■湖北大學(xué) 呂渭源

試論變向思維
——反思邏輯（2）

■湖北大學(xué) 呂渭源

科學(xué)的進(jìn)化是方法的進(jìn)化，科學(xué)的突破是找到了本學(xué)科特殊的方法。“馬克思的整個(gè)世界觀……是方法”，是提供“研究使用的方法”（恩格斯語(yǔ)）。新教育理念的核心是教學(xué)生學(xué)會(huì)思考。

變向思維是非邏輯思維，是改變角度提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種思維方式，是常規(guī)順向、單向（項(xiàng)）、靜態(tài)思維等的發(fā)展，是智慧之源。

改變角度是智慧，“科學(xué)是在不斷改變思維角度的探索中前進(jìn)的”（伽利略語(yǔ)）。改變視角是打破思維“固定”（固執(zhí)、定勢(shì)），走出慣性思維的牛角尖，尋找解決問(wèn)題的新理念、新途徑。

一、逆向思維。逆向思維是從常規(guī)思維相反的方向認(rèn)識(shí)問(wèn)題，又稱反證、批判思維。

1.逆向思維的本真是科學(xué)精神的體現(xiàn)，是知識(shí)分子自主意識(shí)“、只管是非”精神的回歸。如果說(shuō)常規(guī)思維是認(rèn)識(shí)、適應(yīng)世界，逆向思維則是更新、創(chuàng)造世界。

科學(xué)有兩性：穩(wěn)定性、發(fā)展性，穩(wěn)定是相對(duì)的、暫時(shí)的，發(fā)展是絕對(duì)的、永恒的，科學(xué)精神不是維護(hù)、證明真理，而是挑剔、批判真理。批判是科學(xué)的生命，沒(méi)有批判就沒(méi)有科學(xué)、就沒(méi)有發(fā)展。

知識(shí)分子是具有批判思維能力的人。中國(guó)知識(shí)分子分兩類：一類是學(xué)習(xí)、積累知識(shí)，他們偏重于對(duì)事物進(jìn)行解釋、說(shuō)明，是知識(shí)、文化的繼承者、傳遞者；另一類是挑剔、批判。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的創(chuàng)造對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用，所以，批判是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的必需，是知識(shí)分子的本質(zhì)。

2．使認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確全面。任何事物經(jīng)不起反證不能成真理。對(duì)共識(shí)的認(rèn)識(shí)、甚或說(shuō)“顛撲不破”的真理進(jìn)行反思，可以使其千真萬(wàn)確。

二、側(cè)向思維。側(cè)身思維是從常規(guī)思維的橫斷面提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，又叫橫向思維。表現(xiàn)形式：其一，用新觀點(diǎn)看老問(wèn)題。燒開(kāi)水的壺蓋“噗哧”、“噗哧”……響了千百年，瓦特“用新觀點(diǎn)看老問(wèn)題”，揭示其中的奧妙，發(fā)明了蒸氣機(jī)。其二，用舊觀點(diǎn)看新問(wèn)題。給大象按摩象可以多干活；對(duì)牛彈琴?？梢远嗌蹋唤o雞放音樂(lè)雞可以多下蛋……

三、發(fā)散思維。發(fā)散思維是常規(guī)集中（收斂）思維的背反，又稱輻射思維。是向四面八方發(fā)散輻射、尋求變異的一種思維方式。這種思維不受現(xiàn)成模式、既定答案的束縛，沒(méi)有限制地向外發(fā)散、輻射，從多種角度、多個(gè)側(cè)面提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。

這種思維的意義：其一，求異。求異是智慧，創(chuàng)造是求異使然。心理學(xué)家吉爾福特設(shè)計(jì)的“非常用途試驗(yàn)”被譽(yù)為經(jīng)典案例是一典型。發(fā)散思維的實(shí)質(zhì)不是求同，而是求異，是指向偏、怪、特、奇、狂。其二，選擇。選擇是智慧，創(chuàng)新是一種優(yōu)選。發(fā)散思維要求為認(rèn)識(shí)問(wèn)題提供盡可能多的方法、答案，但它本身不是目的，是提供深刻正確判斷、選擇的條件、可能性。智慧最本質(zhì)的特征不是思維的容量、速度，而是選擇。發(fā)散思維的本真不是發(fā)散的（數(shù)）量，而是質(zhì)——優(yōu)選。

教學(xué)實(shí)踐中，不少教師注意了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思考，引領(lǐng)他們尋找盡量多的方法、答案，但就此而終，忽落了發(fā)散最本質(zhì)特征——優(yōu)選——從中選出最佳的方法或答案。

四、綜合思維。綜合思維是常規(guī)單向（項(xiàng)）思維的升華，是將兩個(gè)或多個(gè)單項(xiàng)命題連在一起同步思考。綜合是創(chuàng)造。事物的聯(lián)系、差異是絕對(duì)的，將兩個(gè)或多個(gè)相關(guān)的命題放在一起進(jìn)行思考，必然引出新的判斷。

1.推演效應(yīng)。如將“中華民族聰明”和“中國(guó)不出人才”兩個(gè)命題連接同步思考，必然推演出新命題：中國(guó)教育問(wèn)題嚴(yán)峻！

2.疊加效應(yīng)。疊加是一種間接認(rèn)識(shí)，是直接認(rèn)識(shí)（類化——遷移）的深化，是借助類似之間的類似（類似的類似）認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題，如數(shù)學(xué)借助已知條件去尋找解決題目所需的條件——運(yùn)用條件的條件（類似的類似）解決問(wèn)題。心理學(xué)認(rèn)為，能識(shí)別事物的“類似”為一級(jí)智慧，能看到“類似的類似”為二級(jí)智慧，能找到“類似的類似的類似”是高級(jí)智慧（創(chuàng)新）。

3.組合效應(yīng)。創(chuàng)造是已知事物重新合理組合而產(chǎn)生的一種新事物：古人將食物和火組合，創(chuàng)造熟食；19世紀(jì)達(dá)爾文將生物進(jìn)化和生物環(huán)境組合，創(chuàng)建達(dá)爾文進(jìn)化論。

五、動(dòng)態(tài)思維。動(dòng)態(tài)思維是常規(guī)靜態(tài)思維的發(fā)展，是以動(dòng)代靜、以變制不變的思維方式。動(dòng)、變提供了更多的思路、選擇。思路、選擇是智慧。

其一，以動(dòng)代靜。靜，止也，面對(duì)的是死的世界；動(dòng)，活也，靈活多樣，可以提供更多的思路。有三個(gè)大腕級(jí)明星，應(yīng)邀到同一劇場(chǎng)同時(shí)同臺(tái)演出，三人都提出將名字排在海報(bào)的第一！沒(méi)有三個(gè)第一。經(jīng)理以動(dòng)代靜，將海報(bào)設(shè)計(jì)為一個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的大燈籠……

其二，變制不變。是從“新”的角度設(shè)計(jì)問(wèn)題、解決問(wèn)題?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》報(bào)道，胡迪尼是一位偉大的魔術(shù)師，杰出的脫逃藝術(shù)家。他夸口，一個(gè)小時(shí)內(nèi)可以從世界上任何牢籠中逃脫。心理學(xué)家特地建造了一座堅(jiān)固的牢籠，向他挑戰(zhàn)。胡氏信心十足地走進(jìn)牢籠，脫下外套，緊張地工作起來(lái)。30分鐘后，他的自信消失了，一個(gè)小時(shí)后，他渾身上下被汗水浸透，兩個(gè)小時(shí)后，胡迪尼徹底崩潰了。他筋疲力盡地倒在門(mén)上——門(mén)竟然大開(kāi)！胡迪尼可以打開(kāi)世界上任何一把鎖，卻無(wú)法打開(kāi)沒(méi)有鎖的鎖。

胡氏潛意識(shí)中固定地認(rèn)為：門(mén)是鎖的；心理學(xué)家改變角度，設(shè)計(jì)了一個(gè)不鎖的門(mén)。以變制不變，變者睿智，不變者愚蠢。

概而言之：變向思維的妙諦在于，問(wèn)題“在此”，鑰匙在彼；似乎對(duì)準(zhǔn)了問(wèn)題的“焦點(diǎn)”，其實(shí)答案在問(wèn)題的一側(cè)。智慧就是改變角度思考問(wèn)題：聰明靈感不是別的、是調(diào)整視角看一下；發(fā)明創(chuàng)造其實(shí)什么也沒(méi)發(fā)明、什么也沒(méi)創(chuàng)造，是對(duì)已有的事物重新加以組合。

責(zé)任編輯 姚遠(yuǎn)