；屬性；特征；客觀性；必然性在中學(xué)物理教學(xué)中，物理概念教學(xué)是物理教學(xué)的重中之重，是整個(gè)物理教學(xué)的基石和核心。而有質(zhì)的規(guī)定、又有量的規(guī)定的物理概念也叫物理量。在實(shí)際教學(xué)過程中，讓學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地掌握好物理量的內(nèi)涵和外延，并積極參與和領(lǐng)悟建立和定義物理量的過程與方法。不僅要使學(xué)生知其然，也要知其所以然，這也是聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，提高思維能力，實(shí)施有效教學(xué)的重要途徑。在中學(xué)物理教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)很多物理量。例如：速度、加速度、電場強(qiáng)度、磁感應(yīng)強(qiáng)度、折射率

鍵詞：謹(jǐn)慎性；客觀性；非系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)；準(zhǔn)則 不同的利益相關(guān)者對(duì)謹(jǐn)慎性有不同的態(tài)度，不同國家準(zhǔn)則制定者對(duì)謹(jǐn)慎性的定義也不同。不管是哪種觀點(diǎn)，國內(nèi)外對(duì)于謹(jǐn)慎性產(chǎn)生的大前提是一致的，即企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)存在的不確定性。本文將“不確定性”情況下市場主體的態(tài)度分為三類：激進(jìn)派傾向于不確定情況下高估資產(chǎn)或收益、低估負(fù)債或費(fèi)用；中立（謹(jǐn)慎）派認(rèn)為不確定情況下應(yīng)不偏不倚、慎重地估計(jì)資產(chǎn)負(fù)債等會(huì)計(jì)要素；保守（不對(duì)稱的謹(jǐn)慎）派認(rèn)為不確定情況下應(yīng)低估資產(chǎn)或收益、高估負(fù)債或費(fèi)用。 一、

。歷史學(xué)科具有客觀性，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，需要花費(fèi)額外時(shí)間理解其中內(nèi)容，影響正常知識(shí)吸收。本人對(duì)高中歷史學(xué)習(xí)有較深見解，結(jié)合各類參考文獻(xiàn)：，全面分析歷史客觀性，希望為更多高中生提供學(xué)習(xí)參考，在歷史學(xué)科中穩(wěn)步成長。關(guān)鍵詞：歷史;客觀性;自我思考前言：對(duì)于歷史研究人員，更注重歷史事件發(fā)生原因、內(nèi)容，對(duì)于事件自身具有的普遍性并不重視。而物理、化學(xué)等學(xué)科則從現(xiàn)象中提煉普遍規(guī)律，用于描述所有現(xiàn)象。同時(shí)，物理、化學(xué)學(xué)科也是通過歸納、演繹方式獲得規(guī)律，并用規(guī)律指導(dǎo)事件。歷

素材;真實(shí)性;客觀性;行業(yè)轉(zhuǎn)型中圖分類號(hào)：TN94? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2022.09.046眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)+已經(jīng)和我們的生活密不可分，成為了我們工作與生活不可或缺的重要組成部分。據(jù)《2020年度國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》調(diào)查結(jié)果顯示，2020年全年互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)上網(wǎng)人數(shù)達(dá)到9.89億人

畫形式；色彩；客觀性一、塞尚所處的時(shí)代背景（一）政治軍事和科技文化發(fā)展18世紀(jì)末到19世紀(jì)末，法國爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，隨之而來的工業(yè)革命，使得工業(yè)不斷發(fā)展壯大，在哲學(xué)科學(xué)領(lǐng)域也帶來了一定的新氣象。1789年法國大革命摧毀了封建政權(quán)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也誕生了新的思想啟蒙。19世紀(jì)，法國經(jīng)歷了七月革命和二月革命，直至法國第三共和國的建立，資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)才得以鞏固。持續(xù)的革命、更迭的政權(quán)，促進(jìn)了法國人民的革新精神，哲學(xué)觀念、社會(huì)風(fēng)氣、道德觀念都發(fā)生著巨大的變化，藝術(shù)

，要求我們對(duì)于客觀性必須拋棄自己所熟悉的實(shí)有論之理解，而以一種共同的闡釋性目標(biāo)代之。為了這個(gè)我們可以信任的共同目標(biāo)，我們放棄了存在絕對(duì)真理的客觀性預(yù)設(shè)。關(guān)鍵詞：闡釋學(xué) 伽達(dá)默爾式“成見” 客觀性 直接經(jīng)驗(yàn)主義 過程宇宙論作者安樂哲（Roger T. Ames），北京大學(xué)哲學(xué)系人文講席教授（北京 100091）；譯者趙延風(fēng)，北京大學(xué)對(duì)外漢語教育學(xué)院副教授（北京 100091）；譯審者溫海明，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，山東省泰山學(xué)者（北京 10087

方法 嚴(yán)謹(jǐn)性 客觀性 隨著近年來模糊限制語越來越受到重視，對(duì)模糊限制語的研究已經(jīng)成為語篇語言學(xué)家們關(guān)注的熱點(diǎn)話題之一。模糊限制語作為一種具有顯著特征的表達(dá)手段，通過使用非絕對(duì)化的表達(dá)形式，降低語篇語言的絕對(duì)性，從而提高語篇的客觀性與嚴(yán)謹(jǐn)性，在學(xué)術(shù)語篇中起著舉足輕重的作用，因此，恰當(dāng)?shù)厥褂媚：拗普Z十分關(guān)鍵。同樣，在翻譯學(xué)術(shù)語篇時(shí)，譯者能否恰當(dāng)處理模糊限制語的翻譯對(duì)于語篇譯文的整體呈現(xiàn)也至關(guān)重要。本文將分析學(xué)術(shù)語篇中模糊限制語的使用及其特點(diǎn)，并探討學(xué)術(shù)語篇中

動(dòng);數(shù)字技術(shù);客觀性;情感轉(zhuǎn)向隨著數(shù)字新聞的常態(tài)化發(fā)展，新聞傳播活動(dòng)正在形成新的秩序。新聞傳播主體原有的新聞?dòng)^念被重構(gòu)，新聞的接受者游牧于互聯(lián)網(wǎng)的同時(shí)也要面對(duì)碎片化傳播造成的“烏卡情結(jié)”。連接著傳播者與接收者的數(shù)字新聞解構(gòu)了新聞客觀性與主觀性之間的二元對(duì)立關(guān)系，使二者共存于新聞作品中。數(shù)字新聞形塑的環(huán)境使人們對(duì)技術(shù)的態(tài)度在技術(shù)烏托邦與“道德恐慌”之間徘徊，但對(duì)待技術(shù)最合理的方式應(yīng)該是基于問題意識(shí)采取應(yīng)對(duì)措施。一、數(shù)字新聞：從一種形式到一種現(xiàn)象（一）多元力量

立性、專業(yè)性與客觀性的特質(zhì)，構(gòu)成了其公信力的完整范疇。國際上，發(fā)達(dá)國家重視通過立法維護(hù)高等教育第三方評(píng)估的機(jī)構(gòu)獨(dú)立性、人員專業(yè)性、手段科學(xué)性，并建構(gòu)完善的監(jiān)督機(jī)制。與之相比，我國高等教育第三方評(píng)估的公信力較為薄弱?；凇胺ㄖ紊鐣?huì)”的理論命題及國際經(jīng)驗(yàn)，我國應(yīng)通過立法的方式實(shí)現(xiàn)高等教育第三方評(píng)估機(jī)構(gòu)的獨(dú)立運(yùn)行，輔之以專業(yè)的專家團(tuán)隊(duì)與評(píng)估手段，推動(dòng)內(nèi)部監(jiān)督與外部監(jiān)督協(xié)同并進(jìn)，從而有效提升我國高等教育第三方評(píng)估的公信力。關(guān)鍵詞：第三方評(píng)估;公信力;法治社會(huì);獨(dú)立

數(shù)據(jù)為本體現(xiàn)出客觀性，本文對(duì)上述主、客觀權(quán)重確定方法進(jìn)行了最優(yōu)化組合。Gao, J., Wu, S., Mcintosh, K., Mi, L., Liu, Z., and Spence, G., 2016. Crustal structure and extension mode in the northwestern margin of the South China Sea., 17 (6): 2143-2167.Gong, W., Li, C.,

題兩個(gè)層面，其客觀性由聚合論、共識(shí)論和符合論三重維度來確保?？傊耙允聦?shí)為依據(jù)”的主張應(yīng)當(dāng)?shù)玫骄S系，用“以證據(jù)為依據(jù)”來替代它并不妥當(dāng)。關(guān)鍵詞：證據(jù)材料；證據(jù)事實(shí)；案件事實(shí)；論證結(jié)構(gòu)；客觀性中圖分類號(hào)：DF9200 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：ADOI：10.3969/j.issn.1001-2397.2022.06.01 開放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID）：基金項(xiàng)目：國家“萬人計(jì)劃”青年拔尖人才支持計(jì)劃項(xiàng)目“新時(shí)代中國法理學(xué)基本范疇之重構(gòu)”、2021年度教育部哲學(xué)

屬性為“主觀的客觀性”。出版心態(tài)史研究對(duì)歷史上（主要是晚清民國時(shí)期）出版人的感覺模式進(jìn)行研究，主要有三個(gè)維度：心態(tài)發(fā)生，刺激出版人心態(tài)發(fā)生的要素主要有時(shí)代主題、家族傳統(tǒng)、個(gè)人興趣、出版業(yè)的薪資待遇等;心態(tài)均衡，主要呈現(xiàn)為古籍出版中“懷舊的未來”心態(tài)以及“作者型編輯”心態(tài);心態(tài)變遷，主要有強(qiáng)制性變遷和誘致性變遷兩種范式。研究出版心態(tài)史，旨在解決出版人的結(jié)構(gòu)—能動(dòng)性矛盾，即出版人如何在制度化過程中形塑自身的心態(tài)構(gòu)件，以增強(qiáng)自身能動(dòng)性，更有效地將個(gè)人知識(shí)社會(huì)化。

術(shù)表現(xiàn)，如果說客觀性是攝影的外殼，那么主觀性就是攝影的靈魂。而紀(jì)實(shí)攝影就是主觀藝術(shù)表現(xiàn)與客觀現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合，主觀的藝術(shù)表現(xiàn)使紀(jì)實(shí)攝影更具有深度，讓人們對(duì)作品本身以及作品的內(nèi)涵充滿了無限的想象。關(guān)鍵詞：紀(jì)實(shí)攝影 客觀性 主觀性 藝術(shù)表現(xiàn)攝影具有真實(shí)記錄客觀事物的能力，這種直接且快速記錄真相的能力是其他視覺藝術(shù)形式難以復(fù)制的。法國電影批評(píng)家安德烈·巴贊認(rèn)為攝影與繪畫的最大不同之處在于其本質(zhì)上的客觀性。除了客觀記錄，攝影最大的魅力在于主觀的藝術(shù)表現(xiàn)，如果說，客觀

》中人物品藻的客觀性，并找出影響其客觀性的因素，探索背后人的個(gè)性層面與文學(xué)發(fā)展層面的原因?！娟P(guān)鍵詞】 《世說新語》;人物品藻;客觀性;文學(xué)自覺【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）37-0016-02《世說新語》是反映東漢后期到魏晉時(shí)期名士言行軼事的重要著作，其中“識(shí)鑒”“品藻”“賞譽(yù)”三門，都與當(dāng)時(shí)的人物品評(píng)有關(guān)，評(píng)價(jià)語正負(fù)面兼有，人物評(píng)價(jià)所涉及的內(nèi)容十分廣泛，包括政

媒體；真實(shí)性；客觀性中圖分類號(hào)：G212.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）15-0170-03“新媒體”（New Media）一詞最早出現(xiàn)在P·戈?duì)柕埋R克（Peter Carl Goldmark）的作品中，兩年后的1969年，E.羅斯托（E.Rostow）在給政府上交的工作報(bào)告中多次使用了“New Media”（新媒體）一詞[1]。此后，“新媒體”受到了業(yè)界與學(xué)界熱議。在學(xué)界的認(rèn)知中，由新技術(shù)發(fā)展帶來的新興媒介即“新媒體”，早期

致性，就需要在客觀性的基礎(chǔ)上來完成文學(xué)作品的翻譯工作。本文以文學(xué)作品的翻譯現(xiàn)狀作為基礎(chǔ)，探究在文學(xué)作品的翻譯過程中，客觀性的重要性以及其具體的應(yīng)用方式?！娟P(guān)鍵詞】 文學(xué)翻譯;客觀性;取舍;翻譯效果【中圖分類號(hào)】H059? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）26-0115-02在文學(xué)作品翻譯的過程中，為了提升文學(xué)作品的翻譯效果，翻譯工作人員需要盡量將文學(xué)作品的內(nèi)容以及作者想要表達(dá)的含義以讀者能夠理解

激，構(gòu)成了保證客觀性的第三個(gè)點(diǎn)。戴維森這兩條線索都是以語言的社會(huì)性、私人性和客觀性為核心展開的。關(guān)鍵詞：解釋理論;三角測量;社會(huì)性;私人性;客觀性DOI編碼：10.19667/j.cnki.cn23-1070/c.2021.02.007戴維森在1973年的經(jīng)典論文《徹底解釋》中提出無須預(yù)設(shè)關(guān)于被解釋者的思想和被解釋的語言的知識(shí)，憑借對(duì)言語行為和環(huán)境的觀察就能夠得出意義和信念的學(xué)說，形成了一種從零開始的、徹底的解釋理論原則。其后幾十年間，他不斷豐富關(guān)于解釋的

命性反思。理論客觀性和理論的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)是進(jìn)行科學(xué)理論選擇的重要出發(fā)點(diǎn)，從客觀性、價(jià)值判斷和理論選擇的角度以及三者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系出發(fā)去研究庫恩對(duì)科學(xué)的反思，可以整體上對(duì)庫恩科學(xué)觀中的“必要的張力”思想進(jìn)行總結(jié)復(fù)歸，且可以在一般意義上對(duì)人的思維認(rèn)知張力和思辨張力中的辯證法作出探討和解釋。關(guān)鍵詞：客觀性;價(jià)值判斷;理論選擇一、對(duì)庫恩新科學(xué)觀的綜述主流觀點(diǎn)定義“科學(xué)”有言：“科學(xué)，是建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測的有序知識(shí)系統(tǒng)，是已系統(tǒng)

育社會(huì)性與教育客觀性的辯證統(tǒng)一是人類教育文明的主要特征和基本要求。教育社會(huì)性建構(gòu)是一個(gè)國家教育成敗的決定性因素，教育客觀性追求是人類教育使命的實(shí)現(xiàn)保障。單就學(xué)校教育語文教材深究，可對(duì)教育文明的理解把握和建設(shè)發(fā)展一窺全貌。國家語文新教材凸顯、強(qiáng)化了教育特性中的社會(huì)性與客觀性，并盡可能在充分尊重教育規(guī)律的前提下實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一，這也是馬克思辯證唯物主義教育觀的體現(xiàn)。當(dāng)代社會(huì)需要的優(yōu)良教育，就是在遵循師道“傳道授業(yè)解惑”的同時(shí)堅(jiān)持“以學(xué)為本”，使受教育者成人、

知就是必須追求客觀性，但在災(zāi)難情境中，情感的流露、表達(dá)與客觀性并不是對(duì)立的。本文旨在以《人民日報(bào)》抖音號(hào)為例，分析在災(zāi)難情境中，主流媒體如何在客觀報(bào)道的基礎(chǔ)上進(jìn)行情感表達(dá)，并得出情感表達(dá)在災(zāi)難性報(bào)道中起到了疏緩受眾情緒，給予情感撫慰，提供情感宣泄平臺(tái)，凝聚社會(huì)大眾力量等積極作用?！娟P(guān)鍵詞】主流媒體;人民日報(bào)抖音號(hào);客觀性;災(zāi)難性報(bào)道;情感表達(dá)一、情感表達(dá)與新聞的關(guān)系（一）新聞報(bào)道中的情感表達(dá)一直以來，我們認(rèn)為新聞必須符合客觀性原則，即新聞報(bào)道中不能帶有任何

增強(qiáng)，圍繞新聞客觀性的爭議進(jìn)一步強(qiáng)化，關(guān)于透明性的討論逐漸增多。新聞透明性的基本含義是將傳統(tǒng)的影響新聞生產(chǎn)的因素適度公開化。新媒體的發(fā)展為新聞透明性提供了技術(shù)可能，新聞從業(yè)者和新聞?dòng)脩舭l(fā)展出相應(yīng)的透明性實(shí)踐路徑。透明性目前在新聞業(yè)中還局限在那些可控性強(qiáng)、風(fēng)險(xiǎn)度低的范圍內(nèi)使用，其意義更多體現(xiàn)在媒體轉(zhuǎn)型過程中對(duì)新聞業(yè)價(jià)值規(guī)范層面的反思。關(guān)鍵詞：客觀性;透明性;社交媒體;參與;對(duì)話中圖分類號(hào)：G21? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? 文章編號(hào)：1001-862X（20

治理的績效考核客觀性與發(fā)展性功能不足。為最大限度地釋放技術(shù)治理在高校師資管理中的積極影響，應(yīng)注意：弱化事本主義邏輯，增強(qiáng)主體賦權(quán)意識(shí);弱化工具主義思維，尊重學(xué)術(shù)運(yùn)行規(guī)律;弱化專家權(quán)威，注重績效考核的客觀性與發(fā)展性。關(guān)鍵詞：高校師資管理;技術(shù)治理;績效考核;客觀性;發(fā)展性高校師資管理主要指依據(jù)高校和教師個(gè)人發(fā)展的需要，通過采取有效措施，建立科學(xué)規(guī)范、人本化的管理機(jī)制，對(duì)教師隊(duì)伍這一人才資源進(jìn)行合理開發(fā)、利用、整合、規(guī)范的活動(dòng)，力求其效能的最大化，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)和

命性反思。理論客觀性和理論的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)是進(jìn)行科學(xué)理論選擇的重要出發(fā)點(diǎn)，從客觀性、價(jià)值判斷和理論選擇的角度以及三者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系出發(fā)去研究庫恩對(duì)科學(xué)的反思，可以整體上對(duì)庫恩科學(xué)觀中的“必要的張力”思想進(jìn)行總結(jié)復(fù)歸，且可以在一般意義上對(duì)人的思維認(rèn)知張力和思辨張力中的辯證法作出探討和解釋。關(guān)鍵詞：客觀性;價(jià)值判斷;理論選擇一、對(duì)庫恩新科學(xué)觀的綜述主流觀點(diǎn)定義“科學(xué)”有言：“科學(xué)，是建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測的有序知識(shí)系統(tǒng)，是已系統(tǒng)

關(guān)鍵詞】戰(zhàn)爭;客觀性;媒體;戰(zhàn)時(shí)報(bào)道作為族群沖突最激烈最極端的呈現(xiàn)方式，戰(zhàn)爭及其相關(guān)信息往往被賦予超常關(guān)注度和超高影響力。毋庸置疑，自現(xiàn)代傳媒誕生以來，戰(zhàn)爭報(bào)道主體——媒介機(jī)構(gòu)和戰(zhàn)時(shí)記者在戰(zhàn)爭中所起的作用一直不可低估，他們一方面決定著公眾接收信息的內(nèi)容、頻次和基本認(rèn)知，另一方面也在構(gòu)建一種圖式輿論場景，持續(xù)影響著戰(zhàn)爭的規(guī)模、方式、形態(tài)和走向。1917年，美國加利福尼亞州參議員海勒姆·約翰遜曾經(jīng)說過，在戰(zhàn)爭中，事實(shí)的真相是最值得懷疑的;真實(shí)性總是戰(zhàn)爭的“第一

探討主要圍繞“客觀性”這一問題展開?？茖W(xué)對(duì)“客觀性”的強(qiáng)調(diào)并非與生俱來，洛林·達(dá)斯頓與皮特·格里森的研究指出，“客觀性”作為定義科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是19世紀(jì)中葉才被科學(xué)界所接受，但它在極短的時(shí)間內(nèi)便確立了作為科學(xué)規(guī)范的權(quán)威地位(1)Lorraine Daston and Peter Galison,Objectivity,Zone Books,2007,p27.。從此，“客觀性”與“確定性”“真理”和“知識(shí)”相關(guān)聯(lián)，繼而科學(xué)知識(shí)被認(rèn)為是對(duì)世界客觀的、中立的描述。由

，對(duì)新聞采訪的客觀性提出了更高的要求。關(guān)鍵詞：民生新聞 記者 客觀性隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到滿足，逐漸表現(xiàn)出追求精神生活的訴求，人們對(duì)法律賦予的權(quán)力認(rèn)識(shí)愈加深刻，維權(quán)意識(shí)逐漸增強(qiáng)。在這種情況下，以記錄人們?nèi)粘Ｉ?，從人們在乎的麻煩事、關(guān)心事入手，通過新聞媒體引導(dǎo)輿論的作用，幫助人們認(rèn)清現(xiàn)實(shí)生活種種現(xiàn)狀，并幫助人們解決實(shí)際困難的民生新聞成為熱點(diǎn)新聞?lì)愋?，在收獲了較高收視率的同時(shí)也盡到了服務(wù)社會(huì)、服務(wù)百姓的責(zé)任。然而不可否認(rèn)的是，隨著民生新聞越來越火

一主體思想?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">客觀性”是電視民生新聞采訪與創(chuàng)作中的“理”，需要通過堅(jiān)持客觀公正的基本原則、深入群眾獲得第一手資料，全方位了解事件真相來體現(xiàn)這一主體思想?！娟P(guān)鍵詞】電視民生新聞;采訪;創(chuàng)作;“以人為本”;客觀性電視民生新聞，已經(jīng)逐漸成為廣受民眾喜愛的新聞?lì)愋?，電視民生新聞采訪與創(chuàng)作的內(nèi)容素材主要圍繞時(shí)事政治、文化教育、醫(yī)療住房等基層群眾切實(shí)關(guān)心的實(shí)際問題，在對(duì)這些新聞素材進(jìn)行采訪與創(chuàng)作的過程中，既要堅(jiān)持“以人為本”的主體思想，體現(xiàn)出“情”，拉近電視媒體與基層

瑤摘要：數(shù)學(xué)的客觀性與主觀性的爭論其實(shí)是數(shù)學(xué)哲學(xué)上的爭論。數(shù)學(xué)哲學(xué)中的絕對(duì)主義認(rèn)為數(shù)學(xué)是一種絕對(duì)現(xiàn)實(shí)（客觀真理），獨(dú)立于人類認(rèn)識(shí)而存在。建構(gòu)主義認(rèn)為數(shù)學(xué)同時(shí)具有主觀性和客觀性，其中社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為數(shù)學(xué)是由數(shù)學(xué)研究者的主觀構(gòu)建而成為客觀知識(shí)的。激進(jìn)建構(gòu)主義對(duì)此有著類似卻又不完全相同的觀點(diǎn)：知識(shí)是個(gè)人純主觀的建構(gòu)，它是個(gè)體組織經(jīng)驗(yàn)世界的工具，而不是用來發(fā)現(xiàn)本體的。激進(jìn)建構(gòu)主義反對(duì)把數(shù)學(xué)看成是堅(jiān)定的客觀科學(xué)，主張數(shù)學(xué)的建構(gòu)性。這三個(gè)主義為描述數(shù)學(xué)提供了三個(gè)視角，

爭，戰(zhàn)爭報(bào)道，客觀性，主觀原因，客觀原因一、研究意義與方法客觀性是新聞報(bào)道的基本特征和重要原則，而新聞報(bào)道尤其是戰(zhàn)爭報(bào)道中很難做到絕對(duì)的客觀，即使在美國這樣以新聞專業(yè)主義和新聞自由為傲的西方國家亦是如此。因此，本研究旨在通過收集和分析最具影響力和權(quán)威性的報(bào)紙《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)利比亞戰(zhàn)爭的報(bào)道，揭示客觀性在戰(zhàn)爭報(bào)道中的缺失并探究其原因。大眾媒體在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中發(fā)揮著重要作用，只有認(rèn)識(shí)到傳播客觀、有效報(bào)道面臨的障礙，才能更好地開展戰(zhàn)爭報(bào)道工作。本研究采用定量分析方法，

樂趣;針對(duì)性;客觀性;溫度;尺度三年級(jí)以上的學(xué)生基本上每天都有家庭書面作業(yè)，大多數(shù)家長充當(dāng)“完美監(jiān)工”，作業(yè)字寫的不好或者經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤的孩子難免要就會(huì)受到指責(zé)，更有甚者會(huì)撕掉重寫。教過的一個(gè)學(xué)生曾和我回憶小時(shí)他的媽媽歇斯底里的吼他作業(yè)寫得亂，又氣急敗壞的撕掉讓他重寫的事情，說那個(gè)情景到現(xiàn)在讓他記憶猶新，也讓他曾一度厭惡寫作業(yè)。如何充分發(fā)揮作業(yè)評(píng)價(jià)語的重要作用，讓作業(yè)書面評(píng)價(jià)語成為學(xué)生喜歡寫作業(yè)的潤滑劑呢？首先，教師要樹立觀念，深刻認(rèn)識(shí)作業(yè)書面評(píng)價(jià)語言的重要

擇性執(zhí)法存在的客觀性。誠然選擇性執(zhí)法具有客觀性，但選擇性執(zhí)法會(huì)對(duì)法律的普遍性、平等性、法治秩序造成破壞，會(huì)阻礙法治信仰的養(yǎng)成，形成法律無用論等不良影響。為破解選擇性執(zhí)法困局，本文提出制定完善而符合社會(huì)實(shí)際的法律，清晰法律規(guī)范，盡量明確自由裁量權(quán)，加強(qiáng)執(zhí)法中對(duì)選擇的正當(dāng)程序要求，強(qiáng)化執(zhí)法人員的責(zé)任追究，推動(dòng)選擇性執(zhí)法向最優(yōu)執(zhí)法模式的轉(zhuǎn)化等消解策略。關(guān)鍵詞：選擇性執(zhí)法;自由裁量權(quán);客觀性;內(nèi)在矛盾;最優(yōu)執(zhí)法模式Selective law enforcement

優(yōu)點(diǎn)使得新聞的客觀性和真實(shí)性得到了堅(jiān)持。建立在大量數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的數(shù)據(jù)新聞，其技術(shù)也為新聞的客觀性和真實(shí)性原則保駕護(hù)航，但是對(duì)數(shù)據(jù)新聞進(jìn)行深度分析后，筆者在其產(chǎn)生和呈現(xiàn)上也發(fā)現(xiàn)了數(shù)據(jù)新聞背后關(guān)于客觀性的隱蔽挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);可視化;數(shù)據(jù)新聞;真實(shí)性;客觀性中圖分類號(hào)：G21文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1672-8122（2020）09-0034-04一、大數(shù)據(jù)對(duì)新聞行業(yè)的影響：數(shù)據(jù)新聞的產(chǎn)生數(shù)據(jù)新聞?dòng)址Q數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)新聞，是一種新的新聞呈現(xiàn)方式，它是基于大數(shù)據(jù)的抓

：淮南子;美;客觀性;主觀性;相對(duì)性;主客合一關(guān)于對(duì)美的認(rèn)識(shí)，自從人類存在以來就眾說紛紜。美作為一個(gè)國家或者民族的精神產(chǎn)物，反映出某個(gè)地方某個(gè)階段的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的情況。通常來講，美沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，人們的美學(xué)研究會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)向，即使在同一個(gè)時(shí)代，不同的人也擁有不同的審美觀點(diǎn)。但是毋庸置疑的是，有些美跨越了時(shí)間、空間的局限，從過去到未來，從海內(nèi)到海外，長久流傳。在中國美學(xué)史中，美的主觀性和客觀性問題也得到了廣泛的討論。在我國漢

提高裁判員評(píng)分客觀性的主要途徑是：提高裁判員的業(yè)務(wù)水平，合理控制和處理評(píng)分誤差。關(guān)鍵詞 裁判員;評(píng)分;客觀性;全民健身全民健身是實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國的重要篇章，近年來在國家政策的支持下，全民健身越演越烈，每年數(shù)以萬計(jì)的人參與到全民健身操的比賽中，同時(shí)大批的操舞教練員，裁判員應(yīng)運(yùn)而生，而裁判員合理公正的打分對(duì)運(yùn)動(dòng)員的比賽成績有著重要的影響，且影響著今后全民健身賽事的規(guī)模。以往研究者往往傾向于對(duì)高水平競技項(xiàng)目的裁判員評(píng)分客觀性分析，在全民健身方面的研究存在較大空白。本

李亞東摘 要：客觀性成為新聞業(yè)的通則似乎已經(jīng)成為了新聞學(xué)界一條不成文的規(guī)定，追求新聞客觀性也是新聞行業(yè)和新聞從業(yè)人員的一條特則。舒德森在他的著作《發(fā)掘新聞：美國報(bào)業(yè)的社會(huì)史》一書中，主要向人們講述了美國新聞業(yè)的客觀性理念從無到有的不斷發(fā)展的演變過程。本書中提及的公關(guān)行業(yè)的產(chǎn)生對(duì)事實(shí)的沖擊造成事實(shí)的沒落并沒有結(jié)束，在新的媒體環(huán)境下，媒體關(guān)注度的偏移造成了更深層次的事實(shí)的“沒落”和新聞事業(yè)客觀性的“移位”。關(guān)鍵詞：新聞;客觀性;事實(shí)中圖分類號(hào)：G210 文獻(xiàn)標(biāo)

，提出保障采訪客觀性的措施和辦法，為我國的新聞行業(yè)發(fā)展奠定一定的理論基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】民生新聞采訪 ? 客觀性 ? 保障措施當(dāng)今時(shí)代，新媒體不斷發(fā)展，對(duì)民生問題的關(guān)注也越來越高，因此開展民生采訪工作，是新媒體迎合時(shí)代需求、滿足群眾需要的重要途徑。開展民生新聞采訪工作，需要保證采訪的客觀真實(shí)性，最大限度地還原當(dāng)時(shí)的事件，聽取群眾的民聲民意，獲得群眾的認(rèn)可和贊同，這也是在新媒體時(shí)代下民生新聞采訪工作順利開展和取得突破的重要保證。一、民生新聞采訪工作現(xiàn)狀民生新聞關(guān)

學(xué)的挑戰(zhàn)是受到客觀性的挑戰(zhàn)。新聞作為一門社會(huì)科學(xué)，其客觀性也常常受到挑戰(zhàn)，但有挑戰(zhàn)就有機(jī)遇。本文就新聞?lì)I(lǐng)域的非虛構(gòu)寫作這一新聞媒體的“新寵兒”，分析其對(duì)新聞客觀性構(gòu)成的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，探索如何實(shí)現(xiàn)非虛構(gòu)寫作與新聞客觀性之間的平衡，從而形成總的合力，推動(dòng)新聞事業(yè)的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】非虛構(gòu)：新聞：客觀性近年來，“非虛構(gòu)”一詞成為新聞界的熱詞，并愈演愈烈，非虛構(gòu)寫作席卷新舊媒體，成為一大批新聞媒體熱捧的報(bào)道形式?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，雖然人們生活在信息充斥的環(huán)境中，但是信息的機(jī)

に”是三者之中客觀性表現(xiàn)最多的，因此是客觀性最強(qiáng)的比較性程度副詞。關(guān)鍵詞：比較性程度副詞 語氣表現(xiàn) 主觀性 客觀性中圖分類號(hào)：H36 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）11-0104-02在有“より～”“～の方が”“～に比べると”等比較結(jié)構(gòu)的比較句中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“ずっと”“はるかに”“よほど”這樣的比較性程度副詞。例如：（1）A：太郎と次郎とどちらのほうが背が高いですか。B：太郎のほうが{ずっと/はるかに/よほど}背が高いです。在

;交互式表現(xiàn);客觀性數(shù)據(jù)新聞?dòng)址Q數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)新聞，是基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的一種新興新聞報(bào)道形式。它通過對(duì)數(shù)據(jù)的抓取、挖掘、統(tǒng)計(jì)、分析和可視化呈現(xiàn)的新型報(bào)道形式，借助特點(diǎn)的算法程序?qū)?shù)據(jù)進(jìn)行處理，挖掘出隱藏在宏觀數(shù)據(jù)背后的新聞故事。隨著萬物互聯(lián)的5G時(shí)代的到來，數(shù)據(jù)新聞的發(fā)展也呈現(xiàn)出欣欣向榮的趨勢。筆者通過對(duì)我國數(shù)據(jù)新聞相關(guān)資料的查閱發(fā)現(xiàn)，我國的數(shù)據(jù)新聞大致有以下三種：第一種是大型新聞聚合網(wǎng)站所開設(shè)的相關(guān)數(shù)據(jù)新聞的專業(yè)頻道，比如騰訊新聞的“數(shù)據(jù)控”頻道和網(wǎng)易平臺(tái)的“數(shù)

新聞專業(yè)主義;客觀性;社會(huì)責(zé)任隨著科技發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，如今的新聞媒體時(shí)代已經(jīng)成為了新媒體時(shí)代，以往的傳統(tǒng)媒體已經(jīng)失去了往日的輝煌。由于電腦和智能手機(jī)的普及率越來越高，人們往往會(huì)選擇通過網(wǎng)絡(luò)來獲得更多的信息，而手機(jī)拍照、錄影上傳至網(wǎng)絡(luò)也十分方便，也被稱為是“人人都能做記者”的時(shí)代。在這樣的背景下，新聞的傳播渠道已經(jīng)發(fā)生了改變，人們也能夠通過更多的方式來發(fā)聲，自媒體時(shí)代也與傳統(tǒng)媒體之間產(chǎn)生了本質(zhì)的區(qū)別。對(duì)此，本文通過對(duì)新媒體時(shí)代背景下，新聞專業(yè)主義的

研究論文評(píng)閱的客觀性，文章從2017-2019年某校參加校級(jí)評(píng)閱的學(xué)術(shù)型學(xué)位論文中隨機(jī)挑選514篇，對(duì)其1111份評(píng)閱意見中各項(xiàng)要素進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并將論文評(píng)閱成績與學(xué)位論文答辯成績進(jìn)行對(duì)比，同時(shí)結(jié)合評(píng)閱專家對(duì)論文領(lǐng)域的熟悉度進(jìn)行探析。結(jié)果顯示：理學(xué)和農(nóng)學(xué)門類論文評(píng)閱總分均值排在前兩位，同一學(xué)科內(nèi)的博士學(xué)位論文評(píng)閱總分和五個(gè)分要素的平均得分基本均要高于碩士。72.65%專家評(píng)閱分?jǐn)?shù)低于答辯分?jǐn)?shù)，且偏差度小于10%。對(duì)論文領(lǐng)域一般了解、較熟悉和很熟悉專家的評(píng)閱偏差

史意識(shí)由科學(xué)的客觀性向認(rèn)識(shí)論的懷疑主義蛻變;另一方面，以歷史主義為線索構(gòu)建了19世紀(jì)歐洲歷史意識(shí)三個(gè)不同階段，而英國卻付之闕如。究其根源，19世紀(jì)的英國史家仍未產(chǎn)生系統(tǒng)探討歷史知識(shí)的興趣。[關(guān)鍵詞]輝格派史學(xué) 歷史意識(shí) 客觀性 歷史主義[作者簡介]張小忠，江西師范大學(xué)歷史系講師（南昌 330022）[中圖分類號(hào)]K09[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000-3541（2020）02-0094-09在論及19世紀(jì)歐洲的歷史想象時(shí)，《元史學(xué)：19世紀(jì)歐洲的歷史

法裁判與法律的客觀性黃偉文法官裁判總會(huì)作出客觀性宣稱，但在客觀性宣稱與真正的客觀性之間，存在著一個(gè)二階的空間。法官不僅要提出客觀性宣稱，而且要提出有效的客觀性宣稱。一個(gè)有效的客觀性宣稱，必須體現(xiàn)其參與客觀性與揭示真理的能力。在實(shí)踐中，一個(gè)作出有效客觀性宣稱的裁判，未必就是符合法律客觀真意的裁判，但是，這種“不完美性”并非法治不可接受的缺陷。司法裁判；客觀性；一階命題；二階命題一、問題的提出2016年1月7-8日，快播涉黃案在北京海淀區(qū)人民法院開庭審理，引發(fā)