田磊

（周口師范學(xué)院圖書(shū)館，河南 周口 466000）

1 圖書(shū)館精神的概念辨析

綜覽近年來(lái)學(xué)者們對(duì)圖書(shū)館精神概念內(nèi)涵的表述，大致分為兩類(lèi)：一是認(rèn)為圖書(shū)館精神是貫穿于圖書(shū)館事業(yè)和圖書(shū)館工作中的職業(yè)精神；二是認(rèn)為圖書(shū)館精神是圖書(shū)館的價(jià)值理念。這兩種意見(jiàn)的代表學(xué)者分別是程煥文與范并思。

程煥文是較早關(guān)注圖書(shū)館精神的學(xué)者,從中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)（CNKI）中檢索出程煥文發(fā)表的141篇圖書(shū)館學(xué)論文中,有9篇涉及圖書(shū)館精神問(wèn)題。他發(fā)表于1988年的《論圖書(shū)館精神》一文中闡述的圖書(shū)館精神包括四個(gè)方面:一是強(qiáng)烈的民族自尊、自信與自強(qiáng)精神。二是強(qiáng)烈的自愛(ài)、自豪與犧牲精神。三是大膽地吸收、探索、改革與創(chuàng)新精神。四是讀者至上精神。五是嗜書(shū)如命精神。1992年，他又將圖書(shū)館精神的主要內(nèi)容概括為“四愛(ài)”，即“愛(ài)國(guó)、愛(ài)館、愛(ài)書(shū)、愛(ài)人”。其后,他將“文華(圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)科學(xué)校)精神”概括為“智慧與服務(wù)”。在《圖書(shū)館精神——體系結(jié)構(gòu)與基本內(nèi)容》一文中,程煥文將圖書(shū)館精神的基本內(nèi)容重新表述為三個(gè)方面:“第一,人人享有平等利用圖書(shū)館的權(quán)利；第二,人人享有自由利用圖書(shū)館的權(quán)利；第三,免費(fèi)服務(wù)是平等利用和自由利用圖書(shū)館的基本保障。”統(tǒng)觀程煥文的這些論文,可以看出他主要是從圖書(shū)館從業(yè)人員的職業(yè)精神層面闡述其內(nèi)涵,他所理解的圖書(shū)館精神主要是指圖書(shū)館從業(yè)人員在服務(wù)用戶過(guò)程中應(yīng)有的職業(yè)操守,顯然屬于道德與具體的職業(yè)道德范疇,可稱之為“圖書(shū)館職業(yè)精神”。

范并思的研究則將圖書(shū)館精神升華到一個(gè)新的高度，即從一種行業(yè)自律精神上升到對(duì)圖書(shū)館的一種價(jià)值追問(wèn)。從中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中檢索出范并思發(fā)表的137篇圖書(shū)館學(xué)論文中,有7篇涉及圖書(shū)館精神問(wèn)題。與程煥文不同的是,范并思強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)中的公共圖書(shū)館不僅僅是一個(gè)文化教育、科技普及、生活?yuàn)蕵?lè)的機(jī)構(gòu)或設(shè)施,更重要的是它代表著一種維護(hù)社會(huì)公正的制度。公共圖書(shū)館的社會(huì)價(jià)值在于保障社會(huì)成員獲取信息機(jī)會(huì)的平等,保障公民求知的自由與求知的權(quán)利,從而從知識(shí)、信息的角度維護(hù)了社會(huì)的公正。因此,公共圖書(shū)館精神應(yīng)該賦予一種讓社會(huì)知識(shí)得到公平利用,保障社會(huì)弱者平等獲得競(jìng)爭(zhēng)資源的社會(huì)正義內(nèi)涵。在范并思研究的基礎(chǔ)上，劉戀將公共圖書(shū)館精神所體現(xiàn)的時(shí)代精神概括為“公共精神、平等精神、開(kāi)放精神”。

圖書(shū)館精神作為一種理念,我們似乎很難為之下一個(gè)明確的定義。范并思在《圖書(shū)館人的權(quán)利意識(shí)》一文中說(shuō)：“圖書(shū)館精神并不是一個(gè)嚴(yán)格的學(xué)術(shù)意義上的概念。在不同的場(chǎng)合,這個(gè)概念可以有不同的含義。它可以泛指,也可以特指,可以是廣義的,也可以是狹義的。如果要說(shuō)廣義的圖書(shū)館精神，那么,凡是能指引圖書(shū)館人科學(xué)地發(fā)展圖書(shū)館事業(yè),使圖書(shū)館人敢于維護(hù)自己的職業(yè)尊嚴(yán)、職業(yè)道德，以及職業(yè)權(quán)利和職業(yè)利益,或能激勵(lì)圖書(shū)館人為事業(yè)發(fā)展奉獻(xiàn)自己的專(zhuān)業(yè)才能與智慧的理念，都可以稱之為圖書(shū)館精神”。正如大學(xué)精神、革命精神等,不同時(shí)代不同的人可以有不同的理解和表述,所以,不同時(shí)代、不能同行業(yè)、不同地區(qū)的圖書(shū)館人也許具有不同的“圖書(shū)館精神”,不同的表述使得不同的圖書(shū)館有不同的特色和價(jià)值。但是這些不同的“圖書(shū)館精神”總是有著許多的共性,這種共性體現(xiàn)為價(jià)值取向上的統(tǒng)一性:圖書(shū)館精神是圖書(shū)館的價(jià)值取向和精神追求，是圖書(shū)館人對(duì)圖書(shū)館事業(yè)的人文理想的一種認(rèn)同。

2 圖書(shū)館精神的內(nèi)涵及建設(shè)

2.1 對(duì)知識(shí)和文明的守護(hù)和傳承

圖書(shū)館是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,它既是人類(lèi)知識(shí)的寶庫(kù),又是傳承人類(lèi)文明、普及科學(xué)文化知識(shí)、傳播社會(huì)信息的基地。從文章到圖書(shū)以至所有文獻(xiàn)信息資源,都是圖書(shū)館收集、整理、分編、入藏、傳播、服務(wù)于公眾的對(duì)象?？梢哉f(shuō),人類(lèi)文化遺產(chǎn)——物質(zhì)文明與精神文明的重要成果正是經(jīng)過(guò)圖書(shū)館等設(shè)施的不懈努力而得以保存,薪火相傳,亙古不滅。國(guó)際圖聯(lián)1975年在法國(guó)里昂舉行的關(guān)于圖書(shū)館職能的學(xué)術(shù)研討會(huì)上提出的圖書(shū)館四項(xiàng)社會(huì)職能中，第一項(xiàng)職能就是“保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)”。中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)2008年發(fā)布的《圖書(shū)館服務(wù)宣言》開(kāi)篇明義：“圖書(shū)館是通向知識(shí)之門(mén),它通過(guò)系統(tǒng)收集、保存與組織文獻(xiàn)信息，實(shí)現(xiàn)傳播知識(shí),傳承文明的社會(huì)功能?！庇?guó)思想家波普爾對(duì)此有一個(gè)意味深長(zhǎng)的比喻：假如我們所有的機(jī)器和工具，連同我們所有的主觀知識(shí)都被毀滅了,只要“圖書(shū)館和我們從中學(xué)習(xí)的能力依然存在,那么,在遭受重大損失之后,我們的世界會(huì)再次運(yùn)轉(zhuǎn)”。然而，如果“所有的圖書(shū)館都被毀壞了，我們的文明在幾千年內(nèi)不會(huì)重新出現(xiàn)”。圖書(shū)館自誕生之日起就天經(jīng)地義地?fù)?dān)負(fù)起保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)的神圣使命,這是圖書(shū)館誕生的原因所在,也是圖書(shū)館存在的價(jià)值所在,更是圖書(shū)館人應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起來(lái)的職業(yè)使命。

擔(dān)負(fù)“傳承文化”的使命，圖書(shū)館首先應(yīng)樹(shù)立守護(hù)和傳承人類(lèi)文化遺產(chǎn)的歷史責(zé)任感?！耙磺行畔①Y源都是有用的”，這是圖書(shū)館人必須具有的觀念,因?yàn)橐磺袌D書(shū)信息都可能是人類(lèi)文化的遺產(chǎn)。圖書(shū)館是保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)的所在,遺產(chǎn)的好壞不該由圖書(shū)館來(lái)判斷，圖書(shū)館只負(fù)責(zé)保存，不應(yīng)做價(jià)值判斷，不能因一時(shí)一人的價(jià)值評(píng)判來(lái)銷(xiāo)毀圖書(shū)信息資料，從而造成文化傳統(tǒng)的斷裂。其次，圖書(shū)館館員要有愛(ài)書(shū)懂書(shū)的精神。愛(ài)書(shū)首先要懂書(shū),要具備圖書(shū)收藏、保護(hù)的相關(guān)知識(shí);不僅要收藏和保護(hù)圖書(shū)文獻(xiàn),還要研究文獻(xiàn),對(duì)各學(xué)科的圖書(shū)文獻(xiàn)知識(shí)有一定的了解。愛(ài)書(shū)還體現(xiàn)在為讀者找合適的書(shū),為書(shū)找合適的讀者。圖書(shū)館不是“藏書(shū)樓”，“藏”是為了“用”，要從“以書(shū)為本”向“以人為本”轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮藏書(shū)的效益。圖書(shū)館館員作為一名文化工作者，注意培養(yǎng)讀者懂書(shū)愛(ài)館，具有組織館藏、服務(wù)讀者需求、為讀者作導(dǎo)讀的能力。圖書(shū)館存在的意義就在于不斷收藏、凝聚、整合、研究和創(chuàng)造文化成果,傳承、傳播與創(chuàng)造知識(shí)和文化精神。要充分發(fā)揮圖書(shū)館學(xué)習(xí)和研究基地的作用,使圖書(shū)館真正成為傳承文化和創(chuàng)新文化的重要場(chǎng)所,讓讀者通過(guò)圖書(shū)館在教學(xué)過(guò)程、科學(xué)研究、生活?yuàn)蕵?lè)等活動(dòng)中,共同批判、繼承前人的文化,又共同探索、創(chuàng)造新的文化。

2.2 對(duì)人的終極關(guān)懷

人文關(guān)懷指的是對(duì)人的生存狀況的關(guān)懷、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定,其本質(zhì)是堅(jiān)持以人為本,尊重人的自身價(jià)值和人格獨(dú)立，關(guān)注人的生存與發(fā)展，把人作為觀念、行為和制度的主體，盡其所能地滿足人的合理的需求。圖書(shū)館是一種為社會(huì)服務(wù)的公益性事業(yè),存儲(chǔ)圖書(shū),服務(wù)于人,所以圖書(shū)館的核心是人而不是書(shū),應(yīng)堅(jiān)持“以人為本位”，而不是“以書(shū)為本位”。E.G.霍利指出:“我們的職業(yè)基本上是一種人文職業(yè)，我們的目標(biāo)實(shí)質(zhì)上是人?！苯鷪D書(shū)館之所以產(chǎn)生的重要原因和功能之一，就是對(duì)全社會(huì)的人實(shí)行人文關(guān)懷。尊重人的價(jià)值與尊嚴(yán),堅(jiān)持人是社會(huì)發(fā)展的目的,這是圖書(shū)館事業(yè)的核心理念,也是圖書(shū)館堅(jiān)守人文精神的實(shí)際體現(xiàn)。

人文關(guān)懷是圖書(shū)館發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,也是圖書(shū)館發(fā)展的新方向。無(wú)論是從藏書(shū)樓以藏為主到圖書(shū)館以用為主的轉(zhuǎn)變,還是傳統(tǒng)圖書(shū)館以文獻(xiàn)借閱為主到現(xiàn)代圖書(shū)館以信息開(kāi)發(fā)服務(wù)為主的轉(zhuǎn)變，圖書(shū)館發(fā)展的路徑總是從物到人、從書(shū)籍文獻(xiàn)到讀者,轉(zhuǎn)變的目標(biāo)指向是人,立足點(diǎn)是以人為本,內(nèi)在驅(qū)動(dòng)是對(duì)人的關(guān)懷和人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn),圖書(shū)館在發(fā)展過(guò)程中貫穿始終的是人文關(guān)懷。人文關(guān)懷作為圖書(shū)館精神的核心,永遠(yuǎn)也不會(huì)因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步、管理方式的變化和技術(shù)手段的發(fā)展而改變,并且作為一種核心推動(dòng)力,推動(dòng)著圖書(shū)館事業(yè)不斷地向前發(fā)展。堅(jiān)持以人為本,提倡人文關(guān)懷,提供人性化服務(wù),是社會(huì)發(fā)展的方向,是其未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì),也是未來(lái)圖書(shū)館的發(fā)展需求。

樹(shù)立以人文關(guān)懷為核心的圖書(shū)館精神,應(yīng)堅(jiān)持尊重讀者的原則?！白x者權(quán)利”是圖書(shū)館的首要權(quán)利，尊重讀者是圖書(shū)館的首要原則。首先,要關(guān)注全體讀者,樹(shù)立讀者第一的觀念、公眾至上的精神和讀者平等的思想,堅(jiān)持讀者機(jī)會(huì)均等、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)均等及享樂(lè)機(jī)會(huì)均等，面向所有的讀者。其次,要全面關(guān)注讀者,在強(qiáng)調(diào)滿足讀者信息需求的同時(shí),還要解決他們精神、心理方面的需求,不斷改善、豐富他們的生活世界和精神世界,從而使每個(gè)人都能經(jīng)過(guò)圖書(shū)館的服務(wù)而得到全方位發(fā)展。第三，要全過(guò)程關(guān)注讀者。關(guān)照和了解讀者的借閱目的或課題研究計(jì)劃,在整個(gè)信息服務(wù)過(guò)程中積極導(dǎo)航,幫助制定課題檢索計(jì)劃,盡可能提供全部資料,承擔(dān)定題服務(wù)、跟蹤服務(wù),時(shí)時(shí)處處對(duì)讀者滲透人文關(guān)懷。

樹(shù)立以人文關(guān)懷為核心的圖書(shū)館精神，應(yīng)堅(jiān)持信息公平的原則。知識(shí)面前人人平等，圖書(shū)館對(duì)促進(jìn)信息公平肩負(fù)不可推卸的職責(zé)。圖書(shū)館作為公共信息服務(wù)機(jī)構(gòu),要積極創(chuàng)造一個(gè)平等的信息資源公平配置格局,保證社會(huì)各階層平等利用信息資源的機(jī)會(huì)與權(quán)利,協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展與人本價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)系,形成較為完善的公眾知識(shí)權(quán)利保障體系,從知識(shí)和信息層面上維護(hù)全社會(huì)的公正和公平。

2.3 對(duì)圖書(shū)館職業(yè)的高度敬意

圖書(shū)館職業(yè)精神的價(jià)值取向,是建立在圖書(shū)館的社會(huì)職能和職業(yè)使命之上的。對(duì)圖書(shū)館職業(yè)使命有許多表述,但其本質(zhì)上都是指向同一個(gè)目標(biāo)：保存、守護(hù)和傳承人類(lèi)文明。圖書(shū)館是文獻(xiàn)交流的工具，也是文化存在的根本。圖書(shū)館人是人類(lèi)文化的“守藏史”，也是文明火種世代相傳的“播火者”。即如清儒龔自珍在《六經(jīng)正名》中對(duì)劉向《七略》的禮贊：“微夫劉子政之目錄,吾其如長(zhǎng)夜乎？何居乎？”所以,圖書(shū)館從事人員應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己職業(yè)的崇高價(jià)值,從而具有職業(yè)榮譽(yù)感,對(duì)自己的職業(yè)滿懷高度的敬意。

圖書(shū)館職業(yè)榮譽(yù)感是圖書(shū)館精神的情感表現(xiàn)。榮譽(yù)感是個(gè)人或團(tuán)體由于出色的履行義務(wù)而獲得的公認(rèn)的贊許，以及與之相應(yīng)的主觀上的肯定感受，是客觀評(píng)價(jià)和主觀感受的統(tǒng)一。榮譽(yù)來(lái)自外界的、“公認(rèn)的贊許”,也是職業(yè)者對(duì)職業(yè)道德和義務(wù)的個(gè)人歸屬感。職業(yè)榮譽(yù)感能夠提升職業(yè)道德、催生自律意識(shí)、激勵(lì)工作熱情、產(chǎn)生工作責(zé)任。職業(yè)榮譽(yù)感淡化,其實(shí)就是社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)操守的淡化,從而衍生功利思想和個(gè)人主義的滋長(zhǎng),從而直接影響圖書(shū)館職業(yè)的社會(huì)作用。圖書(shū)館畢竟是服務(wù)性的社會(huì)公益機(jī)構(gòu),其待遇相對(duì)來(lái)說(shuō)是較為清貧的。在當(dāng)前社會(huì)，圖書(shū)館職業(yè)還普遍受到世俗觀念的影響,職業(yè)價(jià)值得不到重視。由于圖書(shū)館活動(dòng)具有服務(wù)性特點(diǎn),其社會(huì)價(jià)值往往被淹沒(méi)于“借借還還”的日常工作中，其學(xué)問(wèn)也不同于人們通常認(rèn)同的數(shù)理科學(xué)和人文科學(xué)。不但社會(huì)大眾對(duì)圖書(shū)館的專(zhuān)業(yè)性茫然無(wú)知，就是一些圖書(shū)館實(shí)際工作者,也往往難于發(fā)現(xiàn)它。久而久之,圖書(shū)館員失去了對(duì)這個(gè)事業(yè)的自信與對(duì)職業(yè)的敬畏。許多管理者更是因?yàn)閳D書(shū)館工作的服務(wù)性而完全忽視了圖書(shū)館人的應(yīng)有權(quán)利。因此,圖書(shū)館人應(yīng)該將維護(hù)圖書(shū)館職業(yè)榮譽(yù),包括維護(hù)圖書(shū)館職業(yè)價(jià)值、職業(yè)權(quán)益和職業(yè)尊嚴(yán)作為自己的一項(xiàng)任務(wù)。

圖書(shū)館職業(yè)精神的實(shí)踐方式是保持職業(yè)操守、樹(shù)立職業(yè)道德。對(duì)職業(yè)操守的一般概括是“愛(ài)崗敬業(yè)”,圖書(shū)館行業(yè)是一個(gè)公益性的服務(wù)行業(yè),服務(wù)性注定圖書(shū)館員的工作是辛苦的,而公益性則注定了圖書(shū)館的待遇較低。因此,圖書(shū)館事業(yè)需要圖書(shū)館員具有愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的職業(yè)精神,這樣才可能在相對(duì)清貧的物質(zhì)待遇下為社會(huì)提供高水平的信息服務(wù)。中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)發(fā)布的《中國(guó)圖書(shū)館員職業(yè)道德準(zhǔn)則（試行）》是在新的社會(huì)背景下對(duì)圖書(shū)館和信息服務(wù)從業(yè)人員提出的新的職業(yè)道德要求，是圖書(shū)館員的行為準(zhǔn)則?！稖?zhǔn)則》充分體現(xiàn)了新時(shí)代圖書(shū)館員職業(yè)道德的要求,強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館員須“努力鉆研業(yè)務(wù),提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)”(《準(zhǔn)則》第7條)，擔(dān)負(fù)起知識(shí)組織、知識(shí)管理與知識(shí)服務(wù)的重任?！稖?zhǔn)則》明確了圖書(shū)館員應(yīng)遵守的職業(yè)態(tài)度，“真誠(chéng)服務(wù)讀者，文明熱情便捷”、“適應(yīng)時(shí)代需求,勇于開(kāi)拓創(chuàng)新”。其中,“真誠(chéng)服務(wù)讀者”是圖書(shū)館職業(yè)道德的核心,也是圖書(shū)館服務(wù)的基本要求?！拔拿鳠崆椤笔且髨D書(shū)館員應(yīng)該講禮節(jié),維護(hù)圖書(shū)館員自己和信息用戶的人身尊嚴(yán)?！斑m應(yīng)時(shí)代需求”向圖書(shū)館員提出了終身學(xué)習(xí)和不斷求知的期望?！坝掠陂_(kāi)拓創(chuàng)新”是圖書(shū)館事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基石,是圖書(shū)館走向成功的動(dòng)力源泉。

精神對(duì)客觀事物的反映是能動(dòng)的,可以用來(lái)指導(dǎo)人們的行動(dòng)。圖書(shū)館精神作為一種價(jià)值取向和精神追求,對(duì)圖書(shū)館的建設(shè)和發(fā)展起著導(dǎo)向和規(guī)范作用、凝聚作用和激勵(lì)作用、熏陶和感染作用。圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)表明:物質(zhì)環(huán)境、技術(shù)條件和管理制度并不是一切,它們的運(yùn)作必須有另一種健全的文化精神與之配合。圖書(shū)館精神對(duì)圖書(shū)館生存與發(fā)展的作用猶如人的精神對(duì)人的存在的意義一樣,沒(méi)有了精神,便失去了生氣,失去了發(fā)展的動(dòng)力,所以,圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展中,圖書(shū)館精神的塑造是必不可少且尚需加強(qiáng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

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