南 瑞
12月13日,黃山,十八名復(fù)旦大學(xué)生進(jìn)入未開發(fā)的危險(xiǎn)區(qū)域探險(xiǎn),因裝備不足和經(jīng)驗(yàn)匱乏,被困山間。黃山發(fā)動兩百多人上山營救,成功將十八名學(xué)生解救,卻有一名警察因給一位女學(xué)生讓路,不幸墜落山崖犧牲。初看這條新聞時(shí),并未有太復(fù)雜的感覺,畢竟,驢友探險(xiǎn)被困已不算新聞,救援人員成功救出被困人員亦不算新鮮事,只是這次的營救行動中犧牲了一位警察,心中除為這位警察默哀之外,再無其他想法。豈料,事情在幾天后,在網(wǎng)上排山倒海般地?zé)狒[起來。先是安徽一位新聞工作者在網(wǎng)上爆出十八位大學(xué)生的冷漠,接著網(wǎng)友翻出被救人員的對話記錄,沒時(shí)間感恩犧牲警察的原因是他們正忙于“搶班奪權(quán)”,另外在復(fù)旦大學(xué)的校園論壇上,控制輿論、危機(jī)公關(guān)的發(fā)言也讓人感覺分外刺眼。
對于這一次的救援,“值不值”似乎已經(jīng)不再是最重要的爭議點(diǎn),畢竟從1982年的大學(xué)生張華為救掏糞老農(nóng)而犧牲,就已開始了“值不值”的社會大討論。二十多年來,此類話題從未停止過,去年的長江大學(xué)學(xué)生為救落水兒童犧牲,也引發(fā)過此類討論。生命對于每個(gè)人都是平等的,值與不值永遠(yuǎn)無法判斷,因?yàn)闆]有一架天平,可以稱重我們的生命。在這兩件事情中,大學(xué)生作為救援者,獻(xiàn)出了自己寶貴的生命,人們在唏噓之外,更多表達(dá)的是對他們的尊敬和贊揚(yáng)。長江大學(xué)犧牲的三位學(xué)生均屬“90后”,他們的行為更在很大程度上改變了人們對“90后”的刻板成見。在復(fù)旦的“黃山門”中,大學(xué)生由施救者變?yōu)楸痪日?,公眾的焦點(diǎn)也由“值不值”轉(zhuǎn)移到了被救大學(xué)生的冷漠上。面對一個(gè)同齡的年輕生命的消逝,從他們的話語和文字中察覺不到一絲對生命的敬畏和對死者的感恩,而是關(guān)心怎樣為自己牟利,以及怎樣通過控制輿論來維護(hù)學(xué)校形象,更有聲音甚至叫囂“比起大學(xué)生的自由探險(xiǎn)精神,一兩個(gè)人的犧牲算不了什么”,這些話聽得人齒冷骨寒。
大學(xué)之道,在明明德。但現(xiàn)在的大學(xué),儼然已是個(gè)小社會,不復(fù)有象牙塔的光環(huán),培養(yǎng)的都是未來的官僚。學(xué)生們在睚眥必報(bào)和錙銖必較中成為合格的市儈,原本需要承擔(dān)的責(zé)任,所要背負(fù)的夢想,與各類證書和學(xué)生會的職務(wù)比起來,都是浮云啊浮云。大學(xué)的精神本在于培養(yǎng)學(xué)生改變世界的理想以及對他人和自己的責(zé)任心,但在此次事件中,學(xué)生們不但對自己的生命不負(fù)責(zé),草率行事,對他人的生命更是冷漠,這樣的大學(xué)生,我們還有理由期待他們能將世界改變得更美好么?
如今的大學(xué)校園,實(shí)用主義至上,作弊、抄襲、貪污、腐敗,樁樁件件的道德淪喪,一點(diǎn)都不遜色于其他行業(yè),這次事件不過是一個(gè)爆發(fā)而已。“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也?!贝髮W(xué)之疾,雖不至深入骨髓,但也絕不在腠理、肌膚。在無可奈何之前,要拿什么來拯救你呢,我的大學(xué)。
【原載2010年12月24日《中國經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)·文化透視》】
題圖 / 染 / 富蘭克林