英漢人名社會(huì)功能分析

■彭慧

一個(gè)民族的人名總是受該民族文化的影響從而形成其特有的人名文化。本文從影響人名產(chǎn)生的幾大因素著手分析了英漢姓名在形成上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，隨之剖析了英漢人名作為其社會(huì)語(yǔ)言代碼所實(shí)行的種種社會(huì)功能，從而幫助英語(yǔ)學(xué)習(xí)與跨文化交流。

一、前言

姓名是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，同時(shí)也是一種社會(huì)現(xiàn)象，其出現(xiàn)是為了滿(mǎn)足人們社會(huì)交往的需要。人的姓名是某一個(gè)人與他人相區(qū)別的語(yǔ)言標(biāo)志或代碼，任何一個(gè)詞或字符，都可以承擔(dān)這種代碼功能，然而在現(xiàn)實(shí)生活中卻很少有人輕率的對(duì)待姓名問(wèn)題。這是因?yàn)槿魏我粋€(gè)詞，固然可以承擔(dān)符號(hào)的功能，但又同時(shí)表達(dá)特定的意義。當(dāng)姓名作為人的符號(hào)被使用時(shí)，這個(gè)符號(hào)的使用者必然會(huì)聯(lián)系其意義產(chǎn)生諸多相關(guān)的印象。因此人們?cè)诖_定姓名的時(shí)候總是會(huì)在選定詞匯的意義方面有所考慮，以期在使用這個(gè)姓名時(shí)產(chǎn)生符合自己意愿的社會(huì)聯(lián)想。

一個(gè)民族的人名總是受該民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、心理以及語(yǔ)言、風(fēng)俗等多方面因素的影響，因而人名能從側(cè)面反映該民族的理想情操、文化特點(diǎn)和心理機(jī)制，從而形成了人名文化。

二、人名的構(gòu)成及其影響因素

（一）人名的構(gòu)成

漢語(yǔ)姓名的結(jié)構(gòu)是姓在前，名在后。中國(guó)人的姓氏十分多，有“百家姓”之稱(chēng)，其中大多數(shù)是單姓，也有一部分是復(fù)姓。單姓如趙、錢(qián)、孫、李、周等，復(fù)姓有東方、西門(mén)、南宮、北堂、諸葛等。姓是由祖輩傳下來(lái)，由整個(gè)家族共用的。名則可以隨意取，可以是單字或雙字，如“趙穆”，“錢(qián)學(xué)森”，“諸葛亮”等。

英語(yǔ)姓名的結(jié)構(gòu)為：教名＋中間名＋姓，教名又被稱(chēng)為洗禮名，是牧師或父母取的。隨著孩子長(zhǎng)大，本人可取用第二個(gè)名字，這就是中間名。英語(yǔ)姓名的姓放在全名的最后，又稱(chēng)末名。

（二）人名形成的影響因素

（1）宗法與宗族

由血緣紐帶維系的宗法制度是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要特點(diǎn)。無(wú)論是觀念層面的宗法意識(shí)，還是社會(huì)結(jié)構(gòu)層面的宗族組織，都給中國(guó)人的姓名銘刻下深深的民族和時(shí)代烙印。

在宗法制度下輩分有特別重要的意義。區(qū)分輩分的最好方式是在人的名字中直接體現(xiàn)出來(lái)。這就導(dǎo)致很多中國(guó)人名字的一個(gè)顯著特點(diǎn)：不同輩分的人，名字體現(xiàn)出縱向的，前后相繼的關(guān)系；相同輩分的人，名字體現(xiàn)出橫向的，平行配合的關(guān)系?？鬃蛹易迨侵袊?guó)文化最具代表性的家族，全國(guó)政協(xié)委員中，先后有三位孔子后裔，即孔祥禎、孔令朋、孔德懋。根據(jù)上列的輩行用字序列，人們可很方便地辨明他們?nèi)环謩e是孔子的第 75、76、77 代孫。

以輩分為人名區(qū)別特征的另一社會(huì)現(xiàn)象是出現(xiàn)在宗教中的法名。如同俗名講究輩分排行一樣，法名也有字輩的規(guī)范，一輩一字，次序井然。如禪宗的輩行次序?yàn)椋褐?、慧、清、凈、道、德、圓、明、真、如、性、海、寂、照、普、通。

（2）宗教

英語(yǔ)國(guó)家多信仰基督教,人們常選用圣經(jīng)中圣人的名字為自己和子女命名。如Adam(上帝創(chuàng)造的第一個(gè)人);Eliot(上帝的禮物);Noah(制造方舟并把各種生物帶進(jìn)方舟的人)等等。女性圣人名字也是人們喜歡選用的,如Mary(耶穌基督的母親);Ann(圣母Mary的母親);Elizabeth(圣人John的母親);Catherine(圣人Peter的妻子)。以上這些人名的選用體現(xiàn)了對(duì)上帝的虔誠(chéng)和尊崇。

在中國(guó)，宗教在社會(huì)生活中從來(lái)沒(méi)有取得絕對(duì)權(quán)威的地位，真正皈依佛教或道教的人數(shù)從沒(méi)有占據(jù)過(guò)社會(huì)的大多數(shù)。盡管如此，宗教對(duì)中國(guó)人的生命觀念和生活態(tài)度仍有不容忽視的影響。這種影響有時(shí)潛在地表現(xiàn)在人們?yōu)槿颂幨碌男膽B(tài)里，有時(shí)又直接表露在個(gè)人的社會(huì)符號(hào)名字中。如受佛教影響的悉達(dá)（佛語(yǔ)“成就”的意思）、彌陀（“無(wú)量”之義）、修羅等，受道教影響出現(xiàn)的大量以“之”字命名的人名，如羲之、玄之等，這是因?yàn)樘鞄煹澜M織曾以人名中的“之”字作為聯(lián)絡(luò)的暗號(hào)。

（3）倫理道德

從一定意義上說(shuō)，中國(guó)文化是一種倫理文化。植根于宗法社會(huì)基礎(chǔ)的倫理道德，強(qiáng)烈而持久地左右著人們的社會(huì)心理。中國(guó)人的倫理道德觀念系統(tǒng)中的基本概念主要源自儒家。一般地說(shuō)，倫理道德討論的是處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則，如孔子提倡的忠、?。惶厥獾卣f(shuō)，倫理道德討論的是處理父子、夫婦、長(zhǎng)幼、君臣、朋友之間具體關(guān)系的準(zhǔn)則，如孟子論述的“五倫”：“使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信?！碧N(yùn)含倫理道德意味的古今人名有：趙崇德、李德倫、馬敘倫、李宗仁、王懷義等。

（4）性別差異

從相當(dāng)?shù)囊饬x上講，名字是人的社會(huì)角色的稱(chēng)謂。而人的社會(huì)角色的最簡(jiǎn)明區(qū)分就是男性與女性。

根據(jù)中國(guó)人古已有之的陰陽(yáng)觀念系統(tǒng)，男為陽(yáng)，女為陰。體現(xiàn)在名字上，男子之名多陽(yáng)剛之氣，女子之名多蘊(yùn)陰柔之風(fēng)。男子之名的陽(yáng)剛之氣，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）展示抱負(fù)胸懷，如：安邦、定國(guó)、澤民、振宇、建業(yè)等。

（2）祈望光宗耀祖，如：紹祖、延嗣、耀庭、顯宗、家興等。

（3）抒發(fā)情感意緒，如：鵬飛、俊逸、景賢、希圣、慕白等。

（4）表白意志品格，如：尚德、浩然、志堅(jiān)、克強(qiáng)、世廉等。

同漢語(yǔ)中此類(lèi)人名意義對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)名常涉及知識(shí)、權(quán)威、榮譽(yù)、力量等。由此可見(jiàn)，英漢民族父母對(duì)孩子擁有共同的期望，希望孩子能有所為，報(bào)效祖國(guó)，奮發(fā)進(jìn)取。

與男子之名的陽(yáng)剛相比，女子之名的陰柔更為絢麗多彩，大致可分為以下幾種類(lèi)型：

（1）多用女性字。最基本的是稱(chēng)娘、姑、妹等等，如杜十娘、瑛姑、楊八妹。形容姿色神態(tài)的帶有“女”字偏旁的字更是多不勝數(shù)，如嬋娟、嫦娥、語(yǔ)嫣、嬌嬌等。

（2）多用閨物字。女子未出嫁，稱(chēng)“待字閨中”，閨房之內(nèi)的種種物件，秀美玲瓏，女子之名也多取于此中。如英臺(tái)、霓裳、玉環(huán)、寶釵等。

（3）多用花鳥(niǎo)珍寶字，如春花、靈芝、鶯鶯、瓊瑤、金釧、黛玉等。與此相對(duì)的英語(yǔ)民族也慣用花草珍寶為女性取名。但由于東西方的地理、氣候以及文化習(xí)俗的不同，所選花卉也不同。中文喜用梅、蘭、菊、桂等花卉，而西方人喜歡用玫瑰、百合、紫羅蘭等命名。如 Lily/Susanna(百合)、Camellia(山茶花)、Daisy(雛菊)、Daphne/Laura(月桂)、Iris(蝶之花)、Viola(紫羅蘭)等。

（4）多用美景字。自然界的良辰美景常被用來(lái)借喻女子的嬌美容顏，如凌波、紅霞、白雪、麝月、湘云等。

（5）多用女德字。禮儀之邦的中國(guó)，對(duì)女子德行有嚴(yán)格的規(guī)范。與此有關(guān)的概念用字也成為女子取名的選擇。如貞淑、明惠、靜德等。英語(yǔ)女名則以品德善良、純潔、忠貞為美，因此選擇人名如 Alice(高貴善良)、Rebecca(忠貞)、Grace(美德)、Genevieve(純潔的妻子)等。

三、姓名的社會(huì)功能

（一）代表群體個(gè)體

在姓名所承擔(dān)的多項(xiàng)功能中，作為社會(huì)交往中必需的群體或個(gè)體的代表符號(hào)是最基本和最原始的。姓名作群體代表符號(hào)的主要作用表現(xiàn)在同姓之間存在近乎天然的親近關(guān)系。從社會(huì)心理上分析，這是古已有之的“同姓則同德，同德則同心，同心則同志”的遺存，并無(wú)多少科學(xué)依據(jù)，而且隱含著相當(dāng)?shù)南麡O因素。不過(guò)作為一種客觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)正視它的存在，并加以正確的引導(dǎo)。另一方面，姓名作為個(gè)體的代表符號(hào)更是不言而喻。例如某小群體中，幾個(gè)人同姓趙，大家一般便按年齡長(zhǎng)幼，分別對(duì)他們稱(chēng)呼為老趙、大趙和小趙。如果在更大的群體中，因?yàn)檫@樣的老趙、大趙和小趙太多而無(wú)法區(qū)別，那就得使用他們的姓名全稱(chēng)，如趙建國(guó)，趙德勝，趙玉華等。

（二）區(qū)分等級(jí)身份

姓名不僅用來(lái)區(qū)分整合血緣關(guān)系和個(gè)體存在，還體現(xiàn)了人們的社會(huì)等級(jí)高低、身份尊卑。

在中國(guó)歷史上，姓名承擔(dān)等級(jí)身份的標(biāo)志。在上古春秋時(shí)代，有沒(méi)有姓氏本身就是身份高低的標(biāo)志。姓氏的取得要經(jīng)過(guò)天子的恩賜。換言之，有姓氏的人均為有一定身份的人。到封建時(shí)代，姓名具有了階級(jí)特點(diǎn)，既是政治控制的手段，也具有禮儀模式和行為規(guī)范的蘊(yùn)意。在魏晉南北朝時(shí)代的門(mén)閥制度下，不同的姓氏之間存在著明顯的高下之分。門(mén)閥世族與普通的“寒門(mén)”百姓之間不通婚，不共席，甚至穿不同的衣服。在這種等級(jí)森嚴(yán)的門(mén)閥制度下，不同姓氏之間顯示出明顯的高低貴賤之分。

英語(yǔ)國(guó)家中姓氏含有 Duke、Baron、Bishop、Marshal、Pope等字眼的也是等級(jí)身份的體現(xiàn)，這說(shuō)明他們的祖輩分別是公爵、男爵、主教、元帥、教皇等。由此可見(jiàn)，英語(yǔ)人名的等級(jí)體現(xiàn)比漢語(yǔ)更為明顯外露。

（三）彌補(bǔ)命運(yùn)缺憾

在人類(lèi)歷史上，姓名的這一社會(huì)功能多體現(xiàn)在漢語(yǔ)體系中，因?yàn)橹袊?guó)文化里向來(lái)都有“命運(yùn)”一說(shuō)。小孩出生其父母找算命先生看其一生命運(yùn)如何。如果算出有什么問(wèn)題，則在給其命名時(shí)加以補(bǔ)救，于是，姓名就有了彌補(bǔ)命運(yùn)缺憾的功能。

依照命理中的“八字”算法，每個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)為“四柱”，配合十大天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、暌）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）標(biāo)記，合為八字。而天干、地支各字又分別與金、木、水、火、土五行有相對(duì)應(yīng)的關(guān)系。中國(guó)古代樸素唯物主義者認(rèn)為這五種物質(zhì)是萬(wàn)物的起源和根據(jù)，一物對(duì)另一物有促進(jìn)作用或是相互促進(jìn)則為“相生”，而一物對(duì)另一物起抑制作用或相互排斥則為“相克”。算命先生根據(jù)一個(gè)人生辰八字的欠缺取五行中金、木、水、火、土中相應(yīng)的一個(gè)屬性的字來(lái)補(bǔ)救，如閏土，金生，水生等。除了直接加五行所代表的字來(lái)命名外，還可以用此五行做偏旁，視欠缺多少來(lái)增減。如八字缺水則可用木屬“森、楠、林”字為名，如八字缺水則可用水屬“江、海、淼”等字為名。

運(yùn)用五行八字算命，如今看來(lái)毫無(wú)科學(xué)性可言。不過(guò)既然有人相信它的存在并據(jù)此取名，也不是什么大事。起碼它有助于個(gè)人在心理上獲得暗示刺激，從而求得心理平衡。因此，其效果也有積極的一面，我們應(yīng)予以理解。

（四）體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生活

英語(yǔ)人名的姓氏有不少是源自其祖先所從事的社會(huì)行業(yè)，這一點(diǎn)姓名功能在漢語(yǔ)人名中極少得到體現(xiàn)。

Smith是美國(guó)使用得最多的名字，因?yàn)椤皊mith”（工匠）在中世紀(jì)的英國(guó)是所有行業(yè)中最為重要的職業(yè)，那時(shí)英國(guó)每個(gè)村子里都有鐵匠，和平時(shí)期他們制造犁、馬蹄鐵等農(nóng)業(yè)用具；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期他們制造兵器，后來(lái)“Smith”就成為英語(yǔ)姓氏。英語(yǔ)中表示職業(yè)的姓還有很多，比如說(shuō)叫Hunter的，祖上就是獵戶(hù)；叫Tanner的，以前則是制革工；叫Miller的，以前多為磨坊主；叫Hooper的則多是桶匠；叫Cook的祖上就是廚師了。英國(guó)中世紀(jì)神學(xué)泛濫導(dǎo)致教堂四處興建，建筑業(yè)隨之發(fā)達(dá)起來(lái)，今天關(guān)于建筑行業(yè)的名字依然俯拾皆是。例如“Thatcher”（蓋茅草房工匠）的后裔Margaret Thatcher（瑪格麗特·撒切爾）曾擔(dān)任過(guò)英國(guó)首相，是聞名世界的鐵娘子。而發(fā)明飛機(jī)的萊特兄弟BrotherWright（工匠）和因唱“Yesterday Once More”成名的Carpenter（木匠）其祖上也許是一個(gè)木工班的。

四、小結(jié)

作為具有區(qū)別性的社會(huì)語(yǔ)言符號(hào)或代碼，姓名在不同民族中有不同的體現(xiàn)方式。英漢姓名的產(chǎn)生與性別差異和人們所處社會(huì)的宗法與宗族、宗教、倫理道德等因素有著不可避免的聯(lián)系。作為特定文化影響下產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象，姓名不可推卸的承擔(dān)了英漢國(guó)家中的多項(xiàng)社會(huì)功能，它區(qū)別了群體與個(gè)體，區(qū)分了等級(jí)身份，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)生活，甚至彌補(bǔ)了命運(yùn)缺憾。

因此，通過(guò)了解英漢姓名的不同，我們可以了解中西方不同民族的文化特色，對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)和不同民族間的文化交流都有一定的幫助。

[1]何嘵明.姓名與中國(guó)文化[M].北京:人民出版社,2001.