論舞蹈創(chuàng)作的創(chuàng)新意識

■遲佳

舞蹈的創(chuàng)作編排是一種藝術(shù)行為，這就對舞蹈的編導(dǎo)有著較高的要求，而舞蹈創(chuàng)作中如何融入創(chuàng)新意識，則需要更高的要求。

舞蹈是一種以人體動作為“語言”的藝術(shù)形式，它有著其他藝術(shù)形式所無法替代的社會功能。古人說：“詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。蓋樂心內(nèi)發(fā)，感物而動，不知手足自運(yùn)，戲之至也?！碑?dāng)人們的情感達(dá)到極致，用語言與其他方式都無法盡情宣泄時，舞蹈就是最好的抒情表意之舉。舞蹈的創(chuàng)作編排是一種藝術(shù)行為，這就要求舞蹈創(chuàng)作者必須具有較高的專業(yè)修養(yǎng)，具有一定的文化內(nèi)涵；當(dāng)然，這些都是靠持之以恒的時間與積累逐步形成的。所以舞蹈創(chuàng)作中我們也大力倡導(dǎo)“拿來”與“創(chuàng)新”，因為這樣作品不僅會出現(xiàn)新穎的創(chuàng)作元素，更會融合各個領(lǐng)域的精髓。

一、舞蹈編導(dǎo)的基本素質(zhì)與能力培養(yǎng)

首先，作為一名舞蹈教師是要具備深厚的文化修養(yǎng)。舞蹈作為綜合性的表演藝術(shù)，它對舞蹈編導(dǎo)的文化修養(yǎng)要求也是較高的。舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該具有淵博的知識對一般文化、姊妹藝術(shù)文化、專業(yè)藝術(shù)文化等，都要在一定的程度上有所了解。其次，作為一名舞蹈教師是要具備獨(dú)特的審美能力和敏銳的視角。在對待同一件事物上，人人都有自己審美能力，在看待同一個問題上，人與人之間也會用自己那不同的視角去看待。然而對于一名舞蹈編導(dǎo)來講，在對待同一事物，看待同一問題上，就要用自己最敏銳的視角，最獨(dú)特的審美能力去發(fā)現(xiàn)、去尋找平常事物中人們“看不到”且最與眾不同的地方，只有這樣才會使得自己的作品，在滔滔不絕的作品中，更加出眾，更加有吸引力，更加有魅力，從而使之成為最后的“主角”。最后，作為一名舞蹈教師是要有豐富的情感和想象力。豐富曲折的生活體驗和日積月累的生活閱歷，是創(chuàng)造優(yōu)秀作品的基本材料和必要的前提條件。

二、舞蹈須源于生活

遵循舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律，進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，首先，舞蹈編導(dǎo)必須熱愛生活，融人自己對生活獨(dú)特的審美感情?！扒椤?，是舞蹈的原動力，舞蹈編導(dǎo)在生活中不動情，無所感.就無法創(chuàng)造鮮明生動的舞蹈形象，作品中人物也就沒有情，更談不上感染觀眾。要使舞蹈作品有“情”，舞蹈編導(dǎo)先要“動情”，但凡優(yōu)秀的舞蹈作品是編導(dǎo)在情感高度激動時的審美創(chuàng)造和形象反映。舞蹈編導(dǎo)在生活中選擇，提取創(chuàng)作素材時，必然帶有對某種事物特別動情的獨(dú)特心境，凝聚成創(chuàng)作時的情感動力，因為只有那些能引起我們情感共震的生活現(xiàn)象，才能激起編導(dǎo)的審美情感，繼而成為舞蹈創(chuàng)作的題材和內(nèi)容。優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)家楊麗萍，便是最好的例子。有了審美情感后，我們在創(chuàng)作時還要把重點(diǎn)放在挖掘和表現(xiàn)人物內(nèi)心情感和精神世界上去，這樣的“情”才真摯細(xì)膩。比如過去一些表現(xiàn)戰(zhàn)斗生活的舞蹈。往往都是單純表現(xiàn)一些血淋淋的戰(zhàn)爭場面，就像是一場戰(zhàn)斗演習(xí)。而1980年出現(xiàn)的舞蹈作品《再見吧!媽媽》卻是一個具有一定歷史意義的舞蹈作品，這個舞蹈雖然也是反映一個戰(zhàn)斗生活片段的內(nèi)容，但是作者懂得挖掘人物精神世界，他的視點(diǎn)不是放在戰(zhàn)斗場面上，而是集中表現(xiàn)一個為國捐軀的小戰(zhàn)士豐富的內(nèi)心情感世界，通過表現(xiàn)小戰(zhàn)士對祖國母親深摯的熱愛，使整個舞蹈作品情感更為豐富，從而受到觀眾們的一致好評。

三、題材的選擇需創(chuàng)新

舞蹈題材雖來自生活，但生活中的一切事件并不等于就是創(chuàng)作的題材。任何一個舞蹈編導(dǎo)都是從他的立場、觀點(diǎn)出發(fā)，從自己熟悉的生活中(包括直接和間接生活)獲得強(qiáng)烈感受后，才去選擇那些最能激動人心，決不僅僅是為了個人和少數(shù)人有感所發(fā)的，舞蹈作品總是影響著千百萬人。因此，作為舞蹈題材，無論其類別和大小，都具有實(shí)際的社會意義和社會責(zé)任。所以我們在提倡題材多樣化的同時，更積極提倡反映現(xiàn)實(shí)斗爭生活的題材。除了要有積極的內(nèi)容外，還必須考慮是否能適合用舞蹈來表現(xiàn)這一題材。凡適合舞蹈表現(xiàn)的題材，必須是通過人體的外在動態(tài)去深刻揭示人的內(nèi)心世界，是用無聲的語言——舞蹈動作來傳情達(dá)意的。舞蹈“動態(tài)性”，就是指不需用語言，而可用形態(tài)動作來鮮明表達(dá)各種事物和感情。例如紡織工人的“巡回”和“織布”、社員的田間勞動、牧民草原牧放、戰(zhàn)士練兵、戰(zhàn)斗，這些生活事件的本身就具有著強(qiáng)烈的“動態(tài)性”，易為舞蹈編導(dǎo)捕捉舞蹈形象。一個好的舞蹈題材，應(yīng)當(dāng)既具有鮮明“動態(tài)性”又具有“強(qiáng)烈的抒情性”。但是，生活中的一些感人事件，往往雖具有“動態(tài)性”，但并不一定存在“強(qiáng)烈抒情性”。從而達(dá)到用舞蹈語言充分揭示人們的內(nèi)在心靈，真正地形成外在動作和內(nèi)心感情的統(tǒng)一。

舞蹈編導(dǎo)要想創(chuàng)新，就必須有獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作靈感，這種創(chuàng)作靈感不是空穴來風(fēng)，無中生有的，因此舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該學(xué)會用眼睛在現(xiàn)實(shí)社會中發(fā)現(xiàn)別人看見了但沒有感覺，以及人人都看見了但并沒有發(fā)現(xiàn)出美的事物，即使是對于已經(jīng)司空見慣的事物都應(yīng)產(chǎn)生舞蹈的創(chuàng)作想象力及創(chuàng)新點(diǎn)，學(xué)會把生活中那些看似很平常的事物用舞蹈的語言進(jìn)行轉(zhuǎn)換，最終以舞蹈藝術(shù)特有的語言表現(xiàn)方式進(jìn)行推進(jìn)，促成創(chuàng)新。其實(shí)，根據(jù)不同的經(jīng)驗、視角、專業(yè)能力、興趣愛好、創(chuàng)作習(xí)慣、審美追求，不同的舞蹈編導(dǎo)發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新點(diǎn)是不一樣的，，但是就是在這種差異性中才會產(chǎn)生創(chuàng)新，因此，舞蹈編導(dǎo)必須具備一雙慧眼，具備一顆“生活之心”。

[1]孫景琛.舞蹈藝術(shù)淺談[M].人民音樂出版社，1987.

[2]黃明珠.中國舞蹈藝術(shù)鑒賞指南[M].上海音樂出版社，2001.