宋松華

（山西大學(xué) 歷史學(xué)院，山西 太原030006））

明成祖生母之謎

宋松華

（山西大學(xué) 歷史學(xué)院，山西 太原030006））

關(guān)于明成祖的生母問題，明成祖究竟是嫡出還是庶出，是明初的一樁謎案，迄今未有定論。吳晗先生的《明成祖生母考》得出“馬皇后無子，燕王、周王是碽妃所出”的結(jié)論，為很多學(xué)者接受，影響頗大?，F(xiàn)在看來，《明成祖生母考》的論據(jù)是不能成立的。若明成祖果非馬皇后親子，則其生母又是誰？是漢妃，高麗妃還是蒙古妃？本文運(yùn)用新近發(fā)現(xiàn)的材料，對這些問題重新論證，重新梳理后指出：被稱為嫡子，不一定就是嫡出，也可能是皇后養(yǎng)他妃之子為己子，被稱為庶子的，一定是庶出。

明成祖 ；周王 ；蒙古妃 ；馬皇后無子

在明太祖朱元璋眾多的皇子當(dāng)中，有好幾個兒子的生母到底是誰，自明代中葉迄今，一直存有疑義。其中第四子燕王朱棣，也就是后來的明成祖因其特殊的經(jīng)歷和地位，更是備受關(guān)注。

明成祖為馬皇后第四子，在明初本無異說。自明代中葉《南京太常寺志》（此書雖曰官名，但應(yīng)該為私人所修。因為欽定官方史料早已明言懿文太子、秦晉二王燕王及周王為嫡子）問世，明成祖為嫡出的說法受到質(zhì)疑。該書所云：“孝陵享殿：太祖高皇帝高皇后南向；左淑妃李氏，生懿文皇太子秦愍王晉恭王；次皇□妃氏，生楚王魯王代王郢王齊王谷王唐王伊王潭王；又次皇貴妃□氏，生湘王肅王韓王沈王；又次皇貴人□氏，生遼王；又次皇美人□氏，生寧王安王，俱東列；碽妃生成祖文皇帝，獨西列?！雹俪勺娴纳傅降资钦l，眾說紛紜②。其中，馬皇后說與碽妃說最引人注目，也最為沖突，藉此引發(fā)朱希祖先生③與傅斯年④、吳晗⑤、李晉華⑥諸先生的爭論。明成祖生母之爭，時至今日，尚無定論。筆者在此運(yùn)用新近發(fā)現(xiàn)的史料，再次考證，對引發(fā)學(xué)友諸君新的思考，或有裨益。

一 、周王是庶子且與燕王同母

我們先考察周王生母的問題，排比臚列下列史料：《國朝獻(xiàn)征錄》周王傳云：

周定王橚、秦晉二王皆高皇后子（案承明代官方之說）。周王育于孫貴妃。妃卒服以慈母斬衰三年，主喪事。

《明史》后妃傳：成穆貴妃孫氏，洪武七年九月薨。帝以妃無子，命周王橚行慈母服三年，眾子為庶母期，自妃始。

《傳》曰：慈母者何也？《傳》曰：妾之無子者，妾子之無母者。父命妾曰：“女以為子?！泵釉唬骸芭詾槟??！比羰牵瑒t生養(yǎng)之，終其生如母，死喪之三年如母，貴父之命也⑦。

（洪武七年十一月）明太祖欽定的《孝慈錄》則曰：“子為慈母，謂母卒父命他妾養(yǎng)己者?！雹?/p>

由“周王育于孫貴妃”及“慈母”的本身含義，不難看出，周王就是庶子。再看另一則材料，（建文二年二月癸未）燕王書諭李景隆曰：“我念長兄皇太子已崩逝，秦、晉二王兄相繼而歿，所存者惟我一人，尚不能容，又欲誅滅，甚可畏也！”⑨可見洪武朝建文朝被稱為明太祖嫡子的，絕無周王。周王是眾所共知的庶子，而且其母妃卑微，為賤妾（說詳見后文），周王也遭受鄙夷歧視 ，故而建文帝的伐燕詔書（見下文）才會有 “朕以親親之故，止正橚罪，余置不問”如此厚此薄彼之語。周王母妃早卒，故育于孫貴妃（明孝宗六歲喪母，育于孝肅周太后，崇禎帝五歲喪母，育于李選侍。其時周王年歲大約與孝宗崇禎帝相仿），則孫妃薨，又加之無親子，周王主其喪事，合情合理。

燕王名義上的生母的確就是馬皇后，故被稱為明太祖的嫡子（說詳見下文）。稱帝后宣稱周王也是馬皇后親子，連帶周王也算作嫡子，只能說明一個問題，燕、周二王是同母兄弟（《明史》中有兩處所言“燕周同母”，但不能當(dāng)作證據(jù)。說詳見后文），故燕王也是庶出⑩，是馬皇后收養(yǎng)他妃之子為己子。張岱《陶庵夢憶》卷一鐘山條云：“成祖生，孝慈皇后妊為己子，事甚秘”，證明所述不假。

毫無疑問，《天潢玉牒》是在明成祖授意下編撰的。（無名氏本）《天潢玉牒》言高后親子惟有燕王與周王，懿文太子秦王晉王反變成諸母所生，大有欲蓋彌彰之嫌。后來修改《天潢玉牒》又明言五人同母，為馬皇后親子。

吳晗先生在《明成祖生母考》文中引用《明太宗實錄》建文四年六月乙丑條：“上慮朝廷事急，加害周齊二王，遣騎兵千余馳往衛(wèi)之。周王初不知上所遣，倉卒惶怖，既知乃喜曰：‘我不死矣！’來見，上出迎之，周王見上拜且哭，上亦哭，感動左右。周王曰：‘奸惡屠戳我兄弟，賴大兄救我，今日相見，真再生也?！杂檹?fù)哭，哭不止，上慰止之。與周王并轡至金川門下馬，握手登樓，上曰：‘身遭兵禍，無所容生，數(shù)年親當(dāng)矢石，瀕萬死，今日重見骨肉，皆賴天地皇考皇妣之佑，得至于此?！芡踉唬骸焐笮?，勘定禍亂社稷，保全骨肉，不然，皆落奸臣之手矣。’”

吳晗先生謂：“在這一段紀(jì)載中，有兩點最值得我們的注意，第一周王是太祖第五子，卻稱他四哥為大兄，一則曰：‘賴大兄救我’，二則曰：‘天生大兄’，由此可知成祖和周王同母，和懿文及秦晉二王異母，以此周王稱為大兄。第二周齊二王并在京中，同為成祖之弟，而出迎卻只紀(jì)周王，撫慰亦只及周王，由此可見燕周之關(guān)系。”

此誤，不能由“大兄”稱謂就得出燕周二王為同母兄弟的結(jié)論?！短趯嶄洝啡迥炅鹿锖l：“上曰：‘諸弟試謂斯言當(dāng)乎，否乎？誠乎，偽乎？果出于君乎？抑奸臣之謀乎？’諸王曰：‘大兄所見洞矣，諸弟何言，諸弟之來，豈得已哉？’六月戊辰條：“諸王上表勸進(jìn)曰：‘……恭惟大兄殿下龍鳳之姿，天日之表……?！笨梢姡按笮帧敝Q是當(dāng)時諸王對燕王的普遍稱呼。況且原引文中還有“皇考皇妣”之語，燕王明白地說自己的母親就是馬皇后，怎么能看出和懿文及秦晉二王異母？單從這個大兄的稱謂，看不出燕周二王特殊的關(guān)系。

據(jù)《國朝獻(xiàn)征錄》齊王傳：“靖難兵入金川門，王與齊王見成祖，且拜且哭，因轡并行，登樓相慰?！薄蹲镂╀洝分芡鮽鳎骸俺勺嫒虢鸫ㄩT，出錮，橚與齊王榑拜且哭，成祖并二王按轡登樓相勞也?！毖嗤踹M(jìn)京，周王齊王均出迎。事實上，燕王對齊王有救命之恩，齊王出迎燕王也完全在情理之中。永樂朝齊王已一敗涂地，《太宗實錄》撰者不愿再提及。

二、燕王是被稱為嫡子

再來申論燕王為嫡子的問題，看下面四則材料。

（建文）元年七月癸酉 燕王上書于朝曰：“竊念臣于懿文皇太子同父母至親也。于今事陛下，猶事天也?！蓖账指嬖V將士說：“我太祖高皇帝孝慈高皇后嫡子，國家至親。”?

（建文）元年八月，叔侄徹底成仇，建文帝下詔討伐燕王，伐燕詔書曰：“朕纂承大統(tǒng)，宵衣旰食，撫我兆民，豈意邦家不造，骨肉周親乃謀大逆。去年周庶人橚潛為不軌，辭連燕齊湘三王，朕以親親之故，止正橚罪，余置不問。今年齊王榑謀逆事覺，又言與燕王棣湘王柏同謀，柏伏罪自焚死，榑已廢為庶人。朕以燕王棣孝康皇帝母弟，未忍竟誅。詎棣包藏禍心，為日已久，私印偽鈔，藏匿罪人。先皇帝在時，震怒成疾，至于升遐，海內(nèi)莫不痛憤，猶不自悔。復(fù)稱兵構(gòu)亂，圖危社稷，得罪天地祖宗。朕不敢赦，是用告于郊廟，廢為庶人，命將致討，昭示天下，使明知之?！?

（建文）元年十一月，燕王上書朝廷：“……且陛下與臣皆出自太祖高皇帝，孝慈高皇后，于屬最親也?！??！睂ㄎ牡鄣陌隧椫缚?，逐一駁斥?。

（建文）四年六月丙寅，諸王及文武群臣咸叩頭，固請曰：“殿下為太祖嫡嗣，德冠群倫，功德社稷，宜居天位?！倍∶T將上表勸進(jìn)。曰：“殿下文武英明，寬裕仁孝，為太祖嫡嗣?！蓖眨撼蓟坠陶堅唬骸暗钕碌聻槭ト耍痪拥臻L，當(dāng)承洪業(yè)。”?

建文帝伐燕詔書（據(jù)《明史·方孝孺?zhèn)鳌愤@個詔書雖為孝孺所草，但再據(jù)《齊泰傳》，孝孺也參考了齊泰的強(qiáng)烈意見）盡暴燕王之罪過，獨無指其冒嫡之說。從這個詔書中的“朕以燕王棣孝康皇帝母弟”之語及另外兩則材料：“建文帝疑燕王反，嘗以問（徐）增壽。增壽頓首曰：‘燕王先帝同氣（這里的同氣特指同母兄弟），富貴已極，何故反！’”。長興侯耿炳文還朝，上言：“……燕王與上皇父為同母弟，陛下之嫡叔父，其性尚未離骨，陛下何至解支體而散肝膽于他人?！ㄒ妱⑷崮怪俱懀！?明白地可以看出，燕王是當(dāng)時舉朝共知的嫡子。故而燕王上書建文帝才堂而皇之以嫡子自稱。兵臨南京，諸王文武群臣咸稱燕王為太祖嫡嗣，可不是阿諛媚獻(xiàn)之詞。

正是因為燕王是明太祖的嫡子，所以“靖難之役”爆發(fā)之后，燕王經(jīng)常宣稱自己是嫡子。時太子及秦晉二王皆已薨，按倫序而言，則第四嫡子應(yīng)得繼立，完全是為自己的起兵贏得更多的輿論支持，故為此言。

燕王起兵后每自稱曰高皇帝高皇后第四子，這個舉動引起后世史家的誤會，當(dāng)作是故意掩蓋自己本來的庶子身份。認(rèn)定燕王稱帝是“冒嫡奪位”。明末清初談遷在《國榷》中曰：“《玉牒》云高皇后第四子，蓋史臣因帝自稱嫡沿之耳（卷12）。吳晗先生謂：“所以他（燕王）在任何文件和口頭談話上一有機(jī)會就向人訴說他是嫡子，即位后即下令焚毀建文朝有‘言語干犯’的文件，至少在這些文件中有一部分是指斥他這一假作的聲明的?！薄吧w成祖起兵時自訴為嫡出，以后無法再換一個生母，只好諱莫如深，完全抹殺?！薄霸旆磽尰实圩?，便只好硬說是嫡子?！本`解為燕王的嫡子身份是靖難之役爆發(fā)后自封的，即洪武朝被稱為嫡子的只是懿文太子秦晉二王 。這一誤解一直延續(xù)到當(dāng)今。

《明史·周王傳》云：“建文初，以橚燕王母弟，頗疑忌憚之。”這段記載完全是后人的主觀臆斷之詞，純屬子虛烏有。它使許多人信以為真，當(dāng)作燕王是庶子且與周王為同母兄弟的證據(jù)。且建文帝削藩，首發(fā)周王，斥之云南，后禁錮京師，受責(zé)最重，忌憚之說從何談起？若知燕王是庶出且與周王同母，則建文帝早就在伐燕詔書中指斥燕王冒嫡作假，而告于天下，如何還會有“朕以燕王棣孝康皇帝母弟”之語？可見，燕王是庶出且與周王同母之謎，建文帝也并不知曉。且觀方孝孺折成祖之言，也無責(zé)成祖冒嫡之說，《明史·方孝孺?zhèn)鳌吩疲骸爸潦怯共菰t，召至悲慟徹殿陛。成祖降榻，勞曰：‘先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳?！⑷嬖唬骸赏醢苍冢俊勺嬖唬骸俗苑偎?。’孝孺曰：‘何不立成王之子？’成祖曰：‘國賴長君?！⑷嬖唬骸尾涣⒊赏踔?？’成祖曰：‘此朕家事?！欁笥沂诠P札，曰：‘詔天下，非先生草不可。’孝孺投筆于地，且哭且罵曰：‘死即死耳，詔不可草。’成祖怒，命磔于市?！贝藭r，孝孺于生死不顧，若知燕王非嫡出，即當(dāng)面戳穿，使其狼狽不堪。再看另一位削藩主角黃子澄譏刺成祖之言?！疤珎}武士湯華縛公詣南京，上將釋用之。屢挫不屈，稱殿下，左右呵之。（子澄）抗言曰：‘臣知殿下以兵力取富貴，不知殿下即此位。若用臣是不欲以綱常治天下乎？’上解顏曰：‘聞卿博學(xué)善讀書，不比方孝孺執(zhí)迷，朕將悉釋若罪?！ㄗ映危┰唬骸?jīng)史柔翰治世所用，亂世將安用耶？況富貴瞬息，何足重輕！殿下向來悖謬，不可為訓(xùn)，恐子孫有效尤而起無足怪者！’上變色曰：‘此天命所在，聞汝欲借兵日本勝我，果有之乎？’（子澄）曰：‘皇祖起義兵定天下，殿下勇力冠世，托東北大藩，永衛(wèi)王室，北狄胡塵不能往靖，而反內(nèi)噬。若臣引夷內(nèi)攻，與殿下逆謀何異？’上曰：‘此細(xì)人言，不足信。朕亦不以此罪汝，今以魏征、趙普不足學(xué)，則迂甚矣！’命引江西所錄罪人，從子文福，富遠(yuǎn)輩六十五人，妻族外親三百八十人齊至，哀號震天。上謂曰：‘朕知汝必不為所用，當(dāng)認(rèn)何罪？’責(zé)書于紙，（子澄）曰：‘是為先帝文臣不職，諫削藩權(quán)不早，以成此兇殘，后嗣慎不足法?！?聽到這些尖刻污辱之言，成祖大怒，命磔之?！睹魇贰S子澄傳》：“今欲問罪，宜先周，周王燕之母弟，削周是剪燕手足也?！睋?jù)此可知，黃子澄知道燕王是庶出，非馬皇后親子，且與周王是同母兄弟。而燕王又是自認(rèn)己為嫡子，此刻黃子澄何不戳穿成祖冒嫡？按理說這才是黃子澄攻擊燕王最好的把柄，是燕王篡位最大的罪狀。子澄言“燕周同母”之語，這是御用文人編造的?。事實上，吳晗先生在其《明成祖生母考》就對這一說法持懷疑態(tài)度，只不過沒有找到反駁的證據(jù)。可見，燕王是庶出且與周王是同母兄弟，這個謎深深地隱藏著，連建文帝都不清楚，更何況外廷之人。這個謎僅在孝陵寢殿太祖妃嬪排位順序及成祖重修《明太祖實錄》引周王為嫡子這個掩人耳目的動作中露出了端倪?！俺勺嫔吆笕褳榧鹤?，事甚秘”可信。

隨著重修《明太祖實錄》引周王為嫡子，銷毀周王生母材料，因而后人要搞清楚燕王的真實生母到底是誰，也就困難之極。

三、馬皇后無子

馬皇后已有懿文太子、秦王、晉王三位嫡子，而又收庶出的燕王（據(jù)下文考證燕王母為蒙古族妃）為嫡子，可通可解者，即是懿文、秦晉二王也是庶出，也是馬皇后收養(yǎng)他妃之子為己子。

在封建社會，還沒有哪位皇后在自己有親子的情況下，再收養(yǎng)庶子充作嫡子，造成親生兒子的威脅，混亂嫡系血統(tǒng)。在奉行嫡子優(yōu)先繼承皇位的明代，嫡庶之別是維護(hù)皇權(quán)穩(wěn)定的基本條件，這是個嚴(yán)肅的政治制度問題。

燕王能夠知道自己并非馬皇后親子，那么他知道三位兄長的身世也是不成問題的。稱帝后，一面為自己歌功頌德，一面詆毀三位兄長，在其授意下編撰的《天潢玉牒》（無名氏本）公然揭露三位兄長非嫡出，稱一時的快意，也在情理中。

如上論述，馬皇后無子。則“孝陵閹人俱云，孝慈高皇后無子”及“高后從未懷妊，豈惟長陵，及懿文太子亦非后生也”?的說法，可絕非無稽之談了。

《南京太常寺志》所記淑妃李氏?生懿文太子秦王晉王，碽妃生成祖文皇帝的說法大體可信，至于碽妃來歷則有待考證。《南京太常寺志》特別強(qiáng)調(diào)四人的生母，也是因為四位皇子是被稱為嫡子的緣故。作者意圖是矯玉牒實錄之誤。該書只不過在當(dāng)時受制于高壓政策未流傳，但是直到晚明何喬遠(yuǎn)（卷6）?談遷（《國榷》卷12）李清?（附志）等人還是看到了。

據(jù)《明史·孝恭孫皇后傳》：“妃亦無子，陰取宮人子為己子，即英宗也，由是眷寵益重?！迸c此類似，馬皇后收養(yǎng)成祖為己子，并不稀奇。

吳晗先生得出了馬皇后無子的結(jié)論，但論據(jù)不能成立。第一是誤讀了俞本《記事錄》。

（張德信點校本）《國初群雄事略》卷二原文是這樣說的：“九月，復(fù)攻集慶路，陳野先叛，郭元帥、張?zhí)煊討?zhàn)敗死之。是月戊戌，仍命郭元帥、張?zhí)煊勇仕寇姽ゼ瘧c。己亥，天佑等至方山，攻破左答失納識里營，走之。陳野先遂叛，與元福壽合兵來拒，戰(zhàn)于秦淮水上。我?guī)熓Ю?，天佑郭元帥皆?zhàn)死（引自《太祖實錄》）?！?/p>

元義兵元帥陳野先領(lǐng)兵攻太平府，士卒登城，上親率死士拒之，城中危急。是時，上娶孫伯英妹為次妃，妃言于上曰：‘府中金銀若干，何不盡給將士，使之奮身御敵，倘有不虞，積金何益？’次日，上盡置金銀于城上分給將士，遂大敗敵兵，生擒陳野先。上親釋其縛，坐與語，野先許以全軍歸附。上與結(jié)為昆弟，宰烏牛白馬以祀天地，歃血為誓，約共攻建康府。即令還營整兵以待并進(jìn)。

十月（案此誤，應(yīng)為九月），郭、張二元帥督兵由官塘經(jīng)同山進(jìn)攻建康之東門，陳野先自板橋直抵建康攻南門，自寅至午，城中堅守。野先邀郭元帥飲，殺之，擒張元帥獻(xiàn)于福壽，亦殺之。野先會元兵夾攻，大軍遂潰，部下總管趙繼祖跳馬遁，野先單騎追逐，雁門孟萬戶刺殺之。”（引自俞本《記事錄》）

考《明太祖實錄》、《國榷》陳野先被朱元璋俘獲是當(dāng)年（至正十五年）六月的事情。

“元義兵元帥陳野先領(lǐng)兵攻太平府……野先單騎追逐，雁門孟萬戶刺殺之?！边@段只是解釋九月郭張二元帥的死因，即死于陳野先的陰謀。及補(bǔ)敘六月陳野先被俘之經(jīng)過，朱元璋如何厚待野先。為突出陳野先之卑劣行徑，而特意附錄這段，與上下文毫無關(guān)系。吳晗先生誤認(rèn)為劃橫線的部分是九月的事情，因而誤讀了俞本《記事錄》，錯誤地得出第一次太平之圍九月才解除的結(jié)論（事實上，至遲在七月壬辰，第一次太平之圍已經(jīng)解除，因為這個時間朱元璋已開始攻取集慶）。據(jù)此，又結(jié)合《馬皇后傳》《常玉春傳》《康茂才傳》，得出直到至正十六年二月以后馬皇后才渡江的結(jié)論。

第二，作為論據(jù)的《明史·太祖本紀(jì)》記述粗略，吳晗先生誤認(rèn)為從六月初二朱元璋進(jìn)入太平，即被元兵包圍，因而忽略了對六月初二至六月初七這段時間的考察。

據(jù)《明太祖實錄》說朱元璋（至正十五）六月初二渡江占領(lǐng)采石，“緣江諸壘，望風(fēng)迎附”，又云 “辛酉（六月初七），元右丞阿魯厭、副樞絆住馬、中丞蠻子海牙等，以巨舟截采石江，閉姑孰口，絕我歸路?！笨芍醵脸趿墒癁橹煸罢碱I(lǐng)，去往太平的道路是通暢的。又和州距太平僅是一水之隔。在這幾天之內(nèi)馬皇后是完全可以渡江的。據(jù)俞本《皇明記事錄》，六月初七陳野先圍攻太平時，已出現(xiàn)次妃孫夫人的身影，再據(jù)《馬皇后傳》所云：“后率將士妻妾渡江”，則馬皇后在也在太平城中。再看毛奇齡《彤史拾遺記》馬皇后條所云：“太祖渡江，后多智，恐元兵躡其后，必相隔，不俟太祖命，急率諸校妻過太平，止繁昌陳迪家，而元兵果扼渡，如后慮?！笔呛锨楹侠淼?，是可信的。

萬斯同《明史·馬皇后傳》（416卷本）：“太祖克太平，后率諸將妻妾渡江往從之，既而元師斷江路。將士內(nèi)顧室家無離去者?！泵餮灾琳迥炅鲁跗咧?，馬皇后已到太平。

故吳晗先生雖然得出馬皇后無子，但論據(jù)不能成立。

四、生母為蒙古妃

（建文）四年十一月，遣中官鄭和赴北平祭奠乳母馮氏（《明太祖實錄》卷14）。

（永樂）三年三月，追封乳母馮氏為保圣賢順夫人，遣趙王高燧以珠冠香芴真衣致祭（《明太祖實錄》卷41）。

（永樂）七年三月，遣官祭乳母保圣賢順夫人（《明太祖實錄》卷89）。

（永樂）十四年，保圣賢順夫人馮氏夫王忠贈左都 督 謚 恭 靖?。

《國榷》載，洪武四年三月乙已，定命婦封號“一品二品夫人，三品淑人，四品恭人，五品宜人，六品安人，七品孺人”都督正一品武官，成祖給予乳母如此高位，可見乳母馮氏是有大恩于成祖的。明代列朝實錄，惟洪武、永樂朝為率略，然于乳母馮氏下之重筆，足見馮氏對于成祖之重要。

值得注意的是，燕王之藩北平并有乳母馮氏隨行，深恩思慕之情，是不言而喻的。從這個層面，似乎也能映證出成祖并非馬皇后親子。

《蒙古源流》卷八言：“先是蒙古托袞特穆爾烏哈噶圖汗（案即元順帝）歲次戊申，漢人朱葛諾延（案即朱元璋）年二十五歲，襲取大都城，即汗位，稱為大明朱洪武汗。其烏哈葛圖汗之第三福晉系洪吉喇特托克托太師之女，名 格勒德哈屯，懷孕七月，洪武汗納之。越三月，是歲戊申生一男（案即成祖）。”所言成祖母為元順帝妃，且成祖為元順帝之子，這樣的記載我們可以視作荒誕，不必相信。我們不妨審視下列兩則漢文材料：

“明成祖非馬后子也。其母甕氏蒙古人。以其為元順帝之妃，故隱其事。宮中別有廟，藏神主。世世祀之，不關(guān)宗伯。有司禮太監(jiān)為彭恭庵言之。余少每聞燕之故老為此說，今始信焉?！?

“往余幼從吳夢輒、師恩同游，師告余曰：馮景亭宮詹桂芬，曾告以克金陵時，官軍得明成祖御碣于報恩寺塔座下，其文略謂成祖生母為翁吉剌氏，翁故為元順帝宮人。生成祖距入明宮僅六月耳。明制：宮人入宮，七月內(nèi)生子者，需受極刑。馬后仁慈，遂詔翁以成祖為馬后生。實則成祖生日，距懿文太子之生，僅十月稍強(qiáng)。翁自是遂抑郁而歿，易簣前，以己子畫像一禎，授成祖乳母，且告以詳，命于成祖成年就國后告之。成祖封燕王，乳母如命相告。于是始知已之來歷，乃投袂奮起，而靖難之變作矣！”?

《廣陽雜記》所言成祖母為元順帝妃，《瓠廬雜綴》所言“距懿文太子之生，僅十月稍強(qiáng)”“于是始知己之來歷，乃投袂奮起，而靖難之變作矣”。這樣的記載，我們不用理會。但是這兩則材料均言成祖生母為蒙古妃?！娥瓘]雜綴》所言燕王不但有乳母，而且隨燕王赴藩北平之事的確是史實。此外，《燕王令旨》有“顧予匪才，乃父皇太祖高皇帝親子”如此強(qiáng)調(diào)之語，則《瓠廬雜綴》所言成祖早產(chǎn)，也不是空穴來風(fēng)?！捌鋾r馬皇后已有三子，又何所希冀，而必欲偽妊成祖為己子耶，揆之于理，恐亦無此事矣！”（朱希祖語）。馬皇后收燕王為子，必有其他原因，再對比《瓠廬雜綴》所言成祖早產(chǎn)，“馬后仁慈，遂詔翁以成祖為馬后生”，更覺可信。若是馬皇后惡意奪子，燕王母妃不大可能繼續(xù)留于宮中，何況后來還有周王所出。馬皇后收燕王為嫡子，應(yīng)該是保護(hù)善類的意思。該書所敘，絕非憑空臆斷。燕周二王的生母極可能就是蒙古妃。

成祖既非嫡出，則其生母又是誰？是漢妃，高麗妃，還是蒙古妃？我們逐條考察。

建文帝的伐燕詔書重要目的就是打擊孤立極少數(shù)，取得眾多皇室成員的支持，其中有“去年周庶人橚潛為不軌，辭連燕齊湘三王，朕以親親之故，止正橚罪，余置不問”之語，特別強(qiáng)調(diào)“朕以親親之故”，明白準(zhǔn)確的意思就是在說建文帝與燕齊湘三王親緣更近，而與周王親緣疏遠(yuǎn)。而燕王名義上的母親為馬皇后，齊王母為達(dá)定妃，湘王母為胡順妃?？梢钥隙ǖ刂v，周王母妃不是漢族女子。而且周王母妃的特殊，在眾多皇子的生母中是惟一的

再看周王母妃是否為高麗妃。成祖為周王諱，恥高麗妃不值彰名，難于啟齒?？墒聦嵣?，成祖本人則是大肆索取眾多高麗妃，及至“朝鮮貢女充掖庭”，仁宗宣宗亦是如此，前后矛盾之極。何況岷王韓王遼王的生母可能也是高麗妃?，若“朕以親親之故”之語，是專指岐視高麗妃而言，如此無異于是驅(qū)使韓王遼王也犯上作亂。顯而易見，周王母妃也不是高麗妃。

成祖周王生母既然不是漢妃高麗妃，則其生母為蒙古妃的說法當(dāng)屬可信。據(jù)《南京太常寺志》生母是碽妃，這個姓氏偏奇的碽妃就是個蒙古族女子。至于其生母入明宮時是否具有其他特殊身份，不敢妄加評說。

明太祖死后，宗廟及孝陵的布置是建文帝操辦的，每逢重要的時間，那是要參拜祭祀的。周王的生母早死，又是個蒙古族女子，為賤妾。建文帝對其岐視鄙夷。在宗廟及孝陵中不可能有其生母的牌位。這個碽妃的牌位，只可能是成祖放置的，使其生母在冥冥之中享受尊榮。也正是由于這個碽氏的特別，所以內(nèi)侍閹人在宗廟陵寢中排列碽氏的牌位，給予了特殊的位置。

成祖是庶出，且與周王為同母兄弟這個謎，在“靖難之役”中，都沒有被建文朝臣知曉戳穿?？梢娖涞兆由矸菔枪舱J(rèn)的。然周王母為蒙古妃，為賤妾，使得周王在當(dāng)世受人歧視鄙夷。且周王生母是蒙古妃的證據(jù)留于后世亦是罅隙，授人以柄。由于是同母兄弟，燕王稱帝后，極力替周王掩蓋，謊稱周王也是馬皇后親子，是嫡子。成祖定性建文朝的《明太祖實錄》是“遺逸既多，兼有失實”（卷13），如此則原書所記周王為庶出為蒙古妃所生，當(dāng)然也就是失實之詞了。成祖通過重修《明太祖實錄》稱周王為嫡子，炮制《天潢玉牒》、《皇明世系》（卷61）刊布天下，希圖使周王為嫡子的說法成鐵案，深入人心，其生母事跡湮沒無傳，其意昭然可明！

正是由于周王母為蒙古妃，在皇室內(nèi)部，周王也是受排斥的，勢力孤單，這才是建文帝削藩，首發(fā)周王最主要的原因。

且其時蒙元為農(nóng)民義軍頭號大敵，朱元璋如何會有蒙古妃？答案是：陳友諒敗死后，朱元璋出于復(fù)仇心態(tài)，并歸其妻妾，則至正十六年（即1356年）占領(lǐng)蒙古人盤踞多年的集慶（南京），收一個蒙古族女子為侍妾，也不足為奇。又如傅斯年先生所論：“太祖子秦王樉，實聘元河南王王保保（擴(kuò)廓帖木兒）之妹為正妃，是太祖不以婚于外族異族為嫌?；楠q如此，何況取妾？太祖席郭氏之業(yè)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)江淮，攻城略土，所夷剪元代之官吏必多，則虜其妻女以為姬妾，本起兵草澤者必有之事?！?/p>

俗話說“無風(fēng)不起浪”，陳友諒敗死，朱元璋收歸其妻妾，于是衍化出一個故事，說朱元璋第八子潭王是陳友諒的遺腹子。同樣朱元璋有蒙古妃，且生有明成祖和周王，則產(chǎn)生明成祖為元順帝遺腹子的說法，也是很正常的事情。

五、其他方面

因為與周王是同母兄弟，當(dāng)建文指控周王謀反，燕王上書求救，據(jù)《太祖實錄》“若周王橚所為，行跡暖昧，幸念至親曲垂寬貸，以全骨肉之恩，如其跡著，祖訓(xùn)具在，臣何敢他議。臣之愚議，惟忘陛下體祖宗之心，廓日月之明，施天地之德。”（卷2）

燕王稱帝后，除最重要的引周王為嫡子外，為示同母之情，對周王關(guān)懷備至，大量賞賜，時時有之，其他禮遇，更是其他親王難以望其項背。周王屢有過失，成祖輒加調(diào)護(hù)，及至永樂十八年，“有告橚反者，帝察之有驗。明年二月，召至京，示以所告詞。橚頓首謝死罪。帝憐之，不復(fù)問?！保ā睹魇贰肪?16）僅以還獻(xiàn)三護(hù)衛(wèi)為止。

按明朝制度，親王歲食祿萬石，燕王稱帝后，代唐遼韓伊岷肅諸王歲祿以而大幅下降，惟獨周王歸國后，加祿五千石，仁宗即位后，加至兩萬石，明人發(fā)出感慨“又惟周王本色二萬石或系太宗母弟之故，至其子孫尚存一萬二千石，則秦晉二王獨非太宗之母兄乎？”?（卷67）

六、結(jié)束語

當(dāng)懿文太子，秦晉二王去世，燕王則成為太祖惟一嫡子，這個地位是多么榮耀、崇高，當(dāng)按傳統(tǒng)宗法觀念衡量，成祖奪嫡奪位之名，成為定局時，成祖惟一回?fù)舻霓k法就是堅稱自己是高皇后嫡子，并且編造了太祖晚年要傳位燕王的種種謊言。有人責(zé)備成祖不敢承認(rèn)親生母親。盡管成祖以英豪自命，但要向自己的臣民宣稱自己本來是庶出，是蒙古妃所生，是馬皇后收其為親子，那是否也太苛求成祖了呢！

綜上論述，燕周同母，生母為蒙古妃，馬皇后也無子。至于燕周生母是碽妃，還是翁（弘）吉剌氏，翁（甕）氏，不必強(qiáng)求一致，并不重要。探討明成祖生母的問題，并不是一個孤立的問題，搞清楚這個謎，對深化明史的認(rèn)識，也是極有裨益的。

注釋

①談遷：《棗林雜俎》彤管篇引。

②最近國外發(fā)現(xiàn)的一則史料，似乎也可證明成祖為庶出。洪武二十二年，朝鮮使臣權(quán)近路過北平拜謁燕王，其諸作《奉使錄》記其事，題詩云：“到燕臺驛，先詣典儀所。所官入啟，以是日先太后忌日，不受禮，命奉嗣葉鴻伴接到館。七月十五日也?！庇袑W(xué)者說此處先太后當(dāng)是從漢制稱諸侯王生母?！把嗤跄讣扇赵谄咴率迦眨@與馬皇后去世日期八月初十，明顯不合，可見燕王生母另有其人”（蔡石山：《永樂大帝》彩頁，中華書局2009年版）。當(dāng)時懿文太子，秦王晉王還健在，燕王繼位無望，故而在燕王府中祭奠生母也是可以理解的。

③朱希祖：《明成祖生母記疑辯》，廣東中山大學(xué)《文史研究所月刊》第2卷第1期 ，1933年；《再駁明成祖生母為碽妃說》，《東方雜志》第33卷第12號，1936年。

④傅斯年：《明成祖生母記疑》，中央研究院《歷史語言研究所集刊》第2本第4分 ，1932年。

⑤吳晗：《明成祖生母考》，《清華學(xué)報》10卷3期，1935年。

⑥李晉華：《明成祖生母問題匯證》，中央研究院《歷史語言研究所集刊》第6本第1分，1936年。

⑦（漢）鄭玄注，（唐）賈公彥疏，王輝整理：《儀禮注疏》卷三十，上海：上海古籍出版社，2008年。

⑧《明史》（萬斯同本，416卷）卷5（輯于《續(xù)修四庫全書》）。此詔書應(yīng)為最接近原文者。靖難之役以燕王成為永樂皇帝，建文帝遜位而告終，甚至懿文太子（孝康皇帝），后人也不愿提及。《姜氏秘史》、《國朝典匯》、《國榷》、《明朝小史》也收錄了此詔書，已將“孝康皇帝母弟”語，改為“于親最近”，其中《姜氏秘史》、《國朝典匯》將原文所列燕王的種種罪過略去不提?！睹魇贰すчh帝本紀(jì)》也收錄了此詔書，但與原文相比已面目大異。

⑨根據(jù)這個詔書中的“詎棣包藏禍心，為日已久，私印偽鈔，藏匿罪人。先皇帝在時，震怒成疾，至于升遐，海內(nèi)莫不痛憤，猶不自悔”，可以推測，建文朝編撰的《明太祖實錄》在記述明太祖死因的時候，也是這樣說的?？墒侵匦藓蟮摹睹魈鎸嶄洝吩诩o(jì)述明太祖死因卻是這樣說的：乙酉（閏五月初十），上崩于西宮。上素少疾，及疾作日臨朝決事不倦如平時。漸劇乃焚香祝天曰：“壽年久近，國祚短長，子孫賢否，惟簡在帝心為生民福?！奔辞仓惺钩址俳裆线€京，至淮安，用事者矯詔即還。上不之知也，疾亟問左右曰：“第四子來未？”言不及他（指建文帝），聞雨降喜形于色，遂崩壽七十一 。據(jù)現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的《明太祖欽錄》（又名《欽錄簿》），所收錄洪武三十一年五月十二日明太祖的圣旨：“說與晉王知道，教陳用、張杰、莊德預(yù)先選下好人好馬，提備臨陣時，領(lǐng)著在燕王右里行?！本褪窃谔岱姥嗤鯌延挟愔尽＝Y(jié)論是肯定的：燕王行為悖亂，已失太祖意。再考《明太祖實錄》、《國榷》等書是月初八明太祖圣躬不豫。則詔書中所言“詎棣（指燕王）包藏禍心，為日已久，私印偽鈔，藏匿罪人。先皇帝在時，震怒成疾，至于升遐，海內(nèi)莫不痛憤，猶不自悔”是可信的。

⑩《奉天靖難記》卷一：一日朝罷，允炆謂子澄曰：“先生憶昔者之言乎？”子澄曰：“何事？”允炆回：“東角門在爾?！弊映卧唬骸俺家詾樗拢羰鞘鲁脊滩煌?，此事須密，待臣細(xì)謀之?！币蝗?，與齊泰等私相謀曰：“今主幼不閑政治，諸王年長，手握重兵，久則難制，吾輩欲長有富貴，須當(dāng)早計?！饼R泰曰：“此甚易，但使人誣發(fā)某陰私，坐以逆謀，則可以削之，削一可以連坐。”子澄曰：“此策未善，姑更思之?！饼R泰曰：“他事不足以動之，惟加以大逆，則坐以不宥?！弊映卧唬骸吧疲l(fā)何先？”齊泰曰：“燕王素稱英武，威聞海內(nèi)，志廣氣剛，氣剛者，易于挫抑，執(zhí)其有異圖，執(zhí)信其誣？去其大者，小者自懾?！弊映卧弧笆侵\雖佳，然未盡善。燕王性豁果斷，嘗觀其舉動，沉靜深遠(yuǎn)，莫測其端倪恐未易去，一發(fā)不成，大事遂去。莫若發(fā)自周王，周王易爾。伺去周王可以覘之，且令議周王罪，周王其母弟也，必來救、救則可以連坐。周王既去，則其勢孤立，僻處一隅，危如累卵，誰肯從之？此時雖有圣智，不能為矣。”齊泰曰：“公言甚善，非所及也?！泵魅?，以語允炆，允炆喜曰：“黃先生可謂善謀?！边@段話是御用文人編造的。首先，齊泰子澄堅貞不屈，大義殉國，決非是出于私心，“吾輩欲長有富貴”；子澄語“此時雖有圣智，不能為矣”，“圣智”為皇帝專用，而加之燕王，此二字出于黃子澄之口荒誕不稽，誠為可笑；若子澄果知燕周同母，而告之以齊泰（據(jù)《明史》齊泰傳云：“齊泰曰：明其為賊，敵乃可克。＇遂定議伐燕，布告天下。”）可知建文帝伐燕之詔書齊泰參與所擬。則齊泰何不戳穿燕王冒嫡，而告于天下?！睹魈趯嶄洝非熬啪頁?jù)《奉天靖難記》改編而來，《明史》又多據(jù)《明實錄》，《黃子澄傳》云：“周王，燕之母弟，削周是剪燕手足也?！笔獠豢尚牛荒苡纱说贸?，燕周二王為同母兄弟結(jié)論。成祖引周王為嫡子，當(dāng)然二人是同母兄弟了。子澄語“燕周同母”，是御用文人據(jù)此既成事實編造的。且觀齊泰子澄所言燕王之語，明為斥責(zé)，實則頌揚(yáng)，明顯是御用筆法。黃子澄傳中的這句話亦欺騙了夏燮，夏燮認(rèn)為黃子澄語“周王燕之母弟，削周是剪燕手足也”這是初修本（建文朝《明太祖實錄》）僅存的痕跡 ，甚至聯(lián)想到解縉之死與重修《明太祖實錄》有關(guān)（參見《明通鑒義例》）

???《明 太宗實錄》，臺 北史語所，1962年，卷 1，卷5，卷9下。

?這里的淑妃李氏應(yīng)該不是《明史·后妃傳》中的李淑妃。宋濂撰《宣武將軍僉廣武衛(wèi)指揮司贈驃將軍府事李公神道碑銘》略云：“公諱杰，字茂實，世居壽州霍丘縣肥之壽安鄉(xiāng)。丙申之歲，渡江來屬，上悅使 隸大將軍麾下。洪武元年，詔大將軍入中原，山東西河南北州郡相繼而下，獨所謂孔山寨者，賊恃險以抗我，公奮然先驅(qū)，與賊接戰(zhàn)，而賊眾大合，援不及繼，公遂列焉，時冬十有二月乙亥也，享年三十八。洪武二年月庚午，葬于京城南聚寶山之陽。公娶茆氏，封太夫人。男二人，長即都督公也（上文子諒，官驃將軍，僉中軍都督府事）次即指揮事也（上文子忠，官至昭勇將軍，旗手衛(wèi)親軍指揮使司指揮使）”“女一人，今即皇淑妃。洪武三十一年夏五月二十日立?！薄鞍附苁侣砸姟睹魇贰だ钍珏鷤鳌芳啊锻肥斑z記》，此云丙申歲渡江來屬，則在元至正十六年，懿文太子生于至正十五年，時杰二十五歲，其女淑妃蓋未生也。”（朱希祖《再駁明成祖生母為碽妃說》）

?談遷：《國榷》卷11，北京：中華書局，1958年。

?朱國楨：《皇明遜國臣記》，輯于《明代傳記叢刊》，影印本，臺北：臺灣明文書局，1991年。

?《明史》諸王傳載：“韓妃生遼王植”，公主傳載：“含山公主，母高麗妃韓氏”，再考《國榷》卷一“天儷條”，太祖妃嬪中，韓氏只有一人。據(jù)此推斷，遼王與含山公主為同母兄妹。遼王生在洪武十年，含山生在洪武十四年（據(jù)《明史·公主傳》推測），從時間上看也符合同母兄妹的條件。蔡石山先生《永樂大帝》（中華書局2009年版，第205頁）亦言遼王朱植母妃為韓國人（高麗妃）。

?朱彝尊：《靜志居詩話》，北京：人民文學(xué)出版社，1990年。

?《明太祖實錄》：“洪武十三年五月丙辰，敕諭遼東都指揮使云：‘高麗周誼至遼東，誼有女入元宮，庚申君出奔，朕之內(nèi)臣得此女以歸，今高麗數(shù)以誼來使（考《明史·朝鮮傳》周誼于洪武七年十年十一年十三年入貢），不可不備?！币灾苷x顯赫的身份，此時周誼女絕非一般宮人，已被太祖收為妃嬪，故而不得再隨其父回歸高麗?！睹魇贰分T王傳：“周妃生岷王楩、韓王松。”再考《國榷》卷一“天儷條”，太祖妃嬪中，周氏惟有一人，這個周氏應(yīng)該就是周誼女。高麗王以周誼屢次出使明國，顯然也是因為周誼的特殊身份。故太祖敕遼東都司曰：“高麗數(shù)以誼來使，殊有意焉?！保ā妒庥蛑茏射洝肪硪唬Ａ頁?jù)同書卷一載，洪武十五年“上（指明太祖）命市高麗馬萬匹，索閹人二百”，語言不同，生活方式與漢地迥異，索取如此眾多閹人，只能說明宮中有為數(shù)眾多的高麗妃。

?何喬遠(yuǎn)：《名山藏》，福州：福建人民出版社，2006年。

?李清：《三垣筆記》，北京：中華書局，2005年。

??王世貞：《弇山堂別集》，北京：中華書局，2006年。

?劉獻(xiàn)廷：《廣陽雜記》卷2，北京：中華書局，2005年。

?王謇：《瓠廬雜綴》，轉(zhuǎn)引自張惠衣：《金陵大報恩寺塔志》，南京：南京出版社，2007年，第120頁。

?朱元璋自白 ：“朕當(dāng)未定之時，攻城略地，與群雄并驅(qū)十有四年，軍中未嘗妄將一婦人女子。惟親下武昌，怒陳友諒擅以兵入境，既破武昌，故有伊妾而歸。朕忽然自疑，于斯為之，果色乎？豪乎？智者監(jiān)之?！保ㄒ姟洞笳a·論官無作非為》四十三）

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