◎盧鵬 劉倩

青年自組織視角下的人生觀塑造

◎盧鵬 劉倩

社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型導(dǎo)致當(dāng)代青年思想的裂變與人生觀的多元，青年自組織作為青年群體廣泛社會(huì)參與的方式，是當(dāng)代青年思想變化和行為發(fā)展的集中體現(xiàn)。青年自組織的發(fā)展與完善，對(duì)于引導(dǎo)青年樹(shù)立科學(xué)人生觀和激發(fā)青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。青年自組織與青年人生觀的塑造相融合，為我們有效研究青年人生觀的發(fā)展及其塑造路徑提供了一個(gè)全新的視角，為青年人生觀的自我教育、自我完善與自我發(fā)展創(chuàng)造了有益的途徑。

青年自組織 青年人生觀 路徑研究

一、青年自組織的內(nèi)在機(jī)制分析

青年自組織是信息社會(huì)化的必然結(jié)果，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及化的時(shí)代產(chǎn)物。關(guān)于“青年自組織”概念的正式提出與內(nèi)涵界定，國(guó)內(nèi)學(xué)者盡管從不同的角度提出了自己的觀點(diǎn)，但其本質(zhì)內(nèi)涵是一致的，筆者在此不重點(diǎn)論述。一般說(shuō)來(lái)，青年自組織是指通過(guò)自愿組成，為實(shí)現(xiàn)組織成員的共同意愿，按照其約定章程開(kāi)展活動(dòng)，由青年自發(fā)成立、自主發(fā)展、自我運(yùn)作的一種非正式的組織形式。①青年自組織作為青年組織發(fā)展的新趨向，是時(shí)代發(fā)展與青年自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在統(tǒng)一，把握青年自組織的運(yùn)作機(jī)制是正確引導(dǎo)青年人生觀塑造的必要前提。

（一）集中體現(xiàn)當(dāng)代青年群體的共同意愿

青年自組織具有很強(qiáng)的自發(fā)性和自主性，這與青年身心發(fā)展及其內(nèi)在需求保持一致。青年個(gè)體由于一定的業(yè)緣、趣緣、志緣、地緣關(guān)系而自愿結(jié)成青年群體，通過(guò)實(shí)現(xiàn)群體的共同意愿推動(dòng)青年自組織的運(yùn)行，從而對(duì)社會(huì)施加影響。一方面，隨著自身生理和心理的日趨成熟，青年充滿激情與想象，敢于創(chuàng)新和挑戰(zhàn)，其自我意識(shí)尤其是民主意識(shí)逐漸覺(jué)醒并得到空前的發(fā)展，青年的潛在本能要求廣大青年迅速擺脫成人或者社會(huì)對(duì)其社會(huì)化的控制實(shí)現(xiàn)最大程度的社會(huì)參與，在社會(huì)實(shí)踐中施展才華，展示自我，并希望通過(guò)取得一定的勞動(dòng)性成果來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)可與自我認(rèn)同；另一方面，“準(zhǔn)成人”的社會(huì)角色導(dǎo)致青年主體性與對(duì)象性的矛盾運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)化過(guò)程中，青年個(gè)體內(nèi)在的需要與情感往往得不到成人或者社會(huì)的重視和滿足，尤其是改革開(kāi)放的深入推進(jìn)刺激著青年群體對(duì)自身利益最大化目標(biāo)的追求，對(duì)于教育資源、就業(yè)環(huán)境和文化交流的迫切要求促使青年個(gè)體通過(guò)青年自組織的形式表達(dá)自己的意愿，并借助青年自組織的力量實(shí)現(xiàn)組織成員的共同目標(biāo)。

（二）以多樣化的社會(huì)參與作為實(shí)踐方式

相比其它正式組織而言，青年自組織的組織形式相對(duì)松散，加之青年思維活躍，富有激情，其運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程充滿活力因子。青年社會(huì)化的漸進(jìn)性與層次性與青年自組織的社會(huì)參與的廣度與深度密切相關(guān)，是青年個(gè)體社會(huì)參與實(shí)踐方式多樣化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)看，青年自組織的社會(huì)參與方式主要體現(xiàn)在三個(gè)層面。一是開(kāi)展各種 “小圈子”類型的內(nèi)部活動(dòng)，以青年個(gè)體相同的興趣愛(ài)好、信仰追求為出發(fā)點(diǎn)，以自?shī)首詷?lè)自我發(fā)展為主要目的；二是通過(guò)多元化的參與形式對(duì)社會(huì)施加積極影響，依靠青年自組織的有利因素實(shí)現(xiàn)自己在教育、扶貧、環(huán)保、慈善等諸多社會(huì)領(lǐng)域的推動(dòng)作用，是對(duì)于政府管理和市場(chǎng)運(yùn)行的有益補(bǔ)充；三是通過(guò)政治學(xué)習(xí)與政治參與的途徑參與政治生活領(lǐng)域，將注意力轉(zhuǎn)移到組織合法性和公眾形象性的高度，青年個(gè)體的民主意識(shí)、平等意識(shí)、維權(quán)意識(shí)都得以增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)“在社會(huì)中顯現(xiàn)，卻在政府視野里隱形”的政治參與目標(biāo)。

（三）從滿足自我向服務(wù)社會(huì)的方向發(fā)展

青年自組織從它誕生的那刻起就帶有顯著的自我發(fā)展特點(diǎn)，它是青年群體出于共同的興趣愛(ài)好組織起來(lái)的，是實(shí)現(xiàn)自我心理情感需求和精神愉悅享受的重要途徑。一方面，青年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)重任的當(dāng)代青年必然將注意力集中到自身的切身利、自我完善、自我發(fā)展、自我提高的重要契機(jī)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化；另一方面，青年自組織的發(fā)展壯大促使青年個(gè)體及其組織更廣泛地謀求政治與社會(huì)參與，提高自己在公眾心目中的形象和影響力，從而擴(kuò)展組織的人際交往平臺(tái)和社會(huì)交往媒介，通過(guò)建立公益社團(tuán)與志愿服務(wù)組織來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注與解決，努力將組織的運(yùn)行發(fā)展置于服務(wù)社會(huì)的任務(wù)之上，實(shí)現(xiàn)“滿足自我向服務(wù)社會(huì)”的目標(biāo)轉(zhuǎn)化。

二、青年自組織與青年人生觀的塑造相融合

青年人生觀是指青年對(duì)于人生目的和意義的較穩(wěn)定的根本看法和態(tài)度，②青年自組織的社會(huì)參與過(guò)程就是組織內(nèi)部的青年個(gè)體遵循人生發(fā)展道路實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的社會(huì)化過(guò)程。一方面，青年個(gè)體依靠青年自組織的內(nèi)聚力與約束力規(guī)范自己的行為，引領(lǐng)青年沿著正確的人生軌道發(fā)展；另一方面，完成人生觀塑造任務(wù)的青年群體具備更高的思想道德素質(zhì)和更明確的人生目標(biāo)，從而發(fā)揮青年自組織對(duì)于社會(huì)發(fā)展的積極作用，推動(dòng)青年自組織的發(fā)展。

（一）青年自組織的發(fā)展完善引領(lǐng)青年人生觀的塑造

青年自組織對(duì)于青年人生觀的塑造主要是通過(guò)影響青年人生觀的三大構(gòu)成要素來(lái)實(shí)現(xiàn)的，即通過(guò)青年自組織的社會(huì)參與激發(fā)青年追求崇高的人生目的，引導(dǎo)青年樹(shù)立積極的人生態(tài)度、以及促使青年形成科學(xué)的人生評(píng)價(jià)。

第一，青年自組織激發(fā)青年追求崇高的人生目的。人生目的是青年人生觀最核心的內(nèi)容，人生目的的選擇決定著人生的根本方向、處世態(tài)度和價(jià)值取向，決定著青年在社會(huì)化過(guò)程中的人生定位和發(fā)展趨向。當(dāng)前我國(guó)青年自組織的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)出更多的服務(wù)性和公益性，把個(gè)人和組織的發(fā)展與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)相對(duì)接積極推進(jìn)社會(huì)發(fā)展與歷史進(jìn)步，體現(xiàn)出青年追求崇高人生目標(biāo)的認(rèn)識(shí)高度。

第二，青年自組織引導(dǎo)青年樹(shù)立積極的人生態(tài)度。人生目的解答了青年“為何而活”的困惑以教會(huì)青年“如何做人、如何生活”的態(tài)度，從而幫助青年掃除認(rèn)識(shí)上的障礙堅(jiān)定自己在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的行為選擇。青年自組織較強(qiáng)的內(nèi)部凝聚力和歸屬感能夠激勵(lì)青年個(gè)體完成組織角色承擔(dān)的任務(wù)以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，從而形成強(qiáng)烈的自我認(rèn)同感和自我價(jià)值感以助于青年形成積極的自我體驗(yàn)，引導(dǎo)青年追求樂(lè)觀向上拼搏奮進(jìn)的生活目標(biāo)，及時(shí)有效地引領(lǐng)青年樹(shù)立積極的人生態(tài)度，實(shí)現(xiàn)青年由“懂得生活”向“如何生活”的轉(zhuǎn)化。

第三，青年自組織促使青年形成科學(xué)的人生評(píng)價(jià)。人生評(píng)價(jià)是青年人生觀的基礎(chǔ)與前提，是青年在人生目的和人生態(tài)度的指引下進(jìn)行人生實(shí)踐所形成的價(jià)值判斷，是青年個(gè)體衡量其人生價(jià)值和人生意義的重要標(biāo)準(zhǔn)。青年自組織的社會(huì)參與本能讓廣大青年結(jié)合自己的價(jià)值選擇從社會(huì)參與的實(shí)踐過(guò)程與結(jié)果中進(jìn)行自我比照、自我分析和自我評(píng)價(jià)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐總結(jié)出人生價(jià)值的真諦和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而促使青年形成科學(xué)的人生評(píng)價(jià)以明確自我發(fā)展的方向。

（二）青年人生觀塑造是青年自組織發(fā)展壯大的動(dòng)力

青年人生觀的塑造尤其是科學(xué)人生觀的培養(yǎng)反過(guò)來(lái)能推動(dòng)青年自組織的發(fā)展壯大。青年人生觀的塑造增強(qiáng)青年群體對(duì)于組織強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，為青年自組織的發(fā)展提供正確的發(fā)展方向、良好的政策支持和有效的制度保障。

首先，青年正確的人生目的觀為青年自組織提供正確的發(fā)展方向?！盀榱舜蠖鄶?shù)人，還是為了少數(shù)個(gè)人或少數(shù)人而活，是區(qū)別人生目的正確與錯(cuò)誤、崇高與渺小的根本標(biāo)準(zhǔn)?！雹蹖?duì)青年進(jìn)行正確人生目的觀的人生觀教育有助于青年個(gè)體堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，并將這種崇高的人生目的觀提升到組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的高度，實(shí)現(xiàn)青年自組織由自發(fā)到自覺(jué)的發(fā)展方向。

其次，青年合理的需要觀為青年自組織贏得良好的形象和政策支持。個(gè)體發(fā)展的需求是多元的，青年總是希望社會(huì)提供更多的機(jī)會(huì)和條件來(lái)滿足自身多樣化的發(fā)展需要，青年人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于將個(gè)體需要與社會(huì)會(huì)需要相結(jié)合。因此，青年合理的需要觀引領(lǐng)者青年自組織在為社會(huì)做貢獻(xiàn)的實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)體與組織的需要，從而贏得良好的公眾形象以吸引更多的社會(huì)成員，為組織的發(fā)展創(chuàng)造更有利的社會(huì)參與政策空間。

再次，青年嚴(yán)明的紀(jì)律觀為青年自組織的發(fā)展提供有力的制度保障。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一靠理想，二靠紀(jì)律。組織起來(lái)才有力量?！雹芄餐呐d趣愛(ài)好與理想信念是網(wǎng)聚青年群體以形成青年自組織的重要前提，然而組織的有序運(yùn)行需要完備的制度體系加以規(guī)范和引導(dǎo)。青年紀(jì)律觀的塑造是青年個(gè)體自我約束、自我調(diào)適的基礎(chǔ)，青年自組織通過(guò)群體較強(qiáng)的紀(jì)律意識(shí)形成約定章程增強(qiáng)組織凝聚力，保障青年自組織的發(fā)展實(shí)現(xiàn)從無(wú)序到有序的過(guò)程。

三、青年人生觀塑造的路徑研究

正確的人生觀是青年擺正人生態(tài)度和明確人生目的的重要指針，是引導(dǎo)青年把握正確前進(jìn)方向?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵因素。不遺余力地探索青年人生觀塑造的路徑是青年研究工作者的時(shí)代要求和歷史使命，科學(xué)有效的方法對(duì)于青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有重大的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

（一）沖破傳統(tǒng)行政化工作理念，實(shí)現(xiàn)青年自組織與青年組織互為補(bǔ)充的發(fā)展模式

青年組織是系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)、明確的組織目標(biāo)與特定的組織規(guī)范作用于青年群體發(fā)展的重要形式，青年自組織通過(guò)靈活多變的組織形式和輕松自由的環(huán)境氛圍擴(kuò)展青年群體的社會(huì)參與廣度與深度。對(duì)于青年人生觀的塑造而言，青年正式組織與自組織的最終目的都是通過(guò)廣泛的社會(huì)參與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，青年自組織社會(huì)功效的最大化關(guān)鍵在于沖破行政化的慣性思維工作理念。

第一，擁護(hù)創(chuàng)新，加強(qiáng)對(duì)新興青年自組織的扶持與引導(dǎo)。對(duì)待新興的尤其是有較大社會(huì)影響力的青年自組織，政府部門(mén)和工作者要有敏銳的洞察力和寬廣的胸襟，及時(shí)有效地引導(dǎo)青年自組織的健康發(fā)展，重視青年自組織的力量而不是不假思索地對(duì)其懷疑否定甚至無(wú)情地打壓。青年自組織的扶持與引導(dǎo)，一方面能夠?qū)崿F(xiàn)這股新興社會(huì)力量對(duì)于青年個(gè)體發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的雙重功效，另一方面能夠防止青年自組織發(fā)展方向的偏向，引導(dǎo)青年個(gè)體選擇正確的人生道路以順利實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第二，講究實(shí)效，反對(duì)重形式輕內(nèi)容的“唯上”工作模式。青年自組織與青年組織的活動(dòng)目的不在于得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)與認(rèn)可，而是要能夠滿足青年個(gè)體身心發(fā)展需要和實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。青年自組織的影響效果不是通過(guò)活動(dòng)的場(chǎng)地規(guī)模，也不在于形式的新穎程度，關(guān)鍵在于活動(dòng)本身蘊(yùn)含的對(duì)于青年個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的價(jià)值大小，重點(diǎn)在于青年人生觀能否得到正面積極的塑造與培養(yǎng)，因而開(kāi)展的活動(dòng)要密切聯(lián)系青年個(gè)體的思想實(shí)際和動(dòng)機(jī)需要。

第三，方法多元，迎合青年自組織需求多樣化的發(fā)展模式。長(zhǎng)期以來(lái)的青年組織工作就是依靠“三個(gè)一”的簡(jiǎn)單管理模式推行的，即一種管理方式、一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、一套話語(yǔ)體系。青年在思想、文化、生活等領(lǐng)域的需求是多樣的，不加區(qū)分地套用簡(jiǎn)單、單一的模式進(jìn)行組織管理將會(huì)給青年自組織工作帶來(lái)一系列“盲區(qū)、誤區(qū)”，限制了青年個(gè)體的全面發(fā)展和素質(zhì)提高。因此，青年自組織工作的方法應(yīng)該多元化，并貼近青年社會(huì)化的實(shí)際需要。

（二）把握大眾傳媒的輿情導(dǎo)向功能，保證青年人生觀塑造的正確發(fā)展方向

大眾傳播媒介是承載思想政治教育信息傳播功能的重要技術(shù)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)的普及化導(dǎo)致信息傳播的復(fù)雜性和無(wú)針對(duì)性，尤其是各種錯(cuò)誤的社會(huì)思潮通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播日益侵浸到青年的思想意識(shí)中，給青年人生觀的塑造帶來(lái)巨大的思想困惑和認(rèn)識(shí)誤區(qū)。因此，把握大眾傳媒輿情導(dǎo)向營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是塑造青年人生觀的重要環(huán)節(jié)。

第一，充分利用大眾傳媒的信息傳播與網(wǎng)聚功能。青年個(gè)體通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行信息的交流與溝通，通過(guò)超時(shí)空的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行思想與認(rèn)識(shí)的碰撞，有益于發(fā)散青年的思維，開(kāi)闊青年的眼界，提高青年的認(rèn)識(shí)，在民主氣氛下的探討與爭(zhēng)論過(guò)程中尋求思想的交集部分，從而建立共同的興趣愛(ài)好和理想信念并采取積極進(jìn)取的態(tài)度為之奮斗；同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)范圍的不斷擴(kuò)大，青年個(gè)體交流的范圍也隨之?dāng)U展，社會(huì)影響也隨之增強(qiáng)，尤其是青年自組織的出現(xiàn)和發(fā)展為青年人生觀的塑造提供了廣闊的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓寬了青年相互交流與發(fā)展的空間。

第二，積極促成大眾傳媒的正面輿情導(dǎo)向功能。憑借網(wǎng)絡(luò)媒體快捷性、跨度性、民間性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，青年能夠在第一時(shí)間了解和把握重要的社會(huì)信息，能夠?yàn)樽约旱陌l(fā)展創(chuàng)造良好的機(jī)遇和條件，從而為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；同時(shí)，大眾傳媒通過(guò)傳播先進(jìn)的文化知識(shí)和勵(lì)志性素材間接地影響著青年的思想和認(rèn)識(shí)，激勵(lì)當(dāng)代青年樹(shù)立革命樂(lè)觀主義態(tài)度和堅(jiān)忍不拔的奮斗精神，激發(fā)當(dāng)代青年努力實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的人生目標(biāo)和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

第三，有效克服大眾傳播媒介的負(fù)面輿情導(dǎo)向功能。網(wǎng)絡(luò)的盛行也帶來(lái)了西方各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮對(duì)青年的消極影響，尤其是民主社會(huì)主義思潮和“普世價(jià)值”思潮導(dǎo)致青年思想意識(shí)形態(tài)的極大不解和困惑。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)督與控制是防止負(fù)面輿情導(dǎo)向誤導(dǎo)當(dāng)代青年走向人生歧途的有效措施與保障；同時(shí)，及時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)媒介將西方社會(huì)思潮的錯(cuò)誤本質(zhì)澄清于當(dāng)代青年面前，是引導(dǎo)青年堅(jiān)定人生目的實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的重要任務(wù)。

（三）堅(jiān)持學(xué)校教育與自我教育相結(jié)合，引導(dǎo)青年自覺(jué)探索人生的發(fā)展道路

學(xué)校是青年社會(huì)化的主要陣地，全面系統(tǒng)的學(xué)校教育是幫助青年樹(shù)立正確人生觀的前提基礎(chǔ)；自我教育是青年自覺(jué)聯(lián)系自己的生活、學(xué)習(xí)和工作實(shí)際，積極促成人生觀教育理念外化為人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的行為表現(xiàn)。因此，青年人生觀的塑造必須堅(jiān)持學(xué)校教育與自我教育的有機(jī)統(tǒng)一。

一方面，加強(qiáng)學(xué)校關(guān)于青年人生觀基本范疇的理論教育。學(xué)校教育具有全面性與系統(tǒng)性的特點(diǎn)，能夠有效集合眾多資源優(yōu)勢(shì)通過(guò)有計(jì)劃、有組織、有目標(biāo)的正面教育對(duì)青年進(jìn)行人生目的、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生信仰、人生理想等人生觀基本范疇的理論教育，幫助青年從思想認(rèn)識(shí)上弄明白“人為什么活著”、“人生的意義何在”、以及“人怎么樣才能活得更好”等重大人生問(wèn)題，從而為青年樹(shù)立正確、科學(xué)的人生觀提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，幫助青年正確面對(duì)生活、學(xué)習(xí)和工作中的各種困難與挫折，將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)建立在社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最基礎(chǔ)之上，確立全心全意為人民服務(wù)的社會(huì)主義人生觀。

另一方面，加強(qiáng)青年自我教育以全面發(fā)展自我、完善自我、成就自我。青年個(gè)體的差異性決定了每個(gè)青年必須從自身的實(shí)際情況出發(fā)設(shè)定人生目標(biāo)、選擇實(shí)踐方法、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，科學(xué)有效地將人生觀理論與人生現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，通過(guò)自我剖析、自我調(diào)適、自我管理的個(gè)人自我教育途徑完成人生的飛躍；同時(shí)，青年群體的內(nèi)聚力和歸屬感為青年自我教育另辟新徑，通過(guò)群體內(nèi)部的集體討論、批評(píng)與自我批評(píng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等形式完成青年個(gè)體的自我鑒定與自我改造，通過(guò)人生目標(biāo)的不斷完善實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的升華。當(dāng)代青年的人生價(jià)值的飛躍與升華，關(guān)鍵在于將“全心全意為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀”通過(guò)自我教育的實(shí)踐方式轉(zhuǎn)化為“實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”的偉大目標(biāo)。

注：

①閆加偉.草芥：青年自組織現(xiàn)象與青年自組織工作[M].上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2010（3）：3.

②黃蓉生.青年學(xué)研究（2 版）[M].成都：四川人民出版社，2009（7）：107.

③韓振峰.青年人生觀導(dǎo)向[M].北京：中國(guó)青年出版社，1991：235.

④鄧小平文選[M]（第三卷）.人民出版社，1993：111.

1.閆加偉.草芥:青年自組織現(xiàn)象與青年自組織工作[M].上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2010（3）.

2.黃蓉生.青年學(xué)研究（2 版）[M].成都：四川人民出版社，2009（7）.

3.韓振峰.青年人生觀導(dǎo)向[M].北京：中國(guó)青年出版社，1991.

4.鄧小平文選（第三卷）[M].人民出版社，1993.

5.中國(guó)青年編輯部.潘曉討論：一代中國(guó)青年的思想初戀[C].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2000（5）.

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責(zé)任編輯 有 明

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西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院