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      誰是那個沒有罪過的人

      2011-05-14 13:37:53楊耕身
      雜文選刊 2011年2期
      關(guān)鍵詞:不值張寧道德觀

      楊耕身

      “一個青年的血,洋溢在我周圍,使我艱于呼吸視聽,哪里還有什么言語?長歌當(dāng)哭,是必須在痛定之后的?!边@是網(wǎng)友寫在復(fù)旦大學(xué)深陷“黃山門”之時的一段話。我想,這是多么的沉痛,又是多么的蒼涼?

      12月12日,十八名復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生驢友在黃山迷路遇險。13日上午,在對他們救援的過程中,當(dāng)?shù)啬陜H二十四歲的警察張寧海因?yàn)橄掠曷坊?,不幸墜入懸崖遇難。但作為天之驕子的大學(xué)生,在回到學(xué)校之后,不但未有哀悼與悲傷之情,反而在論壇大談面對媒體如何公關(guān),登山社誰來掌權(quán),以及冷漠的“你們就該為納稅人服務(wù)”,甚至還有學(xué)生在論壇上嘲笑那個警察身體素質(zhì)不好……相關(guān)報(bào)道這樣說道:復(fù)旦學(xué)子的冷漠寒了網(wǎng)友的心,高校學(xué)子對待生命缺乏基本的尊重和敬畏,引來網(wǎng)上批評如潮。于是,獲救學(xué)生被“人肉”,每天接到謾罵短信數(shù)十條。

      或許所有那些經(jīng)媒體報(bào)道出的、冷血無知的話語,真的可以確定是來自那獲救的“復(fù)旦十八子”之口?;蛟S那所有對民警張寧海的不悲痛與不感恩,真的已經(jīng)確定是所有“復(fù)旦十八子”的“真情流露”。但既使這一切都得到了坐實(shí),那么是不是就可以說,“張寧海簡直是白白犧牲了”,“張寧海的犧牲很不值”?是不是也意味著,十八名學(xué)生非得“去死”才能謝天下?——作為一個事實(shí),在復(fù)旦事件的持續(xù)發(fā)酵中,那些剛剛獲救、走出險境的大學(xué)生,不得不面對來自網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地的指責(zé)與謾罵。在其中,替張寧海不值、讓大學(xué)生“去死”的聲音,甚囂塵上。

      如果大學(xué)生們聽從了媒體暗示或網(wǎng)民指引的那樣,果真羞憤“去死”,這個世界便堪稱美好了嗎?我想說的并不是那句“年輕人犯錯誤,上帝都會原諒”,也不是那個“耶酥對向妓女扔石頭的人說,如果你們哪個沒有罪過,就扔吧”的故事。不感恩或?qū)τ谏牟痪次?,的確有可批評之處。但另一個問題卻在于,直到現(xiàn)在,我們是否真的能確定,關(guān)于大學(xué)生“冷血”的描述,不是緣于媒體與生俱來的過度放大或解讀的沖動,或者是將個別人的錯誤誣指為整體不堪的用心?雖然在遭到強(qiáng)烈譴責(zé)之后,“復(fù)旦十八子”不得不向輿論給出“我們錯了”的態(tài)度。

      個別學(xué)生的不當(dāng)言論,并不代表著整個社會的價值或道德觀。而且更重要的是,如果整個社會的價值或道德觀是完好的,那么我們又何以如此在意個別學(xué)生的言行?我們不能總是在對待他人的錯誤時,把自己當(dāng)成一個完美的道德至上者。我注意到,獲救學(xué)生之一的侯盼在寫給媒體記者信中說到:“我想如果我們的冷漠和英雄的事跡對比的反差,能化解掉一點(diǎn)這個社會的戾氣,把我寫得再不堪也可以。”這應(yīng)當(dāng)不僅僅是一種自我辯護(hù)。它其實(shí)表明,當(dāng)社會有一種戾氣存在,則我們每個人都可能就是正被我們無情鞭韃的那種人。

      或許,那些叫囂著讓大學(xué)生去死的言論,才真是對安徽警察張寧海之死的唐突。張寧海死了,但十八條生命得救了。既便犧牲有一萬個不值,但生命的得救就有一萬零一個值得。這才是頂頂重要的事情。除此之外,我們?nèi)绾文苡毛@救者的言行,來衡量張寧海犧牲的值與不值?政府對公民的救援,不必問是否值得,而僅僅用值得與否來衡量一個生命的壯烈,未必不是對犧牲者的污蔑。也正因此,張寧海的父親這樣說道:“救人是兒子的職責(zé),不怨大學(xué)生?!薄呐轮挥羞@句話為張警官蓋棺,我相信他也獲得了一個犧牲者最極致的哀榮。

      【原載2010年10月26日《青年時報(bào)·評論周刊》】

      題圖 / 生命的拷問 / 韋德

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