● 鐘 朋

教科書屬性的多元理解

● 鐘 朋

教科書的研究正在興起，但缺少對于教科書屬性的全面理解。從教科書的文化屬性、商品屬性和政治屬性三個方面綜合認識教科書，有助于我們更新對教科書的認識，從而深化多維視角的教科書研究。

教科書；文化屬性；商品屬性；政治屬性

在我國，教科書是政策性很強的課程。在學校的大部分時間里，學生幾乎都在使用教科書。由于教科書主要是教育部門或者出版社組織各學科專家進行編寫的，所以教科書傳遞的知識和觀念具有很強的權威性。在現(xiàn)實的教學過程中，教科書成為知識傳授和學習的基本依據(jù)，是教師與學生在課堂教學過程中相互作用的媒介。教科書作為與師生接觸時間最長而“沉默”的文本，對學生的教育起著潛在的作用，所以教科書的研究是非常富有意義的。美國著名的批判教育學者阿普爾提醒我們注意教科書，這種“物品”背后存在著錯綜復雜的關系，這些關系又存在于更廣泛的社會網(wǎng)絡和市場關系中。[1]教科書具有文化屬性、商品屬性和政治屬性，這三者之間關系密切，從而使教科書具有了文化政治與政治經(jīng)濟學的意蘊。

一、教科書的文化屬性

教科書文化指體現(xiàn)在教科書文本中的社會文化，里面滲透著權威的知識、觀念以及權力階層認同的為青少年兒童選擇的特定的教學內容。教科書的文化屬性，已為人們所熟知。因為教科書里的間接經(jīng)驗是多個世紀先輩們積累沉淀下的文化成果和精神財富。教科書文化是社會文化的重要表現(xiàn)形式之一，其與社會文化之間存在著密切的聯(lián)系。

（一）教科書與文化選擇

所謂文化選擇是指人們根據(jù)社會的價值需要對文化思想進行一定的揚棄。教科書的文化選擇，就是根據(jù)某種社會化的目的，對文化思想體系或者文化觀念，進行篩選、改造或者摒棄，以將適當?shù)膬热菁{入教科書。

教科書作為當前我國課程內容呈現(xiàn)的主要方式，其必須回答教什么的問題，這個問題早在19世紀60年代，當時英國的哲學家、社會學家和教育家斯賓塞就提出了：“什么知識最有價值？”這成為課程領域不可回避的經(jīng)典問題之一。當代美國著名的批判教育學者阿普爾提出：課程內容的選擇，不僅要回答“什么知識最有價值”的問題，還必須回答“誰的知識更有價值”的問題。我們可以將此兩個問題改寫為“什么文化最有價值？”與“誰的文化更有價值？”從而將教科書內容納入文化學的思考范疇之中。文化選擇最核心的問題是教科書的內容的選擇，應該選擇怎樣的教材內容，以及選擇體現(xiàn)怎樣價值取向和時代精神的內容。同時，教科書的選文也客觀呈現(xiàn)了一定的價值觀念和時代精神。教材的文化構成，體現(xiàn)著教科書的價值取向以及認同的文化觀念。

（二）教科書內容變化與文化變遷

文化變遷是作為文化核心的價值觀和價值體系，為大多數(shù)社會成員接受時，才發(fā)生的文化現(xiàn)象。文化變遷即一個社會或群體的大多數(shù)成員逐漸地放棄舊的行為標準體系而接受和形成新的行為選擇標準體系的過程，是社會變革和人與人之間關系結構的重新組合。[2]

文化變遷與教科書內容的變遷是復雜的雙向的互動關系，但是并非存在文化變遷就存在著教科書內容的更新。因為教科書內容在一定時期具有相對的穩(wěn)定性。只有文化的核心——新的價值觀和價值觀體系為社會大多數(shù)人所接受或者認同時，才會有可能促成對教科書內容的改變。我們可以將近年來廣受爭議的對于語文教科書選文的增刪視作文化變遷影響的案例。什么選文被增加進教科書，什么選文被刪除，其實反映著編審者和社會大多數(shù)人的價值觀念變化。在增刪選文的背后，隱含著編審者的價值取向，增加的選文，說明這類選文傳遞的價值觀念為編審者接受或者認同，被刪除的選文，說明這類選文傳遞的價值觀念，逐漸不被認同。作為文化核心的價值觀念體系，是制約教科書內容變遷的關鍵因素之一，從而在另一個側面反映了社會的價值觀念的變遷。

二、教科書的商品屬性

教科書從“一綱一本”變成“一綱多本”，這意味著教科書選擇正逐步地開放化。教科書的開放化也會衍生一些問題，因為教科書是一種特殊的商品。教科書商品的特殊性表現(xiàn)在兩點。首先，它是一種消費主體和消費決策者相分離的商品。第二，教科書是一種義務消費的商品，即適齡兒童必須上學，而上學的兒童必須購買教科書。[3]

從2007年開始，一些省份逐步減免課本費，各省在實行減免義務教育階段的課本費方面略有差異，實施進度不同，但是義務教育階段的課本在逐漸的實現(xiàn)完全的免費。高中以前的義務教育階段的課本逐漸走向免費，一定程度上淡化了教科書的商品屬性。但是教科書在高中階段仍然是商品，而且只要上高中也必須購買教科書，而且是學校指定的教科書，作為消費主體，學生和家長沒有權利決定使用何種教科書。所以這種商品的交換方式是特殊的。歐美國家在教科書選用上，學校層面的權利更大，但是由于學?？紤]經(jīng)費的原因，也往往傾向于采用聯(lián)邦會提供經(jīng)費購買的教科書。

關注教科書的商品屬性最終目的是更清楚的認識教科書的性質，并考察其對于不同人群所造成的影響，以及教科書商品屬性的背后，所隱藏的人與人之間的關系。這一考察脈絡，比較切合馬克思考察商品經(jīng)濟的范式。

（一）教科書與文化產(chǎn)品

一方面，學生和家長作為文化產(chǎn)品的教科書的消費者，通過使用教科書，受到文化的熏陶和陶冶；另一方面，這種特殊的文化產(chǎn)品也不是完全免費提供的公共物品，是需要購買的。因為教科書是消費主體和消費決策者相分離的商品，所以它與市場上自由出售的其他商品不一樣。市場上自由出售的商品，消費者的需要，往往會左右商品的生產(chǎn)。但教科書的消費者的需要，卻不一定會得到重視，往往很難對教科書的編輯產(chǎn)生影響。作為家長和學生來說，需要教科書能夠反映他們的聲音，反映他們的價值需要。但是教科書更多的是反映兒童和家長的代言人的聲音，而作為消費者的學生和家長的聲音卻被忽視了。

（二）教科書商品與政府管制

“所謂（政府）經(jīng)濟管制，是指政府對于價格、市場進入和退出條件、特殊行業(yè)的服務標準的控制。”[4]在我國，特定行政部門的政府管制權是由法律所賦予的?！吨腥A人民共和國義務教育法》規(guī)定：“第三十八條，教科書根據(jù)國家教育方針和課程標準編寫，內容力求精簡，精選必備的基礎知識、基本技能，經(jīng)濟實用，保證質量。國家機關工作人員和教科書審查人員，不得參與或者變相參與教科書的編寫工作。第三十九條，國家實行教科書審定制度。教科書的審定辦法由國務院教育行政部門規(guī)定。未經(jīng)審定的教科書，不得出版、選用。第四十條，教科書由國務院價格行政部門會同出版行政部門按照微利原則確定基準價。省、自治區(qū)、直轄市人民政府價格行政部門會同出版行政部門按照基準價確定零售價。”[5]由此，我們可以看出我國教科書的審定實行“國定制”，編寫人員與審定人員分離，教科書的價格由國家行政部門確定。不僅如此，教科書的生產(chǎn)和銷售過程——即出版、印刷和發(fā)行過程存在政府規(guī)定下的專營和壟斷經(jīng)營。

教科書方面的政策，美國與我國具有很大的不同，但是政府仍是其中的主要控制力量。以美國德克薩斯州教科書政策為例，德克薩斯州的教科書選擇和審定分為三個階段：第一階段：由州教科書委員會(Sate Textbook Committee，STC)進行審閱；階段二：由州教育事務局(TEA)對教科書進行審閱；階段三：由州教育委員會(the State of Education)進行審閱和采用。這個多階段的決策系統(tǒng)，反映了德州在努力平衡三個重要但有時相互矛盾的價值觀，這三個價值觀是“中立的專業(yè)能力”（處于第一階段，體現(xiàn)為教育專家的參與），“行政領導”（處于第二階段，體現(xiàn)為教育局長及其下屬人員的參與）和“代表性”（處于最后階段，體現(xiàn)為經(jīng)選擇的教育委員會成員的參與）。[6]教育局長和教育委員會、課程專家、教科書的作者或編輯、出版商幾者之間的互動關系和溝通，影響著教科書最終的結果，但是決定權仍掌握在教育局長和教育委員會的手中，他們關注教科書的價格以及教科書是否符合其認同的有關教科書的準則，其中包括對于教材內容的要求。

三、教科書的政治屬性

教科書作為知識積累和文化傳播的一種重要形式，其合法化的過程，往往滲透著權力的角逐。不同的利益群體都想把其認同的教育知識寫入教科書，教科書在一定程度上滲透著意識形態(tài)的傳播。教科書其實就是合法化的知識。

（一）教科書與知識政治

教科書作為官方知識的載體，同時也是官方知識的傳播的途徑之一。阿普爾認為官方知識總是在特定的機構中被傳授，有它們自己的歷史、張力、政治經(jīng)濟學、等級制度和官僚的需要和利益。[7]

作為學校教育中使用的主要課程內容——教科書，其文本敘述具有鮮明的特色。例如，美國歷史教科書在書的結尾處，具有特定的敘述方式，闡述美國一直在進步，并把美國塑造成強大的形象?！睹绹膫鹘y(tǒng)》使學生相信：“美國的傳統(tǒng)一直是強大的——可以迎接橫在面前的任何挑戰(zhàn)。”《美國的冒險歷程》也說：“如果這些價值觀為大多數(shù)美國人所認同，那么美國的發(fā)展將永無止境?！薄断Ｍ亍穼懙剑骸按蠖鄶?shù)美國人對國家的未來保持樂觀。他們相信，他們的自由制度、他們的豐富的自然資源，加上他們的天賦，能使美國繼續(xù)是——過去也一直是——‘希望之地’?！盵8]《美國的傳統(tǒng)》、《美國的冒險歷程》、《希望之地》都是美國的歷史教科書，具有的共同特點都在于塑造美國的進步和強大形象。國家總是控制著官方知識的生產(chǎn)，傳遞著國家和政府合法化的知識和觀念。

（二）教科書與國家認同感的建立

“我國的教材編寫與出版和西方一些國家有著很大的不同。但就教材反映主流文化來說，都是具有共同特征的。在一定意義上說，教育總是為一定階級服務的，與社會意識形態(tài)緊密相聯(lián)的，作為教育內容的集中體現(xiàn)者——教材，責無旁貸地要以傳播社會主流文化為己任?！盵9]

主流文化作為一定社會或群體的文化資本，本質上在其中滲透著意識形態(tài)。這種意識形態(tài)也旨在建立對于國家政權的認同感。這可以從教科書特有的敘述模式中發(fā)現(xiàn)。教科書并不一定反映學科的進展情況，有時候卻改變觀點和敘述方式，以在學生心中建立國家的認同感。以鴉片戰(zhàn)爭為例，教科書的敘述將“鴉片（戰(zhàn)爭）看作中國（清政府和舊中國）無力進行自我改革以抵御外國侵略者的可悲象征。（教科書中承襲了這種對于鴉片戰(zhàn)爭的敘述觀點）。這種解釋與中華人民共和國的政治宣言非常吻合，這份宣言稱，盡管以前的所有政權在這兩個世紀都失敗了，但它已經(jīng)取得了成功，并且，它還在這個過程中消除了外國的鴉片威脅，并使中國強大起來了。[10]教科書中也是基于此種道德譴責的歷史敘述，喚起一種飽受屈辱的民族情緒，同時建立起對目前政黨的認同感，因為國家的強大與目前政黨的努力不可分開。

綜上，教科書的文化屬性、商品屬性和政治屬性并不是割裂的關系，三者之間呈現(xiàn)著互動的關系，使教科書具有文化政治和政治經(jīng)濟學的意蘊，從而最終決定了教科書的內容選擇、編輯和生產(chǎn)等方面。基于教科書的多元屬性，教科書研究需要文化學、經(jīng)濟學和教育學領域相關學者共同協(xié)作，以豐富教科書的研究成果。

[1][6]邁克爾W·阿普爾．教科書政治學[M]．上海：華東師范大學出版社，2005.28.70～71．

[2]鄭金洲.教育文化學[M]．北京：人民出版社，2000.165．

[3][4]閔維方.探索教育變革：經(jīng)濟學與管理政策的視角[M]．北京：教育科學出版社，2005.235.

[5]中華人民共和國義務教育法．[EB/OL]

[7]邁克爾W·阿普爾.國家與知識政治[M].上海：華東師范大學出版社，2007.7．

[8]（美）詹姆斯·洛溫．老師的謊言——美國歷史教科書中的錯誤[M]．北京：中央編譯出版社，2009.309-310.

[9]鄭金洲．教育文化學[M]．北京：人民出版社，2000.293．

[10]（加）卜正民，（加）若林正.鴉片政權[M].合肥：黃山書社．2009.3．

鐘 朋/華東師范大學課程與教學研究所，碩士研究生，研究方向為文化傳統(tǒng)與教科書、中國文化教育

（責任編輯：孫寬寧）