● 胡志堅(jiān)

探討教育功能問(wèn)題的一篇力作
——評(píng)《教育功能的偏失與匡正——學(xué)校教育角色化問(wèn)題反思》

● 胡志堅(jiān)

楊光海博士的新著《教育功能的偏失與匡正——學(xué)校教育角色化問(wèn)題反思》已于2010年8月由人民出版社出版。該書從學(xué)校教育角色化的概念界定入手，首先分析了學(xué)校教育角色化問(wèn)題的實(shí)質(zhì)、后果及其實(shí)踐表征，進(jìn)而對(duì)導(dǎo)致學(xué)校教育角色化問(wèn)題的教育場(chǎng)域根源和社會(huì)場(chǎng)域根源進(jìn)行反思，最后得出了研究結(jié)論并提出了學(xué)校教育角色化問(wèn)題的消解建議?？v覽全書，有如下幾個(gè)特點(diǎn)。

一、問(wèn)題明確、觀點(diǎn)鮮明

問(wèn)題明確。作者明確指出，該研究擬解決的問(wèn)題是對(duì)學(xué)校教育角色化問(wèn)題進(jìn)行反思，意在闡明當(dāng)前基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校教育角色化問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，探尋導(dǎo)致學(xué)校教育角色化問(wèn)題的根源，追問(wèn)導(dǎo)致學(xué)校教育角色化問(wèn)題的實(shí)踐邏輯，提出可能的消解建議。并將擬解決的問(wèn)題分解為以下五個(gè)具體問(wèn)題：（1）學(xué)校教育角色化問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是什么？其實(shí)踐表征如何？（2）學(xué)校教育角色化問(wèn)題后果有哪些？其實(shí)踐表征如何？（3）學(xué)校教育角色化問(wèn)題的教育場(chǎng)域根源何在？（4）學(xué)校教育角色化問(wèn)題的社會(huì)場(chǎng)域根源何在？（5）學(xué)校教育角色化問(wèn)題如何消解？

觀點(diǎn)鮮明。作者在研究中旗幟鮮明地提出了自己的觀點(diǎn)。作者認(rèn)為，學(xué)校教育角色化是指學(xué)校教育以培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)精英角色為主要甚至是唯一追求目標(biāo)的實(shí)踐活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是學(xué)校教育選拔功能對(duì)育人功能的僭越，是學(xué)校教育功能的偏失，基于升學(xué)主義的應(yīng)試教育行動(dòng)是其實(shí)踐表征。學(xué)校教育角色化窄化了學(xué)校教育的社會(huì)化功能，異化了學(xué)校教育的角色學(xué)習(xí)功能，放逐了學(xué)校教育的個(gè)性化功能，從而導(dǎo)致學(xué)校教育的育人功能式微。學(xué)校教育角色化問(wèn)題有其直接的教育場(chǎng)域根源，更有著廣泛和深刻的社會(huì)場(chǎng)域根源。學(xué)校教育角色化問(wèn)題的教育場(chǎng)域根源乃是教育場(chǎng)域的客觀結(jié)構(gòu)與場(chǎng)域中的行動(dòng)者據(jù)此客觀結(jié)構(gòu)而生成的生存心態(tài)，其社會(huì)場(chǎng)域根源則是社會(huì)場(chǎng)域的客觀結(jié)構(gòu)和社會(huì)場(chǎng)域中的行動(dòng)者據(jù)此客觀結(jié)構(gòu)而生成的生存心態(tài)。

具體而言，求生存、求發(fā)展、求幸福是人的本性，盡可能多占有生存、發(fā)展和享受所需的稀缺性優(yōu)質(zhì)資源和資本是社會(huì)的普遍性生存心態(tài)。人的生存、發(fā)展和享受首先需要獲取生存、發(fā)展和享受的資源和資本，而要獲取資源和資本首先要有資源和資本的投入。在當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)場(chǎng)域中，社會(huì)場(chǎng)域的客觀結(jié)構(gòu)制約著社會(huì)有效資源和資本的分配狀況，社會(huì)場(chǎng)域中的不同行業(yè)和職業(yè)的客觀位置代表著不同數(shù)量、性質(zhì)的資本和利益，擁有稀缺資源和豐厚利潤(rùn)的行業(yè)進(jìn)入和職業(yè)獲得通常要求行業(yè)進(jìn)入者和職業(yè)獲得者具有以“高學(xué)歷、高文憑”教育資格為主要標(biāo)志、具有較高兌換價(jià)值的文化資本，為獲取這種稀缺性的具有較高兌換價(jià)值的文化資本，他們首先要獲取稀缺的優(yōu)質(zhì)教育資源。正是社會(huì)場(chǎng)域中不同數(shù)量和性質(zhì)的資本分配狀況與分配機(jī)制這一客觀結(jié)構(gòu)和人們基于求生存、求發(fā)展、求幸福的生存心態(tài)而對(duì)稀缺優(yōu)質(zhì)資源與資本的追求從根本上導(dǎo)致了學(xué)校教育角色化。概而言之，包括教育場(chǎng)域在內(nèi)的社會(huì)場(chǎng)域中資本的不同分配狀況與分配機(jī)制這一客觀結(jié)構(gòu)和人對(duì)稀缺優(yōu)質(zhì)資本的追求是導(dǎo)致學(xué)校教育角色化問(wèn)題的實(shí)踐邏輯。

作者認(rèn)為，從當(dāng)前社會(huì)和教育的客觀現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，在今后一定時(shí)期內(nèi)，要從根本上消解學(xué)校教育角色化問(wèn)題是一個(gè)相當(dāng)困難的過(guò)程，有賴于包括教育場(chǎng)域在內(nèi)的社會(huì)場(chǎng)域客觀結(jié)構(gòu)根本性改革的整體推進(jìn)、與之相適應(yīng)的社會(huì)生存心態(tài)調(diào)適的跟進(jìn)和繼之而來(lái)的行動(dòng)改變，僅靠學(xué)校教育系統(tǒng)的“單軍作戰(zhàn)”無(wú)法從根本上解決這一問(wèn)題。

二、審察視角合理、研究方法得當(dāng)

審察視角合理。該研究立足于 “當(dāng)事人的視角”（client perspective），審察行動(dòng)者的實(shí)踐邏輯——固然實(shí)踐的邏輯未必是正確的理性的(rational)邏輯，但確實(shí)是合情合理的(reasonable)實(shí)際的邏輯，尊重、同情和理解行動(dòng)者，分析他們?cè)趯?shí)踐中之所以“如此這般行動(dòng)”的真實(shí)緣由和內(nèi)心苦衷，以期發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的真根實(shí)源，而不是一種空洞的理論想象，更不是一種理論對(duì)實(shí)踐的傲慢自負(fù)、高高在上的“指手畫腳”。因?yàn)橹挥兄矣谑聦?shí)，和相關(guān)行動(dòng)者真心、誠(chéng)心地溝通、交流，站在理解他們苦衷的立場(chǎng)上，才有可能使他們袒露心跡，才有可能揭示問(wèn)題的真實(shí)根源，進(jìn)而尋求解決問(wèn)題的可能性對(duì)策。

研究方法得當(dāng)。問(wèn)題的性質(zhì)與研究目的決定研究方法論的建構(gòu)以及研究方法的選擇。該研究要解決的問(wèn)題——學(xué)校教育角色化問(wèn)題是發(fā)生在當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題與實(shí)踐問(wèn)題，研究的目的就在于揭示學(xué)校教育角色化這一實(shí)踐問(wèn)題的事實(shí)真相，追問(wèn)導(dǎo)致學(xué)校教育角色化的深層根源，對(duì)這一經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題、實(shí)踐問(wèn)題及其成因進(jìn)行分析并做出解釋。因此，作者借鑒布迪厄的場(chǎng)域理論（場(chǎng)域理論本質(zhì)上是一種直指人類學(xué)意義上的人類實(shí)踐的社會(huì)實(shí)踐理論(socialpraxeology)，該理論主張“將實(shí)踐的實(shí)踐向度恢復(fù)為知識(shí)的對(duì)象”），移植其場(chǎng)域、客觀結(jié)構(gòu)、生存心態(tài)、資本、利益等核心概念工具，構(gòu)建了該研究的方法論。在具體研究方法的選擇方面，作者采取了實(shí)地調(diào)查和基于調(diào)查材料的反思兩種方法。首先，實(shí)地調(diào)查的優(yōu)點(diǎn)在于研究者能到實(shí)地去，能在自然情境下探索社會(huì)生活。因此，在材料搜集方面，作者選取實(shí)地調(diào)查的研究路徑，以對(duì)學(xué)校教育進(jìn)行實(shí)地觀察并與相關(guān)行動(dòng)者訪談的方式展開(kāi)，并獲得了大量研究所需的第一手經(jīng)驗(yàn)材料。其次，作者基于其獲得的一手資料，運(yùn)用其借鑒布迪厄的場(chǎng)域理論并移植其場(chǎng)域、客觀結(jié)構(gòu)、生存心態(tài)、資本、利益等核心概念工具而建構(gòu)的分析框架，采用反思的方法對(duì)導(dǎo)致學(xué)校教育角色化問(wèn)題的根源逐層深入追問(wèn)。

三、邏輯思路清晰、結(jié)構(gòu)框架清楚

邏輯思路清晰。在研究中，作者首先清楚地界定了該研究的核心概念——學(xué)校教育角色化，然后對(duì)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)及其實(shí)踐表征、問(wèn)題的后果及其實(shí)踐表征進(jìn)行了實(shí)描，進(jìn)而對(duì)造成學(xué)校教育角色化問(wèn)題的教育場(chǎng)域根源與社會(huì)場(chǎng)域根源進(jìn)行了反思，最后得出研究結(jié)論并提出了問(wèn)題消解的可能性對(duì)策，展現(xiàn)給讀者一條清晰的研究思路。

結(jié)構(gòu)框架清楚。由于作者研究思路的清晰，使得本書形成了一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)清楚的分析框架，這一分析框架的基本結(jié)構(gòu)就是 “是什么——為什么——怎么辦”，讓讀者一目了然。

當(dāng)然，該研究也存在一些不足，比如對(duì)場(chǎng)域理論的移植尚缺乏更為嚴(yán)密細(xì)致的理論解析，對(duì)學(xué)校教育角色化現(xiàn)象的理論概括與經(jīng)驗(yàn)材料之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)缺少更為精致細(xì)密的分析等。但瑕不掩瑜，該書仍不失為當(dāng)前研究教育功能問(wèn)題的一篇力作。

胡志堅(jiān)/聊城大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師

（責(zé)任編輯：張 斌）