牛煒玲

摘 要：“價值中立”和“價值關(guān)聯(lián)”是社會研究中的兩種價值立場，這兩個概念旨在說明研究者的價值立場在社會科學(xué)研究中的地位和作用，以及價值立場與研究結(jié)果的客觀性之間的聯(lián)系。該文從新聞傳播原則、大眾傳播的“把關(guān)人”理論這兩個角度闡述了兩種價值立場在傳播活動中的體現(xiàn)，分析了二者在新聞傳播中的相互關(guān)系，并對新聞傳播者在進行傳播活動中應(yīng)怎樣對待這兩種立場提出了自己的觀點。

關(guān)鍵詞：價值中立；價值關(guān)聯(lián)；新聞傳播；客觀性；把關(guān)人

中圖分類號：G206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2011）04-0138-02

在傳播媒介日益發(fā)達的當(dāng)今社會，新聞傳播活動深深影響著現(xiàn)實社會中的每一個人，媒介提供的信息成為了人們了解社會環(huán)境、認識世界的依據(jù)。媒介營造的“擬態(tài)環(huán)境”成為人們認識客觀現(xiàn)實的重要途徑，傳播者如何設(shè)置議題、選擇信息，怎樣對信息進行編碼、傳送，直接影響受眾對信息的認知與解讀，進而影響受眾對社會環(huán)境的判斷。同時，媒介傳播的信息也會引起輿論的產(chǎn)生與擴散，輿論的整合與引導(dǎo)也要借助大眾傳播媒介的力量。因此，傳播者，尤其是大眾傳播媒介組織中的傳播者，在進行新聞傳播活動中應(yīng)依循怎樣的價值立場，成為媒介營造出怎樣的“擬態(tài)環(huán)境”的決定性因素，“擬態(tài)環(huán)境”能否盡量接近于真實的“客觀環(huán)境”，能否客觀公正的反映現(xiàn)實社會，很大程度上都受到新聞傳播中價值問題的影響。

新聞傳播應(yīng)依據(jù)怎樣的價值原則也是一直以來備受爭論的問題，本文亦試從社會研究中的“價值中立”與“價值關(guān)聯(lián)”角度對新聞傳播活動中的價值問題進行探討。

一、“價值中立”與“價值關(guān)聯(lián)”的涵義

“價值中立”和“價值關(guān)聯(lián)”是德國社會學(xué)家馬克思?韋伯社會學(xué)價值思想中及其重要的兩個概念，這兩個概念旨在說明科學(xué)研究者的價值立場在社會科學(xué)研究中的地位和作用，以及價值立場與研究結(jié)果的客觀性之間的聯(lián)系?，F(xiàn)對這兩個概念做簡要的闡述：

（一）“價值中立”的涵義

價值中立觀是韋伯對社會科學(xué)方法論的獨創(chuàng)性的貢獻，社會科學(xué)的客觀性主要表現(xiàn)為社會科學(xué)家在研究過程中的“價值中立”性的態(tài)度。所謂價值中立性是指，“一旦社會科學(xué)家根據(jù)自己的價值觀念選定了研究課題，就必須終止使用自己或他人的價值觀念，而遵循所發(fā)現(xiàn)的資料的指引，不能把自己或他人的價值觀念強加于資料，無論研究的結(jié)果對自己有利還是不利都應(yīng)該如此”。[1]

此外，韋伯還認為，社會科學(xué)只能解釋社會現(xiàn)象，不應(yīng)對社會現(xiàn)象做出價值判斷，就像自然科學(xué)家不對他所研究的自然物作好壞判斷一樣，價值判斷等于把一種倫理強加給人們，如果社會科學(xué)家對社會事實做出了價值判斷，社會科學(xué)研究就失去了科學(xué)性。[2]

（二）“價值關(guān)聯(lián)”的涵義

“價值關(guān)聯(lián)”這一概念最先由新康德主義者李凱爾特提出，他在其《自然科學(xué)與文化科學(xué)》一書中指出，自然科學(xué)與社會科學(xué)之間存在涇渭分明的區(qū)別。認為自然科學(xué)旨在探討自然現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系和一般規(guī)律性，屬于“規(guī)范性科學(xué)”；社會科學(xué)則研究的是社會中的個人及其行為，屬于“表意性科學(xué)”。自然科學(xué)描述事實，尋求一般規(guī)律，避免人的主觀介入；而社會科學(xué)研究的任何社會現(xiàn)象都與構(gòu)成這一現(xiàn)象的人的行為有關(guān)，人的行為是在一定的價值立場上做出的選擇，因此，研究者就必須訴求于一定的價值評判來理解和解釋社會現(xiàn)象背后隱藏的意義，以最終認識社會現(xiàn)象本身。[3]

在此之后，韋伯也認可了經(jīng)驗現(xiàn)實對于社會研究的意義，認為人不能不帶任何價值判斷的純客觀的去反應(yīng)社會現(xiàn)實、認識社會事件。

二、新聞傳播中的“價值關(guān)聯(lián)”與“價值中立”的體現(xiàn)

（一）新聞傳播原則與“價值中立”

新聞傳播的真實性、客觀性、公正性原則都要求新聞傳播以尊重客觀事實為原則，強調(diào)傳播者要站在客觀公正的立場，不能在新聞報道中介入自己的價值判斷。在新聞業(yè)務(wù)的實施中，要求傳播者弄清事實真相，不可盲目傳遞信息或做出判斷；對于有爭議的事件，要將各方的意見都平等的呈現(xiàn)給受眾，交由受眾自行判斷。

可以說，這幾項原則的要求都遵循著“價值中立”的立場，要求新聞傳播者只是將事實的信息傳遞給受眾，盡量不要加入自己的價值觀念，避免價值觀念的介入對受眾接收和解讀信息產(chǎn)生影響甚至誤導(dǎo)，維護受眾了解事實真相的權(quán)利。

（二）新聞傳播中的“把關(guān)人”與“價值關(guān)聯(lián)”

社會心理學(xué)家勒溫在《群體生活的渠道》一文中提出了“把關(guān)人”的概念，他認為在群體傳播過程中，存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進入傳播的渠道。之后，傳播學(xué)者懷特將社會學(xué)中的這個概念引入新聞傳播，發(fā)現(xiàn)在大眾傳播的新聞報道中，傳媒組織及相關(guān)從業(yè)人員成為實際中的“把關(guān)人”，由他們對新聞信息進行取舍，決定哪些內(nèi)容被傳遞給受眾。

通過對“把關(guān)人”理論的簡要闡述我們可以看出，大眾傳播媒介組織想要保持完全的“價值中立”似乎是不太可能的，該理論明確指出，把關(guān)人的作用就是選取符合其價值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容進入傳播的渠道，相反，不符合的信息則不能被傳播。那么，把關(guān)人的價值標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的呢？要對信息進行取舍，則不可能避免的要涉及媒介組織的價值判斷，必然會產(chǎn)生“價值關(guān)聯(lián)”。然而，對于“把關(guān)人”而言，雖然面對的信息成千上萬，但選擇哪些信息進行傳播也不是任意的。信息的選取與媒介所處的社會環(huán)境、媒介組織本身、以及具體的組織成員（編輯、記者等）的價值標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)聯(lián)。在宏觀層面，一定社會的政治、法律、文化、經(jīng)濟和傳播管理控制體制、制度環(huán)境等構(gòu)成傳播語境，影響“把關(guān)”；從中觀的層面來看，信息的選取則考慮傳播組織所運用的行業(yè)慣例、傳播價值觀念、經(jīng)營定位、技術(shù)手段等因素；同時，傳播者個人的相關(guān)因素，如價值標(biāo)準(zhǔn)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德標(biāo)準(zhǔn)也會對選擇哪些信息進入傳播渠道產(chǎn)生影響。因此，從“把關(guān)人”的理論來看，大眾媒介對新聞的傳播，要涉及三個層面的價值判斷，這些價值判斷的介入也就導(dǎo)致了“價值關(guān)聯(lián)”。

三、“價值中立”與“價值關(guān)聯(lián)”在新聞傳播中的關(guān)系

（一）二者相互聯(lián)系、相互制約

新聞傳播的真實性、客觀性、公正性原則，在一定程度上可以理解為要求傳播者保持“價值中立”，即要求傳播者站在客觀公正的立場上，將真實的、不受干擾的信息傳遞給受眾。新聞傳播需要盡可能以本來的面貌反應(yīng)現(xiàn)實，而不應(yīng)加入傳播者對新聞事件的評判。這是新聞從業(yè)者的職責(zé)所在，也體現(xiàn)著新聞傳播者的業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德。

如前文所述，由于大眾傳播過程中“把關(guān)人”的存在，大眾傳播媒介會依據(jù)一定的價值標(biāo)準(zhǔn)來選取將要進入傳播渠道的信息。憑這一點也可以判斷，在大眾傳播活動中，“價值關(guān)聯(lián)”是存在的。雖然傳播者在社會、組織、個人這三個層面都會依據(jù)一定的價值觀念進行“把關(guān)”，但這些依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)同樣也是對“價值關(guān)聯(lián)”的約束。另一方面，大眾傳播的“把關(guān)人”也是傳播活動的主體，在新聞傳播的過程中同樣需要以客觀性、公正性為業(yè)務(wù)操作的原則，要以追求客觀公正的進行信息傳遞為目標(biāo)。因此，大眾傳播中的“價值中立”和“價值關(guān)聯(lián)”不是絕對對立的，二者相互制約，有著不可分隔的聯(lián)系。

（二）新聞傳播中，“價值關(guān)聯(lián)”以客觀性、公正性為前提

媒介的“把關(guān)人”雖然要依據(jù)多個層面的價值標(biāo)準(zhǔn)對信息進行取舍，但各個層面的價值標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)在不違背真實性、客觀性、公正性的前提下才能得以遵循，如果媒介為了自身的利益，有意通過反映某些事實、回避另一些相關(guān)的事實從而影響或歪曲受眾對事件的判斷，將媒介的價值觀點介入信息的編碼和傳遞中，違反新聞傳播的客觀性和公正性原則，則是應(yīng)當(dāng)被制止和更正，并承擔(dān)相關(guān)責(zé)任的。所以說，新聞傳播者不可避免的會處于“價值關(guān)聯(lián)”的立場，但這種立場應(yīng)當(dāng)是在保證信息的客觀性和公正性的前提下的。

（三）新聞傳播中的“價值中立”不是絕對的

另一方面，“價值中立”也不是絕對的中立?！皟r值中立說”強調(diào)的“一旦社會科學(xué)家根據(jù)自己的價值觀念選定了研究課題，就必須終止使用自己或他人的價值觀念”是一種很難達到的理想狀態(tài)，人對于事件或現(xiàn)象的描述都會以一定的“先驗”經(jīng)驗為依據(jù)，而這種“先驗”本身也有可能成為某種價值判斷或選擇。

此外，在新聞傳播活動中要特別注意的是，單從客觀性和公正性的角度來看，“價值中立”是傳播活動的規(guī)范和基準(zhǔn)。但出于傳播監(jiān)測環(huán)境、進行社會協(xié)調(diào)的功能考慮，若涉及到意見整合、輿論引導(dǎo)等問題時，則傳播活動不能依據(jù)“價值中立”任由事態(tài)自行發(fā)展而僅僅只反映客觀事實，通常還要以一定的價值標(biāo)準(zhǔn)來整合和引導(dǎo)輿論，維持社會穩(wěn)定。

四、新聞傳播中傳播者應(yīng)持有的價值立場

通過對“價值中立”和“價值關(guān)聯(lián)”的概念闡述，以及對于兩者在新聞傳播中的體現(xiàn)及相互關(guān)系的簡要分析。

我們可以看出，“價值中立”和“價值關(guān)聯(lián)”是一對相伴相生的觀念，它們是既對立又統(tǒng)一、相互聯(lián)系的。

在新聞傳播中，“價值中立”或“價值關(guān)聯(lián)”不能獨立的存在，“價值關(guān)聯(lián)”要以“價值中立”為前提，保證傳播的客觀性、公正性；“價值中立”要以“價值關(guān)聯(lián)”為依托，表達社會的主流價值觀念，不同類型的媒介組織也會根據(jù)自身特點依據(jù)特定的價值觀念傳遞信息，協(xié)調(diào)社會、引導(dǎo)輿論。所以，在新聞傳播中正確對待兩種價值立場是很重要的，兩種立場不是絕對的分隔和對立，傳播者在進行大眾傳播活動時要同時考慮到兩種立場，在特定的情況下依照特定的立場處理和傳播信息，這樣才能既維護新聞傳播的原則，又體現(xiàn)大眾傳播的社會功能，承擔(dān)社會責(zé)任，對受眾和社會負責(zé)。

參考文獻：

[1] 王效仿,高薪.價值中立與價值關(guān)聯(lián):對舉而不對立的社會科學(xué)方法論原則[J].青島農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2008(6).

[2] 尹廣文.價值關(guān)聯(lián)與價值無涉——馬克斯?韋伯社會學(xué)之研究方法準(zhǔn)則[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報,2006(6).

[3] 侯鈞生.“價值關(guān)聯(lián)”與“價值中立”——評M?韋伯社會學(xué)的價值思想[J].社會學(xué)研究,1995(3).

[4] 肖昭理.論社會科學(xué)的價值中立性[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報,2002(12).

[5] 陸自榮.“價值無涉”與“價值關(guān)聯(lián)”:韋伯思想中的一對張力[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2005(6).

[6] 馬克斯?韋伯著.韓水法譯.社會科學(xué)方法論[M].北京:中央編譯出版社, 2002.

[7] 呂尚彬,朱彬.基礎(chǔ)傳播學(xué)[M].北京:中國農(nóng)業(yè)出版社,2003.