■〔奧地利〕布貝爾

品格教育〔續(xù)〕

■〔奧地利〕布貝爾

品格（character）這個(gè)希臘字的原意是烙?。╥mpression）。介于一個(gè)人的本質(zhì)與他的外表之間的這種特殊紐帶，介于他為人的統(tǒng)一性與他的一連串行動(dòng)與態(tài)度之間的這種特殊聯(lián)系，都是在他這個(gè)實(shí)體還具有可塑性的時(shí)候烙印在他身上的。這種烙印是由誰施加的呢？是由一切事物施加的：即自然和社會(huì)環(huán)境，家庭和街坊，語言和習(xí)俗，歷史事件以及通過謠傳、廣播和報(bào)紙而傳來的每天新聞事件，音樂和專門科學(xué)，戲劇和夢(mèng)境等一切事物所共同施加的。在這些因素中有許多激起了共鳴、模仿、愿望、努力，另一些則引起疑問、懷疑、嫌惡、反感而起著影響。品格就是由所有這些各種各樣矛盾著的影響交織在一起所形成的。然而，在這種具有塑造作用的無數(shù)力量中，教師不過是另一些不勝枚舉的因素之一，但他又不同于其他一切因素，他具有參與施加烙印于品格的決心，他還具有這樣的意識(shí)，即意識(shí)到就成長(zhǎng)中的人看來他應(yīng)表示某種抉擇，抉擇什么是“正確的”以及什么是應(yīng)當(dāng)?shù)?。他作為一個(gè)教育者的職責(zé)就根本表現(xiàn)在這種決心和意識(shí)上。從這里真正的教育者獲得兩樣?xùn)|西：第一是謙遜感，即感到自己是一切事物中的一個(gè)單獨(dú)實(shí)體；而第二卻是自覺感，即意識(shí)到自己是一切事物中想要影響整個(gè)人的唯一實(shí)體，并從而產(chǎn)生責(zé)任感，即感到他負(fù)有給學(xué)生提示對(duì)現(xiàn)實(shí)應(yīng)作抉擇的責(zé)任。從所有這一切又產(chǎn)生第三樣?xùn)|西，即認(rèn)識(shí)到在品格以及整個(gè)人的教育領(lǐng)域內(nèi)只有一條途徑可接近學(xué)生：這就是他的信任。對(duì)于面臨著一個(gè)不可信賴的世界因而恐懼、失望的青少年來說，信任就意味著使人豁然開朗地領(lǐng)悟到人生的真理、人的存在的真理。當(dāng)教育者贏得了學(xué)生的信任時(shí)，學(xué)生對(duì)接受教育的反感就會(huì)被克服而讓位于一種奇特情況：他把教育者看作一個(gè)可以親近的人。他感到他可以信賴這個(gè)人，這個(gè)人并不使他為難，而正在參與他的生活，在有意要影響他之前能與他相親近。于是他學(xué)習(xí)提問了。

（節(jié)選自《近代教育哲學(xué)文選》，人民教育出版社，1980年11月）