余雙玲，顧正陽(yáng)

(1上海大學(xué) 英語(yǔ)系，上海 200444；2.寧波工程學(xué)院 英語(yǔ)系，寧波 315211)

李清照有諸多雅稱，如易安居士、婉約宗主、李三瘦等。此“三瘦”即指李清照三個(gè)因“瘦”而名傳千古的動(dòng)人詞句——“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”、“新來(lái)瘦”和“人比黃花瘦”。作為宋代婉約派詞人的代表，李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》、《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》、《夏日絕句》等風(fēng)格獨(dú)特，膾炙人口，具有極高的美學(xué)價(jià)值。歷來(lái)有諸多學(xué)者探討原文本的美學(xué)價(jià)值，如劉曉峰的《論李清照詞的美學(xué)成就》、姚紅的《李清照詞的美學(xué)價(jià)值》等，他們從李詞的語(yǔ)言、意象及等方面進(jìn)行分析討論，帶領(lǐng)讀者從文學(xué)的深層次體悟李詞的各種美。更有甚者，不少學(xué)者總結(jié)出李清照詞的最大美學(xué)特征是“瘦”字的使用，如崔際銀就從多用“瘦”字、多繪“瘦”形、多構(gòu)“瘦”境[1]等方面充分論證了這一點(diǎn)。

“譯學(xué)探索與美學(xué)聯(lián)姻，是我國(guó)譯論的突出特色。”[2]遠(yuǎn)者如嚴(yán)復(fù) “信達(dá)雅”的“雅”，近者如林語(yǔ)堂《論翻譯》中的“忠實(shí)，通順，美”中的“美”?，F(xiàn)代學(xué)者傅仲選的《實(shí)用翻譯美學(xué)》、劉宓慶的《翻譯美學(xué)理論》、毛榮貴的《翻譯美學(xué)》都將美學(xué)與翻譯緊緊相連。詩(shī)歌是最美的語(yǔ)言，對(duì)于其翻譯，美學(xué)是指導(dǎo)此過(guò)程的第一原則。詩(shī)歌翻譯大家許淵沖的“三美”論早已深入人心。因此，譯詩(shī)，不僅要譯其義，更要譯其美。許淵沖先生在翻譯李三瘦之三“瘦”字時(shí)，譯其美形，得其美意，可謂譯界典范。筆者試從美學(xué)視角分析之。

一、“瘦”譯顯語(yǔ)言美

“翻譯又可以說(shuō)是兩種文化的競(jìng)賽，在競(jìng)賽中，要爭(zhēng)取青出于藍(lán)而勝于藍(lán)……不管怎樣，在兩種文化的競(jìng)賽中，想要青勝于藍(lán)，一定要發(fā)揮譯文語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)?！盵3]許先生強(qiáng)調(diào)翻譯時(shí)使用語(yǔ)言的重要性。對(duì)于本來(lái)語(yǔ)言就爐火純青、超凡脫俗的李詞更是如此。試看“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”之樸實(shí)清麗，試看“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁”之匠心獨(dú)運(yùn)，試看“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”之急徐有致，無(wú)一處不彰顯詞人語(yǔ)言之鬼斧神工。下面是一“瘦”原文：

如夢(mèng)令

昨夜雨疏風(fēng)驟。

濃睡不消殘酒。

試問(wèn)卷簾人，

——卻道“海棠依舊”。

知否，知否？

應(yīng)是綠肥紅瘦！

這是李清照早期“天下稱之”的不朽名篇，詞人借宿酒醒后詢問(wèn)花事的描寫(xiě)，曲折委婉地表達(dá)了她的惜花傷春之情。語(yǔ)言清新，詞意雋永，令人玩味不已。春夜里一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨之后，殘醉未消的詞人睡眼惺忪。翌日清晨她急切地向卷簾的姑娘詢問(wèn)室外有何變化，粗心的卷簾姑娘卻答之以“海棠依舊”——海棠花依然完好無(wú)損。對(duì)此，詞人禁不住連用兩個(gè)“知否”與一個(gè)“應(yīng)是”來(lái)糾正其觀察之粗疏。她說(shuō)，風(fēng)雨之后，該是綠葉茂盛，紅花稀少！“綠肥紅瘦”一句，形象地反映出作者對(duì)春天將逝的惋惜之情?！爸瘢恐?？應(yīng)是綠肥紅瘦！”是本詞的傳神之筆，“綠肥紅瘦”一語(yǔ)，更是全詞的精絕之處。這四個(gè)字經(jīng)詞人的搭配組合，顯得如此色彩鮮明、形象生動(dòng)，實(shí)在是語(yǔ)言運(yùn)用上的一個(gè)創(chuàng)造。這種極富概括性的語(yǔ)言賦予詞作高度的審美價(jià)值。胡仔《苕溪漁隱叢話》稱：“此語(yǔ)甚新?！薄恫萏迷?shī)余別錄》評(píng)：“結(jié)句尤為委曲精工，含蓄無(wú)窮意焉?！苯苑翘撟u(yù)。許淵沖在其譯文中也較好地保留了這種美學(xué)價(jià)值：

Last night the wind was strong and rain was fine;

Sound sleep did not dispel the taste of wine.

I ask the maid who’s rolling up the screen.

“The same crab-apple tree,” she says, “is seen.”

“But don’t you know,

Oh, don’t you know,

The red should languish and the green must grow?”[4]316

譯文末句的意思是：但是，你不知道，你不知道，應(yīng)該是紅花凋零，綠葉繁茂。原詞中的“綠”指綠葉，“紅”代替紅花，乃兩種顏色的對(duì)比；“肥”形容雨后的葉子因水份充足而茂盛肥大，“瘦”形容雨后的花朵因不堪打擊而凋謝零落，乃兩種狀態(tài)的對(duì)比。譯文沒(méi)有直接以瘦譯瘦，而是很好地把握了原文的意思，極大地發(fā)揮譯語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)并保留了原文的兩組對(duì)比：the red(紅色的東西) 和the green(綠色的東西), languish(消失)和grow(生長(zhǎng))。這兩組對(duì)比的使用，貼切原文的意思，讓譯文抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，創(chuàng)造語(yǔ)言美的同時(shí)傳達(dá)了原詞的意思。

二、“瘦”譯顯形象美

形象的本義是指人物或事物的形體外貌，有聲、有色、有形狀……別林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“詩(shī)歌用形象訴于靈魂，而這些形象就是那永恒的美的表現(xiàn)，它的原型閃耀在宇宙萬(wàn)物中，在自然的一切局部現(xiàn)象和形式中。”從詩(shī)歌美學(xué)的角度來(lái)看，詩(shī)歌翻譯就是對(duì)原詩(shī)審美特征和藝術(shù)魅力的再現(xiàn)。因此，譯詩(shī)必須要譯出原詩(shī)中的形象美。在翻譯詩(shī)歌時(shí)，要運(yùn)用形象化思維，仔細(xì)揣摩作者思想情感，盡力譯出原詩(shī)具有美學(xué)意義的藝術(shù)形象，使譯文讀者進(jìn)入原文的藝術(shù)境界，從而獲得與原文讀者同樣的形象體會(huì)和美感體驗(yàn)。[5]這一點(diǎn)極為重要，許鈞先生曾說(shuō)過(guò)：“翻譯一部作品，領(lǐng)悟原作的美學(xué)特征，體會(huì)原作的旨趣意境，捕捉原作的形象，是非常關(guān)鍵的。”(許鈞等，2001)李清照的詞多繪“瘦”形，對(duì)象包括花和人。在翻譯時(shí)應(yīng)盡量用譯語(yǔ)構(gòu)筑“瘦”形，以在傳達(dá)原文形象方面起到異曲同工之效果。請(qǐng)看《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》之二“瘦”：

香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。

任寶奩塵滿，日上簾鉤。

生怕離懷別苦，多少事、欲說(shuō)還休。

新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休！這回去也，千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)，也則難留。

念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。

惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。

凝眸處，從今又添，一段新愁。

李清照的詞，前期多書(shū)悠閑生活，后期多寫(xiě)悲嘆身世。李清照婚后不久，丈夫趙明誠(chéng)便“ 負(fù)笈遠(yuǎn)游”，深閨寂寞，她深深思念著遠(yuǎn)方的丈夫。這首詞寫(xiě)出了她對(duì)丈夫的深情掛念。爐中香消煙冷，無(wú)心再焚；床上錦被亂陳，無(wú)心折疊；髻鬟蓬松，無(wú)心梳理；寶鏡塵滿，無(wú)心拂拭；日上三竿，猶然未覺(jué)光陰催人。詞人一連串“慵態(tài)”的描寫(xiě)，塑造了一個(gè)極其慵懶的形象，為何？“生怕離懷別苦”也?！岸嗌偈?，欲說(shuō)還休”，一腔哀怨，萬(wàn)般愁情，本想在丈夫面前盡情傾吐，可是話到嘴邊，又吞咽下去，只“執(zhí)手相看淚眼”罷，難怪她會(huì)“慵怠無(wú)力”而 “新來(lái)瘦”了，而不是常人的“日日花前常病酒”，抑或“萬(wàn)里悲秋常作客”。這個(gè)“瘦”字描繪出一位因傷離惜別而日漸消瘦的女子，具有無(wú)限的美感。上闋末句譯文如下：

Recently I’ve grown thin,

Not that I’m sick with wine,

Nor that for autumn sad I pine.[4]320

譯文的意思是：最近，我變瘦了，不是因?yàn)轱嬀七^(guò)度病倒，也不是因?yàn)榍锾於瘋?。我?guó)翻譯家謝云才認(rèn)為：“文學(xué)翻譯是由把一種語(yǔ)言塑造的藝術(shù)形象用另一種語(yǔ)言再重新塑造起來(lái)。”[6]譯文以thin(瘦)譯瘦，用第一人稱I(我)，準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的意思，并且再次描繪了一位心灰意懶、欲語(yǔ)還休的女子，她因?yàn)椴簧崤c丈夫的別離而近來(lái)消瘦了。第一人稱的使用使得這位形容憔悴、愁情滿腹的女子的形象更可信、更感人了。

三、“瘦”譯顯意境美

近代學(xué)者王國(guó)維曾說(shuō)：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！敝袊?guó)詩(shī)人、詞人在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)歷來(lái)重視構(gòu)建一個(gè)或豪邁奔放的、或婉轉(zhuǎn)凄涼的、或抑郁悲憤的、或意氣風(fēng)發(fā)的意境，甚至，有時(shí)，這個(gè)是只可意會(huì)不可言傳的，靠讀者去想象。德國(guó)接受美學(xué)理論代表人物姚斯說(shuō)：“一部文學(xué)作品，并不是一個(gè)自身獨(dú)立，向每一讀者均提供同樣的觀點(diǎn)的客體。它并不是一尊紀(jì)念碑，形而上學(xué)地展示超時(shí)代的本質(zhì)。它更多地象一部管弦樂(lè)譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使本文從詞的物質(zhì)形態(tài)中解放出來(lái)，成為一種當(dāng)代的存在?！盵7]說(shuō)的即是讀者對(duì)文本的“空白”進(jìn)行填補(bǔ)的過(guò)程。對(duì)于譯者而言，在其翻譯過(guò)程中可以有效地引導(dǎo)讀者填補(bǔ)空白的過(guò)程，以使譯語(yǔ)讀者得到跟源語(yǔ)讀者最接近的享受。請(qǐng)看三“瘦”《醉花陰》：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

這首詞同樣作于李清照婚后，創(chuàng)作背景同于二“瘦”，表達(dá)重陽(yáng)佳節(jié)對(duì)丈夫的思念之情。全詞開(kāi)篇言“愁”，結(jié)尾說(shuō)“瘦”。 “瘦”因“愁”而起，“愁”因“瘦”而更“愁”。在上片中，出現(xiàn)三個(gè)時(shí)間詞——“永晝”、“一夜”和“重陽(yáng)”，貫穿其中的是“愁”，是“涼”?！懊糠昙压?jié)倍思親”，詞人渴望在這重陽(yáng)佳節(jié)與丈夫團(tuán)圓，渴望與他共飲菊花酒，可是現(xiàn)實(shí)中還是孤身一人。看到曾與夫君共用的“玉枕紗廚”，觸景生情，頓覺(jué)時(shí)間漫長(zhǎng)而無(wú)聊。瑟瑟西風(fēng)送來(lái)菊花的陣陣幽香，真讓她柔腸寸斷。此情此景，讓詞人發(fā)出“人比黃花瘦”的千古絕唱。思婦與菊花，誰(shuí)更凄慘？菊花至少有人把酒相對(duì)，而思婦，只能獨(dú)自一人品嘗幽幽愁情。請(qǐng)看譯文：

Say not my soul

Is not consumed. Should western wind uproll

The curtain of my bower,

I would show a thinner face than yellow flower.[4]324

譯文的意思是：不要說(shuō)我沒(méi)有為此情此景肝腸寸斷。西風(fēng)卷起我閨房的簾子，比那些風(fēng)中的黃花還要瘦弱、憔悴的臉。譯文的精妙之處在于補(bǔ)譯了一個(gè)face(臉)。自古花與美人總是相提并論，美人恰若“梨花一枝春帶雨”，恰若“清水出芙蓉，天然去雕飾”，她“閑靜似嬌花照水”，她“行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”，更有美女能“羞花”。 譯文沒(méi)有完全按照原文將“人”與“黃花”對(duì)比，而是發(fā)揮創(chuàng)造性地將美人的臉(face)與黃花(yellow flower)對(duì)比，可謂“創(chuàng)造性叛逆”。許鈞在《翻譯論》中說(shuō)，“創(chuàng)造性叛逆”這一命題的提出，為我們重新思考翻譯，特別是文學(xué)翻譯的本質(zhì)與任務(wù)提供了新的視角。[8]

李清照詞中的“瘦”字升華了詩(shī)詞的內(nèi)容，創(chuàng)造出無(wú)限的意境，帶來(lái)極大的審美空間，歷來(lái)被學(xué)者所重視、所探討。許淵沖先生的譯本基于對(duì)原文情境的透徹理解，采用不同的翻譯策略，展現(xiàn)了“瘦”字在不同詞中的不同韻味，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略了中華詩(shī)詞別樣美的意境。

[1] 崔際銀.“瘦”，李清照詞的美學(xué)特征[J].芳林漫步，2001(3)：68-72.

[2] 趙秀明.中國(guó)翻譯美學(xué)初探[J].福建外語(yǔ)，1998(2)：36.

[3] 許淵沖.翻譯的藝術(shù)[M].北京：五洲傳播出版社，2006：120.

[4] 許淵沖.宋詞三百首[M].長(zhǎng)沙：湖南出版社，1996.

[5] 顧正陽(yáng).古詩(shī)詞曲英譯美學(xué)研究[M].上海：上海大學(xué)出版社，2006：279-280.

[6] 謝云才.文學(xué)翻譯中的形象思維[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)，2000(6).

[7] (德)姚斯,(美)霍拉勃.接受美學(xué)與接受理論[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1987：26.

[8] 許鈞.翻譯論[M].武漢：湖北教育出版社，2003：339.