置基本上是屬于分科類型的。但自20世紀(jì)90年代起，歷史課程出現(xiàn)了綜合化的動(dòng)向。從課程設(shè)置看，當(dāng)代歷史課程設(shè)置呈現(xiàn)出兩大形式：分科課程與綜合課程。美、日兩國(guó)是綜合課程，歷史課隸屬于社會(huì)科；英國(guó)歷史課則獨(dú)立開(kāi)設(shè)。綜合課程把多門相關(guān)聯(lián)的學(xué)科整合在一起，可以避免許多不必要的內(nèi)容重復(fù)，利于綜合能力的培養(yǎng)。但是分科課程有利于學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)傳授，使學(xué)生形成完整的、牢固的學(xué)科知識(shí)體系。與之相比，綜合課程傳授的知識(shí)就顯得零碎不完整了。總之，分科課程與綜合課程各有其優(yōu)勢(shì)與不足。一個(gè)比較好的方式是將兩種課程設(shè)置形式結(jié)合起來(lái)，分科課程傳授系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，綜合課程培養(yǎng)綜合解決問(wèn)題的能力，從而充分發(fā)揮兩者的優(yōu)點(diǎn)。從我國(guó)課程設(shè)置的實(shí)際情況和青少年身心發(fā)展規(guī)律來(lái)考慮，宜在小學(xué)階段采用綜合課程，初中階段采用分科課程。雖然在新課改后，初中已普遍開(kāi)設(shè)綜合課程，但由于綜合課程在中國(guó)開(kāi)設(shè)的歷史還不長(zhǎng)，遠(yuǎn)沒(méi)有分科課程那么成熟，教材和師生精力都跟不上趟，因此許多地方又重新恢復(fù)到了分科課程。

盡管新的歷史課程的許多理念都是無(wú)可厚非的，比如改變?cè)瓉?lái)課程“繁、難、深、舊”的現(xiàn)象，不追求學(xué)科體系的完整性和知識(shí)的專業(yè)性，避免專業(yè)化、成人化傾向，“突出體現(xiàn)義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性”等，但是，它忽視了一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題——初中是義務(wù)教育階段。這就意味著相當(dāng)一部分沒(méi)有條件進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)的學(xué)生將失去完整學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的機(jī)會(huì)，那些進(jìn)入高中的理科生也是如此。因此，筆者雖然認(rèn)同初中的歷史課程不是為了培養(yǎng)專門的史學(xué)人才的觀點(diǎn)，但并不贊同新課程后的初中歷史課改變?cè)瓉?lái)以知識(shí)傳授為主的做法，從而空談歷史課程的功能不僅僅在于傳授知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)課程使學(xué)生形成健全人格，積極的人生態(tài)度和獨(dú)立的判斷能力等等。因?yàn)殡x開(kāi)了系統(tǒng)知識(shí)的傳授，那些美好的愿望就成了無(wú)源之水。因此，在小學(xué)和高中未普遍開(kāi)設(shè)歷史課的前提下，我們認(rèn)為有必要堅(jiān)持初中的分科課程。

從師資配備方面來(lái)看，現(xiàn)有的師資無(wú)論從數(shù)量上還是從質(zhì)量上都滿足不了初中歷史教學(xué)的要求，因此有必要從加強(qiáng)公民教育的角度把歷史學(xué)科從應(yīng)試教育中弱勢(shì)的副科地位提升到基礎(chǔ)和核心課程的地位，從而確保歷史教師的編制到位、學(xué)識(shí)水平到位、業(yè)務(wù)培訓(xùn)到位等。

從教材開(kāi)發(fā)來(lái)看，上世紀(jì)90年代以來(lái)打破了原來(lái)全國(guó)共用一套教學(xué)大綱的局面，國(guó)家開(kāi)始允許地方根據(jù)自身具體狀況編制自己的課程。同時(shí)，各地也有一些地方根據(jù)國(guó)家教學(xué)大綱編寫(xiě)自己的歷史教科書(shū)，由此，歷史課程呈現(xiàn)出“一綱多本”“多綱多本”的局面。這不能不說(shuō)是一個(gè)歷史的進(jìn)步，但除上海等少數(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)有實(shí)力自己編制課程、編寫(xiě)教材外，全國(guó)大部分的地區(qū)似乎一夜之間進(jìn)入了課改，開(kāi)始使用由課程教材研究所、綜合文科課程教材研究中心編著的“歷史與社會(huì)”。因此，如何使該教材更加成熟，更能適應(yīng)全國(guó)各地學(xué)生的需要是新課改后亟待研究解決的問(wèn)題。另外，如果整個(gè)基礎(chǔ)教育階段都考慮開(kāi)設(shè)歷史課，如何編制螺旋上升式課程也是需要考慮的問(wèn)題。

最后，要充分發(fā)揮歷史教育的功能，還有一個(gè)全社會(huì)重視的問(wèn)題。比如免費(fèi)向?qū)W生開(kāi)放博物館、名勝古跡，重大紀(jì)念活動(dòng)免費(fèi)向?qū)W生發(fā)放資料，有關(guān)人員免費(fèi)向?qū)W生提供輔導(dǎo)等。

三、如何打造歷史魅力課堂

雖然讓孩子們學(xué)好歷史不僅僅是歷史教師的責(zé)任，但歷史教師卻肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任。換言之，如果從宏觀層面解決了歷史課時(shí)不足、課程設(shè)置不合理、教材編寫(xiě)待改進(jìn)、教師編制不夠用、業(yè)務(wù)培訓(xùn)和繼續(xù)教育以及社會(huì)支持等一系列問(wèn)題，剩下的就應(yīng)該是教師的問(wèn)題。即使上述問(wèn)題尚未得到妥善解決，教師也要盡可能地教好歷史，畢竟我們不可能等所有條件都成熟了再開(kāi)展工作，畢竟歷史知識(shí)的傳授、學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)都要靠教師來(lái)落實(shí)。因此，打造歷史魅力課堂，讓學(xué)生喜歡上歷史課，讓學(xué)生學(xué)有所得,從歷史中汲取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)是每個(gè)歷史教師義不容辭的責(zé)任。

（一）使歷史教學(xué)貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代。歷史本來(lái)是豐富多彩的，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、自然科學(xué)等都有歷史的影子。歷史知識(shí)與青少年的探求心理也是契合的，因此，歷史教學(xué)過(guò)程應(yīng)該貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史時(shí)刻在我們身邊，從而激發(fā)學(xué)生探求歷史的興趣?，F(xiàn)在，南海、東海局勢(shì)緊張，如果我們能摒棄傳統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)模式，把對(duì)學(xué)生歷史知識(shí)的考察從“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中中方戰(zhàn)敗，為此中方賠款幾何，割地幾許？”之類傳統(tǒng)的所謂知識(shí)點(diǎn)中解救出來(lái)，相信學(xué)生不僅會(huì)興致盎然，而且會(huì)學(xué)得更多、更好。這方面日本的經(jīng)驗(yàn)是頗值得我們借鑒的。比如，日本的教師給中學(xué)生布置了這樣的一道題：日本和中國(guó)一百年打一次仗，19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭(zhēng)(我們叫做甲午戰(zhàn)爭(zhēng))，20世紀(jì)打了一場(chǎng)日中戰(zhàn)爭(zhēng)(我們叫做抗日戰(zhàn)爭(zhēng))，21世紀(jì)如果日本和中國(guó)開(kāi)火，你認(rèn)為是什么時(shí)候？可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里？其中有個(gè)學(xué)生是這樣分析的：我們跟中國(guó)很可能在臺(tái)灣回到中國(guó)以后有一場(chǎng)激戰(zhàn)。臺(tái)灣如果回到中國(guó)，中國(guó)會(huì)把基隆與高雄封鎖，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊。這樣，就會(huì)增加日本的運(yùn)油成本。我們的石油從波斯灣出來(lái)跨過(guò)印度洋，穿過(guò)馬六甲海峽，上中國(guó)南海，跨臺(tái)灣海峽進(jìn)東海，到日本海，這是石油生命線。中國(guó)政府如果把臺(tái)灣海峽封鎖起來(lái)，我們的貨輪又一定要從那里經(jīng)過(guò)，這時(shí)我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會(huì)出動(dòng)。中國(guó)海軍一看到日本出兵，馬上就會(huì)上場(chǎng)，那就打！按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能爆發(fā)。所以，我們要做對(duì)華抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。其他學(xué)生的判斷，也都是中國(guó)跟日本的摩擦，會(huì)從東海開(kāi)始，從臺(tái)灣海峽開(kāi)始，時(shí)間判斷是2015年至2020年之間。

借鑒日本的經(jīng)驗(yàn)，我們的歷史教育不應(yīng)僅僅停留在死記硬背教科書(shū)上那些枯燥的數(shù)字和史料上，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)他們?yōu)榻鉀Q現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的問(wèn)題主動(dòng)從歷史中尋求答案，汲取智慧。總之，我們應(yīng)跳出傳統(tǒng)的培養(yǎng)旁征博引的“清談客”和“應(yīng)試蟲(chóng)”的歷史教育窠臼，不僅要通過(guò)歷史教育培養(yǎng)學(xué)生的公民素質(zhì)，而且要通過(guò)歷史教育培養(yǎng)出能辦實(shí)事、能拿出可行方案、能提建設(shè)性意見(jiàn)的應(yīng)用型人才。

（二）把感性的沖擊力和細(xì)節(jié)的感染力融進(jìn)史實(shí)教學(xué)。歷史本來(lái)是由生動(dòng)的人物和事件構(gòu)成，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程也是一個(gè)由感性到理性的過(guò)程，因此，在教學(xué)過(guò)程中有必要把枯燥的史實(shí)還原成生動(dòng)的歷史，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育。感知?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實(shí)。感知?dú)v史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識(shí)，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。在目前的初中歷史教學(xué)中由于搶時(shí)間、搶進(jìn)度，存在著忽視、削弱感知史實(shí)階段教育的現(xiàn)象，自覺(jué)不自覺(jué)地抹煞了感知史實(shí)階段的內(nèi)容和意義，從而影響了歷史教學(xué)的效果。因此，首先教師要認(rèn)識(shí)史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。其次要采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體，使史實(shí)能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象。再次是補(bǔ)充豐富、具體的史實(shí)。因?yàn)闅v史細(xì)節(jié)越清楚，留給學(xué)生的印象越深刻，甚至終生難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)節(jié)。例如，我在講新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話文的提倡者，是用白話寫(xiě)文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過(guò)這件事學(xué)生對(duì)胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。

（三）貫徹新課程理念，在互動(dòng)探究中引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題。新課程實(shí)施以前的教學(xué)大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主，學(xué)生則是聽(tīng)眾。新課程實(shí)施以后的內(nèi)容更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求老師改變過(guò)去“填鴨式”的教法，要求老師還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。其實(shí)教學(xué)過(guò)程本來(lái)應(yīng)該是師生交往、互動(dòng)的過(guò)程，只有師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互溝通、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念，才能達(dá)到共識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。因此，我個(gè)人是根據(jù)教材，以點(diǎn)撥為主，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓他們發(fā)揮想象，與老師共同探討，步步引申，使學(xué)生在知識(shí)的海洋里盡情暢游。利用這種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，可以使學(xué)生迅速掌握新知識(shí)，并因此提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和學(xué)生的有意注意，活潑課堂氣氛，還可以培養(yǎng)學(xué)生利用掌握的知識(shí)獨(dú)立思考、獲取新知并作出判斷的能力。這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，而且有利于提高學(xué)生的分析、解決當(dāng)代實(shí)際問(wèn)題的能力；也可以幫助他們梳理已知知識(shí)，而且可以糾正他們掌握的不正確的歷史信息；還可以激勵(lì)他們多渠道地獲取新知識(shí)，鞏固舊知識(shí)。

（四）重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。學(xué)歷史不是為了應(yīng)付考試，而是要通過(guò)歷史教育培養(yǎng)公民素質(zhì)。初中歷史新課標(biāo)中有70%的內(nèi)容是要求學(xué)生記住的，但新課標(biāo)同時(shí)要求學(xué)生：“加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力?！睆闹形覀兛梢钥闯鰧?duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標(biāo)，也是歷史課程的最高目標(biāo)。然而說(shuō)教式、教條式、僵化的歷史教學(xué)很難培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，導(dǎo)致歷史教學(xué)人文精神的缺失。例如，大躍進(jìn)中餓死很多人，有的同學(xué)認(rèn)為控制了中國(guó)人口增長(zhǎng)。又如，日本大地震后，有的同學(xué)認(rèn)為是日本人的報(bào)應(yīng)。這些都反映了學(xué)生對(duì)人生命權(quán)的不尊重，是人文精神的缺失。

如何在有限的時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育？這就需要教師的巧妙引導(dǎo)。歷史需要記憶，但記憶是在在理解中形成的?，F(xiàn)在的學(xué)生，他們成長(zhǎng)在改革開(kāi)放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒(méi)有太多的條條框框；獲取知識(shí)的途徑是多渠道的，通過(guò)電影、電視、雜志、書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)等，獲取的知識(shí)是多樣化的，關(guān)于歷史的知識(shí)真真假假的都有。他們勤于思考，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題要問(wèn)個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心，旺盛的求知欲和敏捷的記憶力，這就使他們想象力豐富，思維能力有極大的廣闊性，善于獨(dú)立思考。歷史教師正好可以因勢(shì)利導(dǎo)，比如組織課堂討論，布置寫(xiě)小論文等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)和對(duì)歷史探究的興趣，讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中、在探求活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)與才干。例如，《中國(guó)近代現(xiàn)代史》上冊(cè)第105頁(yè)的活動(dòng)課：你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命。討論題目是：有人說(shuō)“辛亥革命勝利了”，也有人說(shuō)“辛亥革命失敗了”，你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命，為什么？教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。教師所要做的就是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法?？傊?，我們可以讓學(xué)生通過(guò)自己的親身體驗(yàn)而不是死記硬背的方式接受相關(guān)的課程內(nèi)容，這樣更有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

武漢市教科院）

責(zé)任編輯 常思