賣什么?怎么賣?

蘇文洋

清華大學第四教學樓冠名“真維斯樓”成為一周來的關(guān)注焦點，其實涉及的是兩個問題：一是賣什么？二是怎么賣？多數(shù)人似乎并不反對大學教學設(shè)施出賣冠名權(quán)，只是認為賣給“真維斯”這個國內(nèi)二線品牌有辱國內(nèi)一流大學的聲譽。倘若賣給“喬布斯”和他的“蘋果”，我相信反對的聲音就沒有現(xiàn)在這樣大的分貝。

中國早已經(jīng)全面進入了一個“賣”時代，一個三千年未有的“大賣局”。一切有價值的東西都有人買賣，包括道德良心、公平正義。在賣什么和怎么賣的問題上，從政府到各行各業(yè)還都處于“有政府無主義”或“有主義無政府”的狀態(tài)?；蛘哒f，在“賣什么”方面都達到“博士后”水平了，在“怎么賣”方面還是“學齡前”水平。因為急著賣錢，急著GDP，恨不得把什么都拿出來賣掉。同樣因為著急賣錢，在出賣什么和如何賣出方面非常缺乏“游戲規(guī)則”。別的行業(yè)不說，就說教育吧。5月26日《南方周末》報道：長沙多家補課培訓中心的學生，是被自己的老師“賣”給培訓學校的。很多班主任每年因此能拿到十萬至二十萬元左右的“人頭費”回扣，年級主任與校長甚至能拿到三十萬至四十萬元的回扣。有的培訓中心每年送給教師的回扣費用達一千萬元。

老師“賣”學生，對不對另當別論。我要說的是，學校和教育主管部門一直在“賣”，而且“賣”得歷史悠久，名目動聽。他們叫“擇校費”，由學校官方“賣”，老師則無權(quán)“賣”。前幾天，新華社報道北京擇校費今年“賣”到一個名額十萬元。如果說長沙教師“賣”的是學生資源，學?！百u”的則是公共教育資源。教育部稱未來三至五年后將不準“賣”了，取消擇校費，實際上是公開宣布這幾年還可以“賣”，大家趕緊吃“最后的晚餐”。到三至五年后能否不“賣”了，還是換個名目接著“賣”，反正是下一任領(lǐng)導的事情，現(xiàn)在任上的領(lǐng)導在自己任內(nèi)是鐵了心要“賣”的。不賣的任務(wù)留給下一任去兌現(xiàn)。下一任領(lǐng)導一定會問：憑什么許你賣不許我賣？

最壞的是直接賣孩子。5月27日《作家文摘》有一篇文章：《海外收養(yǎng)迷途》。文中說，貴州省鎮(zhèn)遠縣政府被指控把超生女嬰從其父母手中沒收，強制送進孤兒院，并將她們以三千美元的“撫養(yǎng)費”賣給外籍人士。自2001年以來，鎮(zhèn)遠縣有將近八十個嬰兒被美國和歐洲家庭“領(lǐng)養(yǎng)”。早在上世紀九十年代，隨著涉外收養(yǎng)的發(fā)展，福建、廣東等地的個別兒童福利院為利益驅(qū)使，不僅大肆搜羅棄嬰，甚至公開以一千元乃至兩千元人民幣的價格收買，然后以每個兒童收取外國收養(yǎng)人三千美元撫育費的“合法形式”送給外國人收養(yǎng)，幾乎把涉外收養(yǎng)商業(yè)化，從中營利，借涉外收養(yǎng)倒賣兒童。政府官員和政府辦的兒童福利院把有父母的孩子“沒收”賣給外國人，這比黃世仁搶走喜兒抵債還惡毒，古今中外歷史上聞所未聞。

上個世紀八十年代初，我在上?！段膮R報》上讀到一篇短文，題目只有一個字：《“賣”》。作者說，在美國電視看到一期談話類節(jié)目，幾個妓女和類似余秋雨這樣的“道德大師”圍繞“賣”展開辯論。妓女們說，（作者強調(diào)是美國這樣的資本主義社會）政客出賣良心，教授、科學家出賣腦力，工人、農(nóng)民出賣體力，大家都靠“賣”為生，為什么我們出賣自己的肉體被人瞧不起？辯論到最后，妓女們和道德大師誰都沒有說服誰，作者最后的結(jié)論似乎是，因為妓女們的工作太簡單，所以被人輕視。我當時讀后覺得這個理由過于牽強。你說“賣兒童”、“賣”擇校指標、“賣”學生、“賣”文憑……難道比妓女們的工作更復雜、難度更大嗎？也未必。妓女們的“賣”至少沒有動用公權(quán)力，沒有出賣公共資源。我們不準許妓女出賣個人肉體，同時，更應當反對那些打著各種動聽的旗號濫賣公眾利益、公共資源的行為。當今的中國，有資本的人什么都想買，有權(quán)力的人似乎什么都想賣。人們爭議“真維斯樓”、“建福宮”豪門會所，以及高速路收費、農(nóng)村“土地流轉(zhuǎn)”等諸多社會現(xiàn)象，目的都是為了弄清楚：賣什么？怎么賣？

【原載2011年5月30日《北京晚

報·北京論語》】

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