論泉州南音的繼承和保護(hù)

陳婉娥

(泉州市藝術(shù)館，福建泉州 362000)

論泉州南音的繼承和保護(hù)

陳婉娥

(泉州市藝術(shù)館，福建泉州 362000)

泉州南音被譽(yù)為“民族音樂(lè)的根”，是華夏傳統(tǒng)音樂(lè)的“活化石”。作為一個(gè)傳承了千百年的藝術(shù)形式，南音藝術(shù)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和旺盛的藝術(shù)生命力，它凝聚著華夏民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富。在新的歷史條件下，我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)展南音藝術(shù)，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。

泉州南音;民族音樂(lè);藝術(shù)形式;繼承和保護(hù)

泉州南音被譽(yù)為“民族音樂(lè)的根”，是華夏傳統(tǒng)音樂(lè)的“活化石”。在泉州地區(qū)家傳戶(hù)吟，成為臺(tái)、港、澳同胞，海外閩籍華僑、華人寄托鄉(xiāng)愁的娓娓鄉(xiāng)音。據(jù)泉州民間文化保護(hù)中心近年來(lái)對(duì)泉州各區(qū)、縣民間社團(tuán)組織進(jìn)行的調(diào)查結(jié)果顯示，泉州共有南音社團(tuán)223個(gè)，成員7422人。這個(gè)數(shù)字還不包括各村、鄉(xiāng)南音小組等小規(guī)?；蚺R時(shí)性組織。作為一個(gè)傳承了千百年的藝術(shù)形式，南音藝術(shù)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和旺盛的藝術(shù)生命力，它凝聚著華夏民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富。在新的歷史條件下，我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)展南音藝術(shù)，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。

一、繼承保護(hù)泉州南音是其自身所具有的歷史文化價(jià)值的需要

作為“民族音樂(lè)的根”，華夏傳統(tǒng)音樂(lè)“活化石”的泉州南音，不僅有豐富的指、譜大曲，而且有三千多首散曲，形成一個(gè)相對(duì)完整的音樂(lè)體系。從其唱奏方式、樂(lè)器種類(lèi)、記譜方法、語(yǔ)言音韻、禮儀習(xí)俗來(lái)考查，無(wú)不處處顯示其古老的歷史文化的特性。在歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)等方面都具有很高的研究?jī)r(jià)值。

(一)史學(xué)價(jià)值方面

泉州南音以其古相幽雅而深沉內(nèi)在的特點(diǎn)，體現(xiàn)了中華民族悠久歷史的多種觀念價(jià)值。作為一種綜合性的藝術(shù)形式，其曲目的題材內(nèi)容、音樂(lè)唱腔、表演形式，成為泉州傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)和傳承的載體，全面反映了泉州的歷史生活風(fēng)貌，折射出泉州社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，體現(xiàn)了泉州人民寬容的文化心理和進(jìn)取的民族精神。

(二)學(xué)術(shù)價(jià)值方面

泉州南音與同一方言區(qū)內(nèi)的梨園戲、高甲戲、打城戲等兄弟劇樂(lè)種以及中原故地的西安鼓樂(lè)、西域古道上的甘肅古樂(lè)、敦煌壁畫(huà)的樂(lè)器樂(lè)式、北京智化寺音樂(lè)、五臺(tái)山廟堂音樂(lè)、清代弦索十三套等姐妹藝術(shù)均存在廣泛微妙的聯(lián)系。泉州南音在泉州人民精神生活中有著不可替代的藝術(shù)價(jià)值，在多元一體的中華民族文化中有著其特殊的文化研究?jī)r(jià)值。

(三)藝術(shù)價(jià)值方面

作為漢民族傳統(tǒng)音樂(lè)的活化石，泉州南音包容著民族音樂(lè)多層的歷史積淀。音樂(lè)美學(xué)方面體現(xiàn)出民族審美觀的豐富性和多樣性，而強(qiáng)調(diào)情與理統(tǒng)一的音樂(lè)美學(xué)觀點(diǎn)，是其音樂(lè)藝術(shù)的主旨。其次，強(qiáng)調(diào)虛實(shí)結(jié)合，簡(jiǎn)繁統(tǒng)一表現(xiàn)用法和音樂(lè)形態(tài)特征，體現(xiàn)了南音獨(dú)特的藝術(shù)情趣和創(chuàng)作手法。正是南音具備如此豐富的藝術(shù)特色，所以它才能廣泛適應(yīng)不同階層人士不同的審美要求，才能推廣到鄉(xiāng)間里巷，集鎮(zhèn)街市的百姓生活里，深入到年節(jié)吉慶、習(xí)俗風(fēng)情的意識(shí)中。

二、泉州南音的現(xiàn)狀與影響

南音起源傳承于泉州，千百年來(lái)不間斷地流傳至今，那種循琵琶骨干音而自由潤(rùn)腔的唱法，保留了唐以前漢族古老的民族唱法。之所以能世代相傳，久唱不衰并新人新曲不斷涌現(xiàn)，與南音藝人對(duì)南音的執(zhí)著追求與默默奉獻(xiàn)分不開(kāi)。體現(xiàn)在:

(一)在區(qū)域環(huán)境方面

泉州以古城區(qū)為代表的文化地理環(huán)境得到有效保護(hù)，較好地保持了古城的格局和兼容并蓄的文化生態(tài)環(huán)境。如開(kāi)無(wú)寺的24尊飛天樂(lè)伎手中拿的都為泉州南音樂(lè)器，反映了唐宋時(shí)期泉州南音的盛況。泉州城雕就是以它為創(chuàng)作原型雕塑而成的，這無(wú)不證明泉州南音博大精深，南音歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

(二)在文化環(huán)境方面

社會(huì)各界高度關(guān)注和支持保護(hù)南音文化，城鄉(xiāng)星羅棋布的南音社團(tuán)組織，為南音文化的傳承提供了載體，如發(fā)揮民間社團(tuán)組織和全社會(huì)的作用，凝聚民間力量，支持和鼓勵(lì)民間社團(tuán)組織參與南音文化保護(hù)中心建設(shè)。發(fā)現(xiàn)一批歷史悠久的民間社團(tuán)，對(duì)富有歷史價(jià)值的古老樂(lè)器、涼傘、錦棚、手抄古曲本進(jìn)行登記造冊(cè)，為下一步南音藝術(shù)的科學(xué)研究打好基礎(chǔ)。

(三)對(duì)外文化交流方面

泉州與包括臺(tái)灣在內(nèi)五大洲凡閩南人居住的整個(gè)閩南文化圈，形成文化源流關(guān)系，僅臺(tái)灣就約有900萬(wàn)人祖籍福建泉州，五大洲110多個(gè)國(guó)家和地區(qū)居住著600多萬(wàn)泉州籍華僑華人。南音起源于泉州，且千百年來(lái)不間斷地流傳至今，成為兩岸和海內(nèi)外閩南人聯(lián)系鄉(xiāng)誼的紐帶和橋梁。

三、泉州南音的傳繼與保護(hù)的途徑

當(dāng)前人們的物質(zhì)生活得到豐富，需要更多的文化需求來(lái)提高人民群眾的精神生活，泉州南音極大地豐富了人們的物質(zhì)文化生活。但由于南音的藝術(shù)風(fēng)格緩慢，委婉，表現(xiàn)方法缺少變化，較難適合現(xiàn)代人的音樂(lè)欣賞趣味，因此，著實(shí)抓好繼承和發(fā)展民間文化藝術(shù)迫在眉睫。

(一)政府重視，措施得力

泉州南音之所以解放以來(lái)得以保持健康活躍的藝術(shù)生命力，首先得力于政府的支持，是與政府長(zhǎng)期以來(lái)都十分重視南音文化的保護(hù)是分不開(kāi)的。政府的支持重視同時(shí)也成為順利實(shí)施南音教學(xué)的關(guān)鍵。1984年福建省率先相繼在廈門(mén)、泉州藝術(shù)學(xué)校開(kāi)設(shè)了首屆南音班(中專(zhuān)專(zhuān)業(yè))，為廈門(mén)、泉州南音專(zhuān)業(yè)團(tuán)體注入新生力量。1995年，泉州市南音集成中心成立，全面啟動(dòng)了泉州南音的保護(hù)工作。2003年泉州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院秋季開(kāi)設(shè)了音樂(lè)學(xué)(南音方向)本科專(zhuān)業(yè)，增添了南音的基礎(chǔ)理論研究和學(xué)科建設(shè)，依靠高等院校和科研機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者，為南音的傳承和保護(hù)提供科學(xué)保證。

(二)搭建平臺(tái)，營(yíng)造氛圍

南音藝術(shù)的傳承和保護(hù)需要一個(gè)社會(huì)參與的平臺(tái)，民眾的熱情參與對(duì)南音文化的保護(hù)、傳承至關(guān)重要，是南音文化保護(hù)的基礎(chǔ)。通過(guò)舉辦傳統(tǒng)文化藝術(shù)展演活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了基層群眾參與的積極性，繼而好曲連臺(tái)，“絕活”頻出，一些散落在民間的老曲藝、曲目等因此得以重登舞臺(tái)。泉州市政府適時(shí)成功舉辦了8屆“國(guó)際南音大會(huì)唱”。1995年泉州市南音藝術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的泉州市“高山流水南音演唱會(huì)”，開(kāi)創(chuàng)了24小時(shí)不間斷民族民間演唱會(huì)記錄，并載入吉尼斯世界記錄。“首屆老人大學(xué)南音演唱比賽”，“泉州市中青年南音邀請(qǐng)賽”，“泉州市電視南音大獎(jiǎng)賽”等，無(wú)不折射出群眾對(duì)南音藝術(shù)的熱情，筑牢南音文化遺產(chǎn)保護(hù)的基石。

(三)特色教育，推陳出新

將南音引進(jìn)校園，納入中小學(xué)校課程設(shè)置體系，促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)的民族化，寄望校園傳承扭轉(zhuǎn)民間文化遺產(chǎn)自然傳承鏈條瀕臨斷裂局面的新舉措，是泉州又一特色教育嘗試。1990年初，在泉州市委、市政府的支持下，泉州市教育局、泉州市文化局聯(lián)合將南音藝術(shù)推進(jìn)中小學(xué)音樂(lè)課堂，開(kāi)創(chuàng)了民族民間音樂(lè)進(jìn)課堂的先例，以南音教學(xué)作為弘揚(yáng)民族文化，實(shí)施素質(zhì)教育為突破。通過(guò)學(xué)校課堂教育將南音文化傳承給學(xué)生，不但有利于愉悅心情，增強(qiáng)凝聚力，更是增添了學(xué)生們對(duì)民族文化的自信心。實(shí)踐證明，此舉收到了明顯的成效，深受學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)的廣泛好評(píng)，至2010年，泉州市已成功舉辦了“二十屆中小學(xué)生南音演唱、演奏比賽”，在探索和實(shí)踐中弘揚(yáng)了國(guó)粹藝術(shù)，引導(dǎo)青少年走近南音，了解南音。在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛的影響。

(四)經(jīng)費(fèi)保障，增添活力

民族民間文化的傳承與保護(hù)，如果沒(méi)有資金的支持，傳承與保護(hù)就得不到保障。2008年，由政府出資建造，規(guī)模達(dá)2400多平方宮殿式富麗堂皇的南音藝苑落成并投入使用，泉州藝苑開(kāi)始了不間斷的常態(tài)性演出。南音樂(lè)團(tuán)更是煥發(fā)青春的活力，創(chuàng)新好曲目層出不窮。如［深深海峽情］、［情灑絲綢路］、［情滿圍頭灣］等等在全國(guó)曲藝比賽中獲得大獎(jiǎng)。在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，同時(shí)促成觀眾“年輕化”態(tài)勢(shì)發(fā)展。隨著交通及通訊條件的改善，特別是廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)快速直觀地將多元文化展現(xiàn)在人們面前，使年輕人的視覺(jué)受到強(qiáng)烈的沖擊，得到從未有過(guò)的新鮮感，傳統(tǒng)的南音成為現(xiàn)代人的文化娛樂(lè)方式之一。另一方面，泉州市文化局出臺(tái)的對(duì)傳承人的培養(yǎng)以及對(duì)從事南音藝術(shù)的老藝人給予適當(dāng)?shù)纳钪С仲Y助等保護(hù)措施，確保了民族民間文化傳承、保護(hù)工作必要的物質(zhì)和人員基礎(chǔ)，促進(jìn)傳承和保護(hù)工作的順利進(jìn)行。

四、加強(qiáng)泉州南音傳承與保護(hù)工作的建議

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一體化的今天，如何使南音既能體現(xiàn)社會(huì)效益，又能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，保持自身良性發(fā)展的活力，需要從政府和社會(huì)層面加以綜合思考和努力實(shí)踐。具體思路與對(duì)策如下:

(一)加強(qiáng)法制建設(shè)，使傳統(tǒng)文化傳承受到法律的保護(hù)

目前，在我國(guó)的法律制度中，民族民間文化藝術(shù)保護(hù)尚無(wú)一席之地，沒(méi)有被列入法律調(diào)整的范疇。只有在政府宏觀調(diào)控的主導(dǎo)下，通過(guò)立法的程序規(guī)范民族民間文化傳統(tǒng)與保護(hù)，使之受到法律保護(hù)，才能做到有章可遁，有法可依。從這個(gè)角度出發(fā)，我市順就形勢(shì)需求，出臺(tái)了《泉州南音保護(hù)和振興的決定》就顯得尤其重要。這種具備剛性制約力的《決定》，有利于民間文化的傳承和保護(hù)，有利于為民族民間文化的開(kāi)發(fā)，利用提供了法律依據(jù)和保障措施。

(二)發(fā)揮社會(huì)參與作用，保護(hù)南音文化生態(tài)

要繼承和發(fā)展南音文化，首先要充分發(fā)揮民間社團(tuán)組織和全社會(huì)的作用，設(shè)立泉州市南音文化保護(hù)基金，對(duì)那些富有歷史價(jià)值的古老樂(lè)器、涼傘、錦棚、手抄古曲本要進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、收藏管理。籌集和接受境內(nèi)外各界及個(gè)人捐助資金，支持和鼓勵(lì)民間社團(tuán)組織參與南音文化保護(hù)中心建設(shè)，凝聚民間力量，開(kāi)展保護(hù)活動(dòng)，支持、扶持經(jīng)費(fèi)運(yùn)作困難的社團(tuán)組織能夠正常的開(kāi)展活動(dòng)，豐富廣大群眾的業(yè)余文化生活是當(dāng)前迫切而重要的任務(wù)。

(三)創(chuàng)建培訓(xùn)基地，重視人才隊(duì)伍

注重對(duì)傳承人的扶持和培養(yǎng)。讓民間文化藝術(shù)傳承與保護(hù)工作直進(jìn)校園是一項(xiàng)重要的措施保證。在學(xué)校舉辦民族民間藝術(shù)培訓(xùn)班，采用課堂講授、函授、實(shí)施專(zhuān)業(yè)教育等多種形式，分級(jí)、分期、分批對(duì)民族民間文化保護(hù)有關(guān)管理人員、專(zhuān)業(yè)人員和民族民產(chǎn)文化傳承人進(jìn)行教育培訓(xùn)，支持大專(zhuān)院校開(kāi)設(shè)民族民間文化保護(hù)專(zhuān)業(yè)，大力培養(yǎng)民族民間文化保護(hù)研究專(zhuān)門(mén)的人才，特別要培養(yǎng)一批懂專(zhuān)業(yè)、善管理的復(fù)合型人才，培育一支素質(zhì)較高的保護(hù)傳承工作專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，讓更多的人走進(jìn)民間藝術(shù)，使民族民間文化藝術(shù)魂寶流傳千秋。設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，采取以項(xiàng)目帶人才的方式對(duì)傳承人的傳承活動(dòng)給予一定的經(jīng)濟(jì)資助和相應(yīng)的榮譽(yù)，使文化遺產(chǎn)和傳承人在良好的文化環(huán)境中得到完整的保護(hù)和傳承，文化遺產(chǎn)保護(hù)成為人們的自覺(jué)意識(shí)和行動(dòng)，優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的精髓和智慧融入現(xiàn)代生活，構(gòu)建起人與文化遺產(chǎn)、人與社會(huì)、人與自然共和諧共存的關(guān)系。

(四)利用各種信息資源載體，組建“泉州南音遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)”

建立泉州南音文化保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)網(wǎng)站，擴(kuò)大南音文化在現(xiàn)代化傳媒條件下的影響。依托泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，成立泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)資料信息中心。對(duì)目前尚健在的南音老藝人所唱曲目進(jìn)行完整錄音、錄象及樂(lè)譜收集等工作，通過(guò)相關(guān)的文字、圖象、聲音、視頻、三維數(shù)字信息等手段對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行全面、真實(shí)、系統(tǒng)的記錄、整理、建立檔案，形成南音文化保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)數(shù)據(jù)庫(kù)。進(jìn)一步建立數(shù)字化南音文化遺產(chǎn)博物館、展覽館，以達(dá)到對(duì)南音原貌的保存。以現(xiàn)代化資源作為媒介，擴(kuò)大南音的傳播空間和觀眾層次。利用廣播傳播速度快、信息接收方便的有利條件，播放南音經(jīng)典唱段及相關(guān)南音知識(shí);將豐富的舞臺(tái)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為鏡頭語(yǔ)言，以電視、影視為媒介加以宣傳;將南音的音像資料制作成光盤(pán)，使群眾更為有效、便捷地了解南音。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)建南音網(wǎng)站并設(shè)立名家唱段網(wǎng)頁(yè)，供網(wǎng)民點(diǎn)擊觀看，讓對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“找不著北”的青少年找到一個(gè)閱讀和理解的窗口，并且在這個(gè)過(guò)程中逐步形成文明上網(wǎng)的習(xí)慣，由被動(dòng)地灌輸知識(shí)轉(zhuǎn)變到主動(dòng)地接觸和探究文化問(wèn)題。

(五)依法行使職權(quán)，使之合法化

要保持南音藝術(shù)長(zhǎng)久的生命力，業(yè)余廣場(chǎng)演出隊(duì)伍藝術(shù)質(zhì)量的扶持與引導(dǎo)，依然是制約南音文化遺產(chǎn)保護(hù)的“瓶頸”。由于都是民間自愿的群眾社團(tuán)組織，它們的資金來(lái)源主要來(lái)自南音愛(ài)好者自愿出資或華僑的捐款，資金不足，自負(fù)盈虧、生存狀況不容樂(lè)觀，因此在廣場(chǎng)演出時(shí)為了討好觀眾，在臺(tái)上演唱便經(jīng)常出現(xiàn)表演化，走“南音戲”異向發(fā)展的傾向。其主要精力不是用在演唱上，而是用在迎合觀眾上?？陀^地說(shuō)，對(duì)觀眾熱情固然沒(méi)錯(cuò)，但要保持其強(qiáng)大生命力和藝術(shù)魅力，如果任其如此則是本末倒置，主次不分必然導(dǎo)至嚴(yán)重后果。鑒于此，我們呼吁有關(guān)部門(mén)能在資金方面給予扶持，并對(duì)其進(jìn)行規(guī)范登記和整理，使之規(guī)范化、合法化。這對(duì)南音的繼承、發(fā)展和普及都在有裨益。

總之，我們應(yīng)當(dāng)全面的、積極的認(rèn)識(shí)南音藝術(shù)，把泉州南音作為重要的文化資源和藝術(shù)遺產(chǎn)予以深入挖掘、積極搶救和切實(shí)保護(hù)。不僅要保護(hù)、挖掘有形的、物質(zhì)的南音藝術(shù)遺產(chǎn)，對(duì)于無(wú)形的、非物質(zhì)的古老南音藝術(shù)最具特色的內(nèi)涵特征和外延表達(dá)，包括表演規(guī)制、演奏技巧等，也應(yīng)予以搶救、挖掘和保護(hù)。惟其如此，才能真正讓具有音樂(lè)“活化石”美譽(yù)的南音藝術(shù)在我們這一代人的手中煥發(fā)出更加耀眼的藝術(shù)光芒。

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1003－4145［2011］專(zhuān)輯－0122－03

2011－07－06

陳婉娥(1965—)，女，泉州市藝術(shù)館群文館員，泉州市南音藝術(shù)家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。

(責(zé)任編輯:欒曉平)