張紹麒

略論《古漢語誤讀字字典》的約定俗成原則

張紹麒

文章對《古漢語誤讀字字典》的約定俗成原則作了討論和評析,認(rèn)為以語言理論為指導(dǎo),把握好任意性的本質(zhì),根據(jù)語言發(fā)展實(shí)際,正確理解約定俗成原則和積非成是現(xiàn)象,是對古漢語誤讀字做符合語言發(fā)展規(guī)律和應(yīng)用實(shí)際的辨析的關(guān)鍵。

《古漢語誤讀字字典》 誤讀字 約定俗成 積非成是

理念演繹辭書。編著一部辭書如同建造一座建筑物,關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)師,在于設(shè)計(jì)師的理念(張志毅 2007)。從這個(gè)角度看,可以說有什么樣的理念,就有什么樣的辭書。先師曹聰孫教授的《古漢語誤讀字字典》(新世界出版社,2008;以下簡稱《字典》)就是一部建立在對語言文字約定俗成性質(zhì)的深邃見解之上,體現(xiàn)先生對語言文字規(guī)范科學(xué)理念的優(yōu)秀辭書。

《字典》主要收錄古籍中容易誤讀的多音多義字,即讀破字或異讀字,屬于“一見便識、一讀又錯(cuò)、一說才知、一論即通”這一類型的?！耙灰姳阕R”指的是這些字大多是常見字,并不難認(rèn);“一讀又錯(cuò)”指的是按照現(xiàn)代漢語習(xí)慣讀音去讀很容易出錯(cuò)?！耙徽f才知、一論即通”指的是一旦舉出例證說明,疑難便渙然冰釋。這些字,情況不一。有的一字?jǐn)?shù)音,有的一音數(shù)義,有的是一字異形,有的是同音假借,也有的屬于音近義通或葉音借義,不一而足?！蹲值洹芬宰中螢闇?zhǔn),列出不同讀音并解釋它們的不同意義,是為了要言不煩,簡明實(shí)用,有助于閱讀古籍(曹聰孫 2008)。古籍中容易誤讀的多音多義字是閱讀古籍和古漢語教學(xué)中的難點(diǎn),對其正誤辨識也是有頗多爭議的難題,在此書之前,尚沒有一部專門集中說解這類字的字典。《字典》1987年出版,填補(bǔ)了這一空白,2008年修訂再版,已成為閱讀古籍和古漢語教學(xué)的良師益友,受到廣泛的歡迎和好評。

《字典》是辨正誤、講規(guī)范的著作,其根本在于對字音正誤和對規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的把握。語言符號的基本性質(zhì)是約定俗成,在社會(huì)語言生活中,對古籍中容易誤讀的多音多義字進(jìn)行的正誤辨析必然會(huì)成為大眾化的、爭議紛雜的,甚至是公說公有理、婆說婆有理的難題,要想做出被語言社會(huì)廣為接受的解釋,就必須有科學(xué)的語言學(xué)理論作指導(dǎo)。《字典》以語言符號約定俗成原則為綱,實(shí)事求是地對待古籍中容易誤讀的多音多義字的應(yīng)用,對所收字做了符合語言實(shí)際、符合語言發(fā)展規(guī)律的描寫和辨析。

約定俗成是語言符號任意性的基本特點(diǎn),任意性不是隨意性,約定俗成使語言成為有規(guī)可循的東西,成為語言社會(huì)共同遵守的“契約”。約定俗成是創(chuàng)制語言符號所遵循的原則,也是制約語言符號應(yīng)用的規(guī)矩,它首先表現(xiàn)在系統(tǒng)的共時(shí)層面上?！蹲值洹繁M管是為現(xiàn)代人編寫的,但解決的是古漢語問題。古今漢語是不同的系統(tǒng),因而古籍中容易誤讀的多音多義字正誤辨析就應(yīng)以古漢語系統(tǒng)的約定俗成為標(biāo)準(zhǔn)?！蹲值洹泛芎玫匕盐樟诉@一點(diǎn),以今人閱讀古籍為出發(fā)點(diǎn),列出在讀古書時(shí)應(yīng)防止誤讀并應(yīng)予正確理解的字(詞),對其做較細(xì)致的共時(shí)描寫,通過說明古時(shí)語言實(shí)際狀態(tài)為辨析正誤提供依據(jù),達(dá)到“一說才知、一論即通”的效果。例如“距躍三百”的“百”、“包有魚”的“包”、“尸以醋主人”的“醋”、“蛾伏”的“蛾”,《字典》對其古音的使用狀況,與今音的區(qū)別等分別做了清晰的描寫分析,通過說解,使人大有通事理、明應(yīng)用、印象深刻、記憶扎實(shí)之感。

百 (bǎi bó mò)

【解釋】百,bǎi,數(shù)目字“,一百二百”的“百”。

百,又讀bó,地名“,百色”的“百”?！鞍邸?百字的大寫,也讀bó。

百,又讀mò,勉力奮起?！蹲髠鳌べ夜四辍贰?距躍三百,曲踴三百”杜預(yù)注“:百,猶勵(lì)也?！笨追f達(dá)疏“:杜言百猶勵(lì),亦不知?jiǎng)?lì)何所謂,蓋復(fù)訓(xùn)勵(lì)為勉,言每跳皆勉力為之。”唐代管行杖人叫“五百”(伍佰)。

包 (bāo páo)

【解釋】包,bāo,把東西裹起來。圍繞、容納、承擔(dān)。“包產(chǎn)”的“包”。

包,又讀páo,通“庖”,廚房。《易 ·姤》“:包有魚,無咎?！薄鞍鼰o魚,起兇?！笨追f達(dá)正義作“庖”。

醋 (cù zuò)

【解釋】醋,cù“,醬醋”的“醋”。

醋,又讀zuò,通“酢”,酬酢。指以酒回敬?！秲x禮 ·士虞禮》“:祝酌授尸,尸以醋主人?！编嵭ⅰ?醋,報(bào)?！倍斡癫谩墩f文解字注 ·酉部》“:按諸經(jīng)多以酢為醋,惟禮經(jīng)尚仍其舊。后人醋酢互易?！?/p>

蛾(é yǐ)

【解釋】蛾,é“,蛾子”的“蛾”。

約定俗成為語言定下規(guī)矩,但約定俗成并不意味著一成不變,《字典》尊重漢語系統(tǒng)演變的事實(shí),客觀對待系統(tǒng)歷時(shí)發(fā)展演變造成的古今字音差異及其在使用中出現(xiàn)的積非成是現(xiàn)象。積非成是是語言符號任意性的體現(xiàn)。首先,由于漢語漢字特點(diǎn)的影響,古今漢語,尤其是書面語,在應(yīng)用上容易出現(xiàn)交融;其次,語音演變導(dǎo)致古今音差異;再次,古漢語一字多音多義屢見不鮮,而現(xiàn)代漢語則趨向一字一音,這些原因使今天的人閱讀古書或使用古文時(shí)容易使用今音代古音而出現(xiàn)誤讀,誤讀現(xiàn)象如在語言社會(huì)強(qiáng)勢蔓延,就會(huì)積非成是。所謂積非成是實(shí)際是對原有“契約”的修訂和再次約定,結(jié)果是反“誤”為“正”,形成新的約定。今天的誤讀字積非成是現(xiàn)象,很大程度上是由于忽視古今漢語兩個(gè)不同的共時(shí)系統(tǒng)之間的差異,以今音代古音而造成的。對此類已改變或正在改變中的字,《字典》依然收錄并對其變化加以解釋,例如,“平反”的“反”:

反 (fǎn fān fàn bǎn pàn)

【解釋】反,fǎn“,反對”的“反”。背叛,翻轉(zhuǎn),違反,推論。

反 ,又讀fān,①平反 ,翻案?！稄V韻 ·元韻》“:反 ,斷獄平反?！薄妒酚洝て綔?zhǔn)書》“:杜周治之,獄少反者?！薄稘h書·雋不疑傳》“:每行縣錄囚徒還,其母輒問不疑‘:有所平反,活幾何人?’”顏師古注“:平反,理正幽枉也?！薄?/p>

【辨析】“平反”、“反切”的“反”,在現(xiàn)代漢語中都已經(jīng)改念fǎn,不再讀fān了。古籍中的“反”,也同“返”?！肚f子·逍遙游》“:旬有五日而后反。”

再如“,心廣體胖”的“胖”:

胖 (pàng pán pàn bǎn)

【解釋】胖,pàng“,胖瘦”的“胖”。

胖,又讀pán,舒坦。《禮記 ·大學(xué)》“:富潤屋,德潤身,心廣體胖。”“胖肆”,恣意放縱。《新唐書·裴耀卿傳》“:今酣朝夕,胖肆自安,非愛人憂國者,不可不察。”

【辨析】《說文 ·半部》“:胖 ,半體肉?！痹谶@里應(yīng)讀 pàn。“心廣體胖”的“胖”,現(xiàn)代漢語多讀作 pàng,與“胖瘦”的“胖”不加區(qū)別,語義也有所混淆。由于積非成是的作用,讀pàng也是大勢所趨。

這樣可以使人們看到這些字在古今漢語兩個(gè)系統(tǒng)中讀音的差異,和造成這些差異的緣由,以及它們發(fā)展演變的過程,從而加深對它們的理解。《字典》作者認(rèn)為:“這當(dāng)然不是要把古今讀法混同起來,主張‘讀古音’;也不是要混淆古今字(詞)義,提倡‘講古義’。決定讀音的取舍標(biāo)準(zhǔn)盡量是‘今音’。只有影響理解詞語意義的誤讀才是應(yīng)予指出并加以糾正的?！边@種不想當(dāng)然行事,建立在尊重語言符號約定俗成性質(zhì)和語言發(fā)展演變事實(shí)上的較全面的說解,對解決此類古今讀音爭議是非常有說服力的。

字(詞)產(chǎn)生時(shí)的約定俗成和在應(yīng)用中發(fā)生的重新約定,都是語言符號任意性的體現(xiàn)。符號的重新約定是一個(gè)過程,否定一種形式,確立另一種形式,必然會(huì)引起語言社會(huì)爭議,爭論的過程就是重新約定的過程,它需要時(shí)間,有時(shí)會(huì)持續(xù)一個(gè)較長的時(shí)期。因因相襲的傳統(tǒng)力量要維護(hù)原本已有的古音,以今代古的類推力量又會(huì)推動(dòng)代之以后起的今音,爭議時(shí)期內(nèi),處身重新約定過程中的人們有時(shí)會(huì)不知所從。作為解決此類難題的辭書,沒有科學(xué)的語言學(xué)理論作基礎(chǔ),沒有正確的理念作指導(dǎo),是不可能做出有說服力并在語言規(guī)范中具有引導(dǎo)作用的取舍和解釋的?！蹲值洹肪幹呤钦Z言學(xué)家,《字典》出版二十多年暢銷不衰,一個(gè)非常重要的原因就是具備相關(guān)語言理論堅(jiān)實(shí)支持的優(yōu)勢。這也從一個(gè)方面顯示了一部好的辭書對正確的語言理論的依賴和對辭書編纂者語言理論素養(yǎng)的要求。

1.曹聰孫.古漢語誤讀字字典·例言.北京:新世界出版社,2008.

2.張志毅.理念演繹辭書.辭書研究,2007(5).

(魯東大學(xué)文學(xué)院 煙臺 264025)

(責(zé)任編輯 劉寧靜)