覃國慈，劉先和，馮桂林

（1.湖北省社會科學(xué)院 社會學(xué)研究所，湖北 武漢 430077；2.湖北襄樊學(xué)院，湖北 襄陽 441053）

建立學(xué)校、家庭、社會一體化網(wǎng)絡(luò)體系培育青少年健全人格
——武漢市運用社會主義核心價值體系引導(dǎo)青少年健康成長調(diào)查報告

覃國慈1，劉先和2，馮桂林1

（1.湖北省社會科學(xué)院 社會學(xué)研究所，湖北 武漢 430077；2.湖北襄樊學(xué)院，湖北 襄陽 441053）

構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會教育一體化網(wǎng)絡(luò)體系工程，就是在發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用基礎(chǔ)上，充分挖掘家庭和社會的教育功能和資源，變教育的單一渠道為多種渠道，將學(xué)校教育與家庭教育、社會教育三者結(jié)合起來，在共同的教育目標(biāo)指引下，相互參與、相互配合、相互補充、相互促進，構(gòu)建一個有機的教育整體，共同推動青少年的社會主義核心價值觀教育，共同培育青少年的健全人格。

學(xué)校家庭社會一體化；培育青少年；健全人格

為了總結(jié)武漢市“運用社會主義核心價值理論引領(lǐng)青少年成長，培育好學(xué)生、好孩子、好公民健全人格實踐活動”的經(jīng)驗，研究新時期青少年健康成長的新情況、新問題，課題組深入有關(guān)部門及社區(qū)進行調(diào)研，同時在全市46所中小學(xué)及10個社區(qū)進行了抽樣調(diào)查。調(diào)研結(jié)果表明，培育青少年健全人格，深入開展“好學(xué)生、好孩子、好公民”教育活動，必須以社會主義核心價值理念為統(tǒng)領(lǐng)，建立學(xué)校、家庭、社會一體化網(wǎng)絡(luò)體系。

一、武漢市培育青少年健全人格的主要做法與評價

近年來，為了加強中小學(xué)生思想道德建設(shè)，培育青少年健全人格，武漢市以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，以“新三好”為突破口，不斷創(chuàng)新學(xué)校培育模式，取得了顯著成績。所謂“新三好”，就是武漢市教育局以國務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的決定》為依據(jù)改革學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)，賦予“三好學(xué)生”新涵義——“在家做好孩子、在學(xué)校做好學(xué)生、在社會做好公民”。評選標(biāo)準(zhǔn)包括：希望中小學(xué)生在家有良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，能孝敬父母，有自護自救意識，做文明的小主人，做家里的好孩子；在學(xué)校，對他們的紀(jì)律意識、學(xué)習(xí)意識、集體意識、合作意識都有進一步的要求；對于做社會的好公民，則要求他們不斷加強社會公德意識、遵紀(jì)守法意識、環(huán)保意識、社會小主人意識和愛國意識等。

為做好“新三好”的試點工作，武漢市從2005年開始，成立了工作協(xié)調(diào)小組、工作領(lǐng)導(dǎo)小組和專家指導(dǎo)小組，本著“認真試點、積累經(jīng)驗、逐步推廣”的原則，在全市啟動“新三好”試點工作，以“新三好”為標(biāo)準(zhǔn)，采取自評與他評相結(jié)合的評價形式，并注重國家基礎(chǔ)教育課程改革評價政策與“新三好”評價政策的相互銜接，從評價機制上推動全市學(xué)校德育工作的開展，其做法具有創(chuàng)新性。目前，全市已有10719名學(xué)生被評為“武漢市新三好學(xué)生”。

（一）以“新三好”活動為突破口，不斷創(chuàng)新學(xué)校培育模式。

在“新三好”創(chuàng)建活動中，武漢市涌現(xiàn)出一批典型模式，值得借鑒和推廣。例如，以“生本德育”為理念，以生命德育、生存德育、生活德育、生態(tài)德育為主要內(nèi)容，以促進學(xué)生道德發(fā)展為目的的“生本”模式；以信息共知、觀念一致、行動同步、目標(biāo)統(tǒng)一為內(nèi)容，以民主性、計劃性、有效性和賞識性為原則建立的中小學(xué)學(xué)校和學(xué)生家庭信息溝通互動制度；以從導(dǎo)“學(xué)”走向?qū)А坝?，從?dǎo)“生”走向?qū)А皫煛钡摹皩W(xué)生成長導(dǎo)師制”模式；以“全面發(fā)展、儒雅為先、落實雅行、培育雅士”為宗旨，以“文化陶冶滲透，潛移默化育人”為理念，以“在校我有小崗位”、“在家我會小家政”、“社區(qū)我當(dāng)小導(dǎo)游”為內(nèi)容，努力培育傳承傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的“秀外慧中、知行統(tǒng)一”的現(xiàn)代東方“小雅士”活動模式；以主體性教育思想為指導(dǎo)，以尊重學(xué)生主體地位為前提，以教會自主選擇、引導(dǎo)主動養(yǎng)成為特征，以培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代公民基礎(chǔ)素養(yǎng)為目標(biāo)，使學(xué)生在種種道德沖突面前不會迷惘無措的“選擇—養(yǎng)成”模式。這些模式緊緊圍繞學(xué)校教育的主體地位來展開和深化，提升了以“新三好”為突破口的學(xué)校素質(zhì)教育水平。

（二）以親情關(guān)愛為主題，不斷創(chuàng)新家庭教育模式。

近年來，武漢市針對新時期未成年人思想道德建設(shè)工作中出現(xiàn)的新情況，以親情關(guān)愛為主題，從提高家長素質(zhì)入手，以未成年人的成長需要為出發(fā)點，立足武漢實際，全面推進家庭教育。經(jīng)過探索和實踐，形成了具有武漢特色的“六個一”家庭教育工作模式，即唱響一個主題——“為國教子，以德育人”；建立一個市、區(qū)、街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）、社區(qū)（村）四級聯(lián)動的家教工作機制；夯實一批家教工作陣地，如家教會、家教指導(dǎo)中心、家長學(xué)校；打造一批深受廣大家長和兒童喜愛的家教工作品牌，如家庭教育巡回報告團、愛心媽媽輔導(dǎo)站、“1本書+1個球”快樂教育法等；培育一支專兼職的家教骨干隊伍；開展一系列家庭教育實踐活動。在做法上突出抓好建立齊抓共管的家教工作機制；建立覆蓋全市的家教工作陣地；培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞募医坦歉申犖榈热筇厣?。這些活動既增強了家長的教育責(zé)任，又深化了孩子家庭教育的時代特色。

（三）以開展教育活動為主要途徑，不斷建構(gòu)社會培育模式。

社會教育是人類最早的教育形式。社會教育系指學(xué)校和家庭教育以外的各種教育活動。近年來，武漢市以開展教育活動為主要途徑，按照分類引導(dǎo)、分層教育、突出實踐、體現(xiàn)特色、整合資源、公益普惠的總體思路，著力打造青少年社會教育活動品牌，取得了良好的社會效益。例如，針對學(xué)校放學(xué)后、家長下班前這一段時間內(nèi)，孩子無人監(jiān)管，導(dǎo)致有的在外四處游蕩、有的進網(wǎng)吧上網(wǎng)成癮等情況開展的社區(qū)“四點半學(xué)?！被顒?；分不同年齡段，為社區(qū)6～18歲未成年人建立道德檔案，通過社區(qū)、家庭、學(xué)?！叭灰惑w”工作網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建未成年人道德檔案的信息收集、反饋、運用機制，形成未成年人綜合教育合力的做法；集教育性、知識性、參與性、科學(xué)性、趣味性于一體，突出青少年的心理需求特點，注重向偏遠城區(qū)青少年、城市“低?！奔彝プ优⑼鈦韯?wù)工人員子女等群體傾斜的“小時候”培育方式等，均為青少年健全人格培養(yǎng)提供了良好途徑。

（四）滿意度評價對“新三好”培育模式給予了充分肯定。

綜合前述的資料分析發(fā)現(xiàn)，“新三好”活動的最大特點在于，它不僅創(chuàng)新了武漢市中小學(xué)生健全人格的培養(yǎng)模式，而且更重要的是依靠學(xué)校、家庭、社會三方互動的方式不斷加以延伸和拓展。正因此，“新三好”活動及其成效在學(xué)生和家長中都產(chǎn)生了良好反響。以總體認知度為例，根據(jù)本次問卷調(diào)查的統(tǒng)計結(jié)果，家長對“新三好”活動的知曉程度，表示了解的占41.3%；表示聽說過的占44.7%；表示不清楚的占14.1%。如果將前兩項百分比累加，則表示不同知曉度的人員占比達86.0%。換言之，在武漢市，有接近九成的學(xué)生家長不同程度地了解“新三好”活動。家長對學(xué)校開展“新三好”教育活動效果的滿意度為57.0%，對自己的孩子在三個方面的表現(xiàn)評價中綜合滿意度均值為63.0%。在學(xué)生中的調(diào)查結(jié)果顯示，對“好學(xué)生”標(biāo)準(zhǔn)的認知度達87.0%；對“好孩子”的認知判斷，選擇孝敬父母長輩、幫助家長做家務(wù)勞動、家里有人生病要主動關(guān)心問候三個選項的學(xué)生占比依次為92.5%、81.8%、80.0%，選擇喜歡自己的父母和家人、不惹家長生氣的學(xué)生占比依次為66.3%、63.1%，顯然，這些選項都是“好孩子”的重要內(nèi)涵。

總體上看，參加本次問卷調(diào)查的645名家長，對學(xué)校開展“新三好”活動的效果及自己的孩子在其中的表現(xiàn)，兩項滿意度評價均為中等偏上水平，比較符合教育活動效果的實際情況。

二、青少年健全人格培育過程中的問題與成因

所謂健全人格，是指對自己、他人有積極、全面而客觀的評價，意志堅強，能夠調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，有自制力、有責(zé)任心，有能力和信心去戰(zhàn)勝挫折和困難，有積極向上的人生目標(biāo)及和諧的人際關(guān)系。武漢市在青少年健全人格培育方面積極探索，無論是家庭教育、學(xué)校教育還是社會教育領(lǐng)域都取得了一定成績，但也還存在一些不容忽視的問題，有些問題甚至在一定程度上呈現(xiàn)出愈演愈烈趨勢。

（一）根深蒂固的應(yīng)試教育沖淡了學(xué)生健全人格的培育目標(biāo)。

為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，我國從上世紀(jì)末就開始倡導(dǎo)素質(zhì)教育。遺憾的是，多年后的今天，不僅素質(zhì)教育沒有真正得以實行，而且應(yīng)試教育大有愈演愈烈之勢。本次問卷調(diào)查的統(tǒng)計數(shù)據(jù)就充分證明了這一點。

在對學(xué)生進行的調(diào)查中，當(dāng)問及你在學(xué)校的最大壓力是什么時，回答主要是考試的占66.9%，回答主要是作業(yè)太多的占50.0%。在這里，半數(shù)以上的學(xué)生認為，考試和作業(yè)給他們造成了太大的壓力。顯然，單純給學(xué)生增加壓力的做法并不符合要增加學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)原則。這不僅有違學(xué)生的“民意”，而且也有違教學(xué)規(guī)律。不僅如此，在對學(xué)校中存在的不利于學(xué)生成長問題的主要原因進行分析時，在2115個調(diào)查樣本中，有63.2%的學(xué)生認為主要是整天圍著考試轉(zhuǎn)，缺乏德智體美全面發(fā)展；有54.2%的學(xué)生認為主要是作業(yè)太多，缺少個人活動空間；有43.8%的學(xué)生認為主要是上課滿堂灌，缺乏啟發(fā)式教學(xué)。在這里，接近甚至超過半數(shù)以上學(xué)生的認同，實際上代表或反映了當(dāng)前武漢市中小學(xué)生的主流評價。

在這個問題上，學(xué)生家長的反映更加強烈。調(diào)查中，在填答“您認為當(dāng)前中小學(xué)素質(zhì)教育存在的突出問題和嚴重程度如何”時，認為“太過注重應(yīng)試教育，忽略了素質(zhì)教育”，“死記硬背多，缺乏潛能的開發(fā)訓(xùn)練”，“只學(xué)書本知識，缺乏實踐鍛煉”三個選項不僅突出，而且認為十分嚴重的人員占比依次為47.8%、42.3%、38.9%。認為三個選項有些嚴重的人員占比依次為46.9%、49.8%、42.2%；如果將兩種評價人員占比累加，則認為嚴重的比值均在80.0%以上。這意味著絕大多數(shù)市民對當(dāng)前學(xué)校的素質(zhì)教育表示不滿。

應(yīng)試教育是脫離人與社會發(fā)展需要，以應(yīng)付考試和追求升學(xué)率為最終目的的傳統(tǒng)教育模式。它片面強調(diào)知識灌輸，忽視學(xué)生身心發(fā)育和個性發(fā)展，重智育輕德育、體育、美育和勞動技術(shù)教育，弱化課外問題的克服、解決和領(lǐng)悟，嚴重沖淡了學(xué)生健全人格的培育目標(biāo)。這種狀況不僅與家長的要求相去甚遠，更與時代對人才的詮釋背道而馳。

（二）兩級分化的家庭教育誤導(dǎo)了學(xué)生健全人格的培育內(nèi)容。

新生兒由“自然人”轉(zhuǎn)化為“社會人”，社會環(huán)境有著決定性意義，而家庭教育則起著主導(dǎo)作用?！坝變航逃浮备５撠悹枺‵riedrich Frobel）說過：“國家的命運與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。”這說明家庭教育對孩子的發(fā)展起著重要的基礎(chǔ)作用。然而，當(dāng)前的家庭教育兩級分化相當(dāng)嚴重，一部分家長能夠科學(xué)教育孩子，引導(dǎo)孩子全面發(fā)展，培育孩子堅韌、理智、合群、勤儉、正派、獨立等優(yōu)秀品質(zhì)，但令人擔(dān)憂的是，有部分家長要么不重視家庭教育、要么缺乏科學(xué)的家庭教育方法，在家庭教育中存在一些誤區(qū)，誤導(dǎo)了青少年健全人格的培育。

根據(jù)本次問卷調(diào)查的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，在針對家庭教育存在問題嚴重程度的調(diào)查中，43.5%的家長認為“家長整天圍著考試分數(shù)轉(zhuǎn)”的問題最“嚴重”，居第二位的是39.0%的家長認為“父母整天忙于工作，沒時間教育孩子”；另外，認為“有些家長雖然有空，但并不重視孩子教育”，“家長對孩子教育方法缺乏耐心、簡單粗暴”，“對孩子的家庭教育缺乏針對性、計劃性”，“對孩子過于溺愛，缺乏必要管教”，“對不聽招呼或管教無效的孩子束手無策”等5個問題“嚴重”的家長占比都在25.0%左右。在談到“家里不利于學(xué)生成長的原因”時，70.8%的學(xué)生認為主要是家長和孩子缺乏及時溝通；56.8%的學(xué)生認為主要是家長對子女嬌生慣養(yǎng)；55.5%的學(xué)生認為主要是家長教育方法有問題；53.0%的學(xué)生認為主要是家長忙于工作，顧不上孩子的教育。以“家長與孩子之間缺少及時溝通”的占比最高。正是基于對上述問題的評價，參加本次問卷調(diào)查的645名家長中，雖然對現(xiàn)在家庭教育的重視程度持滿意態(tài)度的人員占比達57.0%，但對教育效果表示滿意的僅占34.7%。

顯然，家庭教育環(huán)境和教育效果的弱化，既與家長的素質(zhì)高度相關(guān)，同時更與家長的教育方式緊密相連。實際上，當(dāng)我國社會進入轉(zhuǎn)型期以后，我們對合格家長的角色認知太過膚淺，由這種膚淺所導(dǎo)致的家庭子女教育誤區(qū)，將使我們在未來的歲月里付出十分沉重的代價。因為它預(yù)示著真正的民族危機和社會危機正在到來，而這是一種比境外敵對勢力的圍剿更為可怕的后果。

（三）轉(zhuǎn)型期的社會不良風(fēng)氣污染了學(xué)生健全人格的培育環(huán)境。

社會風(fēng)氣是社會中的一種隱性約束力量。它對于廣大社會成員（包括青少年）的人生觀的形成和行為選擇有很大影響。不正之風(fēng)是青少年健全人格生成的嚴重障礙。

本次課題的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，在談到“社會上不利于學(xué)生成長的原因”時，有67.6%的學(xué)生認為主要是“有些大人的言談舉止差，沒有起到表率作用”；有64.7%的學(xué)生認為主要是“成人中的自私自利現(xiàn)象有很大負作用”；有69.2%的學(xué)生認為主要是“黃賭毒現(xiàn)象對青少年有腐蝕”。在這里，有近七成學(xué)生指出的上述社會環(huán)境問題，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度警覺。以“黃賭毒”現(xiàn)象為例，認為這種現(xiàn)象對青少年正在產(chǎn)生腐蝕作用的學(xué)生中，從學(xué)段看，小學(xué)生占61.8%，初中生占74.4%，高中生占65.8%，以初中生的占比為最高，并呈現(xiàn)出學(xué)段越高，其認同學(xué)生占比也越高的大致趨勢；從家庭生活水平看，處于高檔生活水平的學(xué)生占69.6%，處于中檔生活水平的學(xué)生占69.0%，處于低檔生活水平的學(xué)生占68.1%，以高檔生活水平的認同學(xué)生占比為最高，并具有生活水平越高，其認同人員占比也越高的群體分布特征；從學(xué)校所在地看，城區(qū)學(xué)校的學(xué)生占69.9%，郊區(qū)學(xué)校的學(xué)生占62.8%，以城區(qū)學(xué)校的學(xué)生占比最高。連十幾歲的孩子都發(fā)出了如此感嘆，“黃賭毒”現(xiàn)象日益滲透的后果嚴重性由此可見一斑。

社會不良風(fēng)氣，毒害了青少年的心靈，導(dǎo)致了青少年中比較普遍的人格問題，如虛偽、不坦誠；以自我為中心、缺乏合作精神、進取精神及責(zé)任意識；秩序意識淡薄，缺乏自主約束；浪費財富，追求高消費；等等。顯然，社會環(huán)境的污染，已經(jīng)成為影響青少年健全人格培養(yǎng)的重要因素。

（四）學(xué)校家庭社會缺乏有效鏈接，中斷了學(xué)生健全人格發(fā)育所需要的正常機制。

本次課題的家長問卷調(diào)查結(jié)果顯示，在孩子的抗挫折、自律、生活自理、社會交往、發(fā)現(xiàn)觀察、創(chuàng)意動手等六種能力的評價上，填答 “可以”的家長占比依次為25.1%、25.3%、29.3%、30.7%、31.7%、28.2%，明顯偏低；填答“一般”的家長占比依次為 65.2%、66.7%、64.2%、60.7%、61.0%、64.5%，普遍偏高。這一調(diào)查結(jié)果既反映了現(xiàn)代青少年健全人格的弱化，同時也反映出家長的無奈與惆悵。青少年時期是人生發(fā)展的關(guān)鍵時期。一個人能否在青少年時代形成健康的人格對其一生都有深遠的影響。人格的形成是先天的遺傳因素和后天的教育、環(huán)境因素相互作用的結(jié)果。也就是說青少年的健全人格依賴于家庭、學(xué)校和社會三方面的共同努力。

由于受歷史、社會等多方面原因的影響，目前學(xué)校、家庭、社會三方面的教育存在脫節(jié)現(xiàn)象。一是三者之間存在教育理念分歧。在長期應(yīng)試教育中，家庭教育已形成只重“分數(shù)”，不重視孩子全面發(fā)展的錯誤觀念；社會對學(xué)校教育質(zhì)量的評價，也是以學(xué)生的分數(shù)為主要依據(jù)，致使學(xué)校即使有心推行素質(zhì)教育，也很難得到家長和社會的支持。二是教師與家長之間存在溝通盲點。有些家長認為教師家訪是找麻煩，是告狀，所以并不歡迎；有些教師認為只要自己教學(xué)到位，有沒有家訪沒有關(guān)系。家長對孩子在校的表現(xiàn)不甚了解，老師對孩子在家的表現(xiàn)和情緒波動情況也一無所知。三是社會教育乏力。由于社會重教氛圍不夠濃厚，社會上的教育資源沒有得到有效整合，青少年學(xué)習(xí)、活動場所條件差，吸納青少年參加的健康社會活動缺乏，再加上網(wǎng)吧管理不善及不良社會風(fēng)氣的誘導(dǎo)，孩子容易誤入歧途，使學(xué)校教育功虧一簣。

正是由于學(xué)校、家庭、社會三者之間缺乏有效鏈接，因此家長的不當(dāng)教育、學(xué)校應(yīng)試教育的畸形發(fā)展、教師和家長強調(diào)的道德觀念與社會現(xiàn)實相悖等，這些情況使得許多青少年不知所措，而未得到正確引導(dǎo)的青少年必然形成反社會型、邊緣型、附和型、偏執(zhí)型、分裂型、自戀型等障礙性人格。

三、青少年健全人格培育過程中存在問題的基本特點

（一）核心價值觀教育滯后，孩子成長目標(biāo)過分功利性。

社會主義核心價值觀主要包括堅持馬克思主義指導(dǎo)思想、堅持中國特色社會主義共同理想、堅持以愛國主義為核心的民族精神、堅持以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、堅持社會主義榮辱觀。當(dāng)前，武漢市的核心價值觀教育取得了一定成績，對促進青少年健全人格的形成起到了舉足輕重的作用，但也還存在一些問題。一是部分學(xué)校沒有專職教師，由兼職教師擔(dān)任教學(xué)任務(wù)，由于他們沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)，因而對教材不夠熟悉，駕馭教材的能力有限，教法比較單一。二是部分學(xué)校仍然以教師講授為主，體驗學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)及實踐活動較少，學(xué)生學(xué)得被動、學(xué)得無趣。三是教材內(nèi)容老化、空泛，沒有與時俱進，與現(xiàn)實生活脫節(jié)，不能激發(fā)學(xué)生的興趣和探究欲望?？傊?，目前社會主義核心價值觀教育工作弱化、泛化、形式化，缺乏針對性、有效性和感染力。

由于核心價值觀教育滯后，加上有些媒體對諸如 “偽娘”、“妖嬈哥”、“芙蓉姐”、“鳳姐”等非主流東西的大肆宣傳，使部分青少年的成長目標(biāo)過分功利化。他們沒有遠大理想，缺少吃苦耐勞的精神，期望不勞而獲，追求玩樂享受，崇拜明星，追捧“超女”、“超男”，渴望一夜走紅。正如對青少年的崇拜者進行問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)所示，被訪學(xué)生中崇拜演藝明星的占47.9%；崇拜科學(xué)家的占36.5%；崇拜軍人的占21.2%；崇拜領(lǐng)袖的占20.2%；崇拜勞動模范的占30.5%；崇拜企業(yè)家的占18.6%；崇拜老師的占20.7%。按百分比排序，在學(xué)生心目中占比最高的崇拜者是演藝明星，而對領(lǐng)袖、軍人、教師、勞模、企業(yè)家、科學(xué)家的崇拜度，均以較大落差排名其后。顯然，受功利化成長目標(biāo)的影響，新一代青少年的價值觀正在走向變異。

（二）教育目標(biāo)多元化，導(dǎo)致孩子人格標(biāo)準(zhǔn)選擇的混亂性。

健全的人格是人生發(fā)展的基礎(chǔ)。杰出人才的產(chǎn)生，不僅需要有聰明的頭腦，更需要具備優(yōu)良的人格。要使青少年從一個“自然人”真正成長為一名合格的“社會人”，必須進行人格教育，使其具有博愛、誠信、勤勞、勇敢、樂觀等優(yōu)秀品質(zhì)。

為了培育青少年健全人格，學(xué)校在逐步推行素質(zhì)教育，目的是培育德智體美勞全面發(fā)展、具有相當(dāng)實踐能力和創(chuàng)新能力的人才，這是教育改革的必然趨勢，也是中國教育的希望所在。但是，在千軍萬馬都擠高考這座獨木橋的當(dāng)頭，許多家長認為，孩子只要把學(xué)習(xí)搞好了，就一好百好。于是，只要為了“學(xué)習(xí)好”，家長對孩子是有求必應(yīng)；而只要是“與學(xué)習(xí)沒有直接關(guān)系的事”，則一律加以限制或阻撓。所有家長都盡自己能力給孩子創(chuàng)造最好的、最舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境，除了不能代替孩子念書，幾乎包辦了孩子的一切。很明顯，家長和學(xué)校的教育目標(biāo)存在差異。

社會是青少年接受教育的第二課堂。為了倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，社會相關(guān)部門教導(dǎo)青少年要見義勇為、互幫互助、表里如一……可是，現(xiàn)實中的一些陰暗面讓青少年不知所措，比如社會上許多見義勇為的人在寡不敵眾時看到的是旁觀者的冷漠和觀望；有的好心人在別人危難時刻出手相助，事后卻成了被告；還有一些領(lǐng)導(dǎo)干部，臺上批評貪污腐敗，臺下卻大搞以權(quán)謀私……

總之，家庭、學(xué)校、社會之間多元化的教育目標(biāo)，使青少年在選擇人格標(biāo)準(zhǔn)時感到迷茫和混亂，這為他們健全人格的形成設(shè)置了障礙。或許正由于此，當(dāng)請接受問卷調(diào)查者對自己周圍同學(xué)在尊老愛幼、愛護公物、參加公益活動、愛護公共環(huán)境、與不良現(xiàn)象作斗爭5個方面的表現(xiàn)進行評價時，認為“一般”的人員占比最高，依次為47.0%、46.7%、43.0%、42.9%、40.5%，分別高出“好”的評價4.0～7.1個百分點。這里的評價結(jié)果同樣令人堪憂。因為它不僅印證了多元化價值觀給青少年成長帶來的思想混亂，更重要的是它使人們深刻感受到相當(dāng)一批青少年思想素質(zhì)的蛻變。

（三）教育方式的缺失，致使孩子的主體人格失去了自主性。

教育方式與孩子的人格發(fā)展息息相關(guān)。科學(xué)的教育方式，有助于培育出人格健全的孩子；不恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，阻礙孩子良好個性的形成，嚴重的還會導(dǎo)致“人格障礙”。

家庭教育方式，一般是指父母在教育、撫養(yǎng)子女過程中經(jīng)常運用的方法和形式，是教育觀念和教育行為的綜合體現(xiàn)。家庭教育的效果，在很大程度上取決于教育方式。沒有天生的不良少年，只有后天的不幸少年；沒有失敗的孩子，只有失敗的教育。優(yōu)秀孩子出自優(yōu)秀父母之手，而“問題兒童”多是“問題家庭”、“問題父母”的產(chǎn)物。問題雖然表現(xiàn)在孩子身上，但根子卻在父母身上。關(guān)于父母教育方式的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，以表揚為主的占27.3%；以講故事為主的占19.0%；以談心為主的占69.2%；以訓(xùn)斥為主的占21.2%；表示以打罵為主的占10.2%；表示以說教為主的占48.1%；表示以其他方式為主的占5.1%。顯然，雖然家長對孩子的教育以“談心”的占比最高，但仍然還有不少家長習(xí)慣于使用簡單粗暴的“訓(xùn)斥”、“打罵”和“說教”方式。

學(xué)校教育方式，對學(xué)生的健全人格發(fā)展也十分重要。素質(zhì)教育要求德智體全面發(fā)展，但遺憾的是應(yīng)試教育一統(tǒng)天下的局面仍無改觀。脫離社會發(fā)展需要，違背青少年的成長規(guī)律，以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的應(yīng)試教育，重智育輕人格素質(zhì)和精神素質(zhì)等非智力因素的培養(yǎng)，限制了學(xué)生能力的充分發(fā)揮，培養(yǎng)的學(xué)生難以適應(yīng)社會。

本次問卷調(diào)查的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，家長認為當(dāng)前學(xué)校的教育方法中，除去前述忽略素質(zhì)教育、死記硬背、缺乏實踐鍛煉的問題比較突出外，以下選項也有相當(dāng)普遍的選擇率：其中選擇老師對學(xué)生缺乏耐心，動輒批評訓(xùn)斥的占21.6%；選擇老師只教書不育人，對學(xué)生行為聽之任之的占19.1%；選擇學(xué)校教育與社會需要脫節(jié)的占31.7%；選擇老師和學(xué)生缺乏溝通，不了解學(xué)生的想法或特點的占23.7%。上述各項的選擇率雖然不高，而且比較分散，但卻正好說明了當(dāng)前學(xué)校教育方法問題的普遍性和多樣性。

（四）青少年社會問題增多，預(yù)示著健全人格培養(yǎng)的緊迫性。

在社會轉(zhuǎn)型期，武漢市青少年社會問題正在增多。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，近幾年，武漢市青少年違法犯罪比例不斷攀升，僅2009年就判處未成年犯罪案件417件，涉案罪犯達606名。據(jù)分析，全市未成年人犯罪呈現(xiàn)四大特點：一是犯罪年齡越來越小，多集中在16～18歲，最小的只有11歲。2009年的606名未成年人罪犯中，16～18歲的有482名，占總數(shù)的79.5%。該年齡段的未成年人大多數(shù)已經(jīng)完成九年義務(wù)教育，國家不再強制家長和學(xué)校讓孩子繼續(xù)上學(xué)。他們在失去家庭和學(xué)校日?？刂频那闆r下，因是非辨別能力差、意志力薄弱、法制觀念淡漠，容易走上犯罪的道路。二是作案手段越來越狠，而且多以暴力案件為主。從武漢市有關(guān)部門近兩年的數(shù)據(jù)來看，暴力犯罪占到全部犯罪案件的70%，且未成年罪犯的施暴程度不斷加重，作案手段相當(dāng)殘忍，從拳打腳踢發(fā)展到棍棒相加，從一般輕微傷害發(fā)展到持械傷害致人重傷甚至死亡。三是犯罪類型越來越集中，以侵財型和侵犯人身權(quán)利型為主。在2009年的417件未成年犯罪案件中，有搶劫、盜竊犯罪335件，占當(dāng)年未成年人犯案總數(shù)的80.3%。四是單個案件的涉案人數(shù)越來越多，結(jié)伙違法、共同犯罪的現(xiàn)象突出。由于未成年人獨立做事的能力有限，為了增加安全感和提高犯罪的成功率，他們?nèi)菀捉Y(jié)成小團體，少則三四人，多則十幾甚至幾十人。

令人觸目驚心的青少年社會問題，嚴重危害社會治安，影響人們的正常生活，如果不及時治理，后患無窮，這預(yù)示著青少年人格培育的緊迫性。未成年人社會問題是個綜合性的社會問題，其產(chǎn)生原因是多方面的，有個人的主觀原因，也有家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會負面影響等客觀原因。這意味著要有效預(yù)防未成年人社會問題，就必須充分調(diào)動一切積極因素，需要社會各界達成共識、共筑防線、群策群力，形成社會、學(xué)校和家庭“三位一體”的教育預(yù)防網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，常抓不懈。

四、構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會教育一體化網(wǎng)絡(luò)體系工程的思考和建議

構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會教育一體化網(wǎng)絡(luò)體系工程，就是在發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用基礎(chǔ)上，充分挖掘家庭和社會的教育功能和資源，變教育的單一渠道為多種渠道，將學(xué)校教育與家庭教育、社會教育三者結(jié)合起來，在共同的教育目標(biāo)指引下，共同參與、相互配合、相互補充、相互促進，構(gòu)建一個有機的教育整體，共同推動青少年的社會主義核心價值觀教育，共同培育青少年的健全人格。

1.培育良好的社會教育心態(tài)。

我們正處在社會轉(zhuǎn)型期，這種轉(zhuǎn)型表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與體制轉(zhuǎn)軌的同步啟動，即在從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的同時，還要從以計劃經(jīng)濟為特征的總體性社會向以市場經(jīng)濟為特征的多元化社會的轉(zhuǎn)變。由這種轉(zhuǎn)型引起的不安定感，使人們普遍產(chǎn)生一種浮躁心態(tài)，就是整個社會都急于求成，具體表現(xiàn)為三種心態(tài)：其一是動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋；其二是幻想一日暴富，一夜成名；其三是只顧眼前利益，忽略未來發(fā)展。這種浮躁心態(tài)直接影響了家長和教師的教育心態(tài)。

家長的不良教育心態(tài)主要表現(xiàn)為急于求成、期望過高、求全責(zé)備等心理。急于求成表現(xiàn)為無視兒童身心成長規(guī)律，盲目進行早期教育，期望對子女的教育能夠出現(xiàn)立竿見影的效果。期望過高、求全責(zé)備表現(xiàn)為在子女教育過程中追求完美，提出子女力所不及的要求，或者無視兒童間的差異，將自己的子女與別人的孩子進行盲目攀比，對孩子的考試成績、排名十分敏感，只要發(fā)現(xiàn)子女在某方面有差距就迫不及待地設(shè)法追趕。這種急功近利的“造才”教育，大量占用了孩子的時間和空間，使他們沒有時間或被拒絕與同齡人談心、玩耍、交往，參加社會實踐活動的機會也被嚴格限制。浮躁心態(tài)下的這種教育方式，不但不能如愿，反而使孩子失去智力發(fā)展的機會并且在交往、合作、生活技能等方面的能力極差，必然使孩子學(xué)習(xí)興趣下降、產(chǎn)生自卑感，進而形成閉鎖狹隘、冷漠自私、急功近利、圖慕虛榮的個性，最終出現(xiàn)社會適應(yīng)不良和反社會行為。

教師不良教育心態(tài)的主要表現(xiàn)，有些教師一心想通過提高升學(xué)率把自己的名聲“打”出去，教學(xué)工作帶有濃厚的功利化色彩，整天盯著那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，對“差生”視而不見。久而久之，優(yōu)等生產(chǎn)生優(yōu)越感、高高在上，“差生”則產(chǎn)生自卑感、自暴自棄。另外，有的教師自身素質(zhì)較差，責(zé)任心降低，其后果直接影響教學(xué)質(zhì)量。對教師而言，有一個良好的心態(tài)至關(guān)重要，因為只有教育者保持良好的純潔性，才能保證受教育者少受外界環(huán)境的污染。教師的良好心態(tài)可以激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的勇氣，點燃學(xué)生創(chuàng)造的火花，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)和生活的熱愛，增強學(xué)生對生命和人生的關(guān)注，進而塑造學(xué)生健全的人格，使學(xué)生成為對社會有益的人。

總之，社會的浮躁心態(tài)影響了家長、教師的教育心態(tài)，進而影響到青少年健全人格的形成。美國著名教育家拿破侖·希爾說：“心態(tài)是命運的控制塔，心態(tài)決定我們?nèi)松某蓴??！币蚨?，要?gòu)建學(xué)校、家庭、社會一體化德育網(wǎng)絡(luò)體系，要實現(xiàn)青少年健全人格教育，需要全社會樹立良好的社會心態(tài)。

2.實現(xiàn)三大教育主體職能的合理定位。

本次問卷調(diào)查的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，有79.0%的學(xué)生家長認為，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會“三位一體”教育機制具有可行性。為此被訪家長在需要重點解決的問題中，選擇明確三者職責(zé)的占65.6%；選擇建立三者對接機制的占58.7%；選擇政府要設(shè)置專門協(xié)調(diào)機構(gòu)的占54.0%；選擇確立與發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用，家庭和社區(qū)配合開展活動的占60.3%；選擇確立和發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，學(xué)校、家庭和社區(qū)配合的占57.8%。這一調(diào)查結(jié)果表明，大部分被訪者贊同“三位一體”教育網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，同時要求明確三者職責(zé)，建立對接機制，其運行模式以“學(xué)校主導(dǎo)，家庭和社區(qū)配合”為基本架構(gòu)。顯然這一建議具有充分的合理性。

為充分發(fā)揮各自的教育優(yōu)勢，整合三者的力量，構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，首要任務(wù)就是分別正確定位家庭、學(xué)校、社會的作用，各司其職。

家長要為未成年人成長創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境。首先，父母要加強自身修養(yǎng)，在努力學(xué)習(xí)科學(xué)教育方法的同時，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，以身作則、言傳身教，幫助孩子形成積極樂觀、健康向上的人生觀和價值觀，使他們遠離不良文化、不良習(xí)氣和不良少年。其次，家長要積極主動地支持和配合學(xué)校的教育工作，多和老師聯(lián)絡(luò)、溝通，使老師了解學(xué)生在家的思想動態(tài)，也使家長了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活情況，這樣，有利于老師和家長有針對性地共同開展教育，對學(xué)生的錯誤思想傾向和不良行為及時糾正。

學(xué)校要為未成年人提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。第一，抓好學(xué)生的思想品德教育。要改變教學(xué)模式，不僅注重教書還要注重育人，除傳授科學(xué)文化知識以外，還要系統(tǒng)地進行愛國主義、集體主義、世界觀和人生觀的教育，使德育和智育并重，幫助學(xué)生樹立堅定的理想信念。第二，加強法制教育。學(xué)校要和政法部門多聯(lián)系多協(xié)作，結(jié)合社會現(xiàn)狀和學(xué)生的思想實際，有針對性地對學(xué)生加強法制教育，增強學(xué)生的法律意識。第三，提高教師隊伍的整體素質(zhì)。加大教學(xué)技能培訓(xùn)力度，對教師的教學(xué)質(zhì)量考核不僅要考慮升學(xué)率，還要考慮學(xué)生的犯罪率和輟學(xué)率，增強教師預(yù)防未成年人違法犯罪的責(zé)任感。第四，加強對校園環(huán)境的綜合整治，遏制校園不良風(fēng)氣。第五，加強與家長的溝通。一方面要及時地把學(xué)校對學(xué)生的要求、評價反饋給家長，并了解家長對子女、對學(xué)校工作的期望，以爭取家長對學(xué)校教育的理解、支持和配合；另一方面要主動承擔(dān)起家庭教育的指導(dǎo)任務(wù)。第六，主動融入社區(qū)，把教育延伸到社區(qū)。一方面利用社區(qū)教育資源，拓展學(xué)校教育的空間，彌補學(xué)校教育的不足；另一方面發(fā)揮學(xué)校在社區(qū)中的教育中心和文化中心的作用，向社區(qū)開放場地、設(shè)備、師資等教育資源，促進社區(qū)的發(fā)展，從而反作用于學(xué)校教育。

社會要為未成年人健康成長構(gòu)建良好的社會環(huán)境。首先，各職能部門要在地方黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，協(xié)調(diào)合作，各負其責(zé)，依法嚴懲賣淫、嫖娼、賭博等犯罪活動，加大對營業(yè)性歌舞娛樂場所、電子游樂廳、錄像廳等文化場所的監(jiān)督和管理，堅決查禁傳播淫穢、色情、兇殺、暴力、封建迷信思想的出版物，創(chuàng)造有利于未成年人健康成長的社會環(huán)境。其次，地方宣傳部、綜治辦、文明辦、團委、婦聯(lián)等部門要充分發(fā)揮作用，采取未成年人喜聞樂見的形式，對他們進行社會主義核心價值觀教育，切實提高青少年的思想道德素質(zhì)。再次，街道辦事處、居委會、村委會應(yīng)成立幫教小組，真心關(guān)心和幫助那些無人管束的未成年人，注意他們的思想動態(tài)，及時施教，預(yù)防各種不良行為的發(fā)生。

3.積極構(gòu)建民間NGO教育組織。

在未成年人的社會主義核心價值觀教育過程中，政府、社會、學(xué)校、家庭、未成年人自身都是履行教育責(zé)任的主體，都應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，并且各自的責(zé)任范圍與義務(wù)各不相同。但家長普遍存在“有問題找學(xué)?！钡乃枷耄鐣ㄉ鐓^(qū)）也有些“事不關(guān)己高高掛起”的想法，學(xué)校似乎成了“無限責(zé)任者”。為了找到一種新的方式來逐步明確各個主體對受教育者的責(zé)任，明晰各主體的角色定位，使德育在良好的外部環(huán)境下協(xié)調(diào)、持續(xù)進行，使青少年在和諧的氛圍中健康成長，同時協(xié)助全市青少年發(fā)展戰(zhàn)略布局及其所屬系統(tǒng)開展工作，有必要構(gòu)建民間NGO組織，成立由政府、團體、學(xué)校、家長、社會（社區(qū)）組成的教育理事會來激發(fā)各個責(zé)任主體的責(zé)任意識，促進學(xué)校、家庭、社會深層互動。

教育理事會NGO組織是政府、學(xué)校、家長、社會（社區(qū)）為共同促進德育管理和持續(xù)發(fā)展的教育協(xié)商組織，是多方參與學(xué)校德育決策和科學(xué)管理的重要機構(gòu)，是學(xué)校與家長、社會間的橋梁。其宗旨是促進社會主義核心價值觀的全面貫徹和實施，促使每一個學(xué)生全面發(fā)展，進而培育出具有健全人格的社會主義接班人。其職能是支持、參與、反映、協(xié)商、監(jiān)督、評價、引導(dǎo)。教育理事會NGO組織對青少年德育工作起著監(jiān)督、協(xié)調(diào)、促進的作用，它使德育由封閉式向開放式轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會多元、開放的基本特征。

4.改革和創(chuàng)新教育保障機制。

（1）改革和創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)機制。各級黨委和政府切實加強和改善對青少年工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，把未成年人教育真正作為我市人才資源發(fā)展戰(zhàn)略擺上重要議事日程，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)部門各負其責(zé)、全社會積極參與的工作機制。同時，還要建立聯(lián)席會議制度，促進各單位共同探討未成年人思想道德建設(shè)和成長建設(shè)的新思路，落實實施意見的責(zé)任分工，既各司其職、各負其責(zé)，又密切配合、形成合力，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，把未成年人思想道德建設(shè)和成長教育的各項任務(wù)落到實處。

（2）改革和創(chuàng)新投入機制。財政部門要加大對未成年人成長教育建設(shè)的投入，安排一定資金用于未成年人校外活動場所建設(shè)；劃撥專項資金，用于建設(shè)家長學(xué)校、開展未成年人教育課題研究、補貼中小學(xué)生免費參觀德育基地和場館。在不斷改善現(xiàn)有各類愛國主義教育基地、公益性活動場所設(shè)施的同時，制定相關(guān)政策廣泛吸納社會資金興辦未成年人活動場所，逐步形成政府扶持、民間資本參與、社會積極興辦未成年人活動場所的良性機制。

（3）改革和創(chuàng)新獎懲機制。要實行獎懲分明的目標(biāo)責(zé)任制，對在未成年人思想道德建設(shè)和成長建設(shè)工作中做出突出貢獻的單位和個人，給予表彰和獎勵；對工作中行動遲緩、推諉扯皮、不負責(zé)任的單位和個人，在授予“文明單位（個人)”稱號時實施一票否決制。

（4）改革和創(chuàng)新信息反饋機制。各有關(guān)單位、部門要建立未成年人思想道德建設(shè)和成長建設(shè)信息庫，及時掌握建設(shè)動態(tài)，及時分析新情況，及時交流工作經(jīng)驗，及時解決新問題。

G41

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1003-8477（2011）11-0161-06

覃國慈（1974—），女，湖北省社會科學(xué)院助理研究員、武漢大學(xué)社會學(xué)系博士。劉先和（1964—），男，襄樊學(xué)院講師。馮桂林（1949—），男，湖北省社會科學(xué)院研究員。

責(zé)任編輯 張 豫