范玉剛

一個時期以來，“政治上正確”從坊間開始蔓延開來，在社會交往和日常生活層面常常會聽到“政治上正確”的流行詞，似乎至此問題就不再需要爭論或論證了，也不再需要展開了，“政治上正確”成了百浸不透的“馬甲”，所有問題都被彈了回去。換言之，它所庇護的內(nèi)容空洞無物，它所言及的話題是一個無聊的話題。仔細品味，在“政治上正確”的能指下，似乎流露著一種無可奈何的情緒，似乎要把什么東西懸置起來，其背后的訴求是什么？有什么樣的意味？渴望什么？這些其實都大有深意。

首先，“政治上正確”往往在流行中會把主流文化架空，既找不到輻射的人群，也找不準(zhǔn)批判的靶子，而陷入無所指的尷尬境地。久之，就會成為對主流話語的抵制、消解甚至顛覆性閱讀。尤其在當(dāng)前多元文化流行的時代，文化自由表達成為公民的一種權(quán)利，和民主意識的表征。這種尷尬除了嘲諷的意味，還在深層折射出當(dāng)前的信仰真空。普遍缺失虔誠和敬畏感，使社會處在一個文化失序和信仰空洞化的荒蕪之境。

胡錦濤總書記講，“理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖”。如何使黨的理想信念在年輕人中延續(xù)，而不是成為被嘲諷和解構(gòu)的對象？核心價值觀如何在實踐中落實，如何在制度層面形成長效機制？現(xiàn)在，核心價值體系大而全，表述起來冗長繁雜，反而會導(dǎo)致其作用弱化、虛化?；乇芷D難、艱深，自然會滋長出一些流行語。舍本逐末，信仰被棄置，又不得已要找遮蔽物，這句話就成了很好的托詞。如同一以貫之、存而不論，或借諷喻、諷諫、顧左右而言他等，這些意味著不方便說、不可言說還是不能說？這樣的尷尬和無關(guān)痛癢，極不利于主流意識形態(tài)的創(chuàng)新和文化建設(shè)。

往深層講，這是主流文化中說法和活法的脫節(jié)，“政治上正確”這句話的流行意味著這個社會病了，社會評價體系出問題了。使人們只能說正確的“廢話”，而不能說“不正確”的真話。 “政治上正確”的流行壓抑了文藝作品說“真話”，說“真話”可能讓某些人不高興，而不說“真話”可能老百姓不買賬。于是乎，只能說笑話演小品來滿足大眾的娛樂。

現(xiàn)在某些領(lǐng)導(dǎo)只會說偉大的空話、正確的廢話。官員空話泛濫，就是缺乏必要的真誠。以“政治上正確”掩蓋說真話的勇氣，本質(zhì)上是一種后現(xiàn)代的“什么都行”的虛無主義蔓延。而當(dāng)人的理性喪失影響力和自由表達的能力時，社會就會誘發(fā)民間的盲目與狂熱。這種虛無的風(fēng)氣一旦形成就會變得不可控，怪相頻出。

其次，“政治上正確”的流行很可能會阻塞思維，消解思考的勇氣，使人們不去正視問題、解決問題，不去觸及矛盾，只是虛晃一槍，甚至連淺嘗輒止都做不到，不自覺地養(yǎng)成一種 “鴕鳥”的心態(tài)，所謂使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)都煙消云散?，F(xiàn)在，社會上彌漫著焦慮的情緒，但面對“皇帝的新裝”，誰都不愿戳破那個假象。“政治上正確”似乎成了一句習(xí)焉不察的“廢話”和修飾語，它越來越從特定語境中脫離出來，成了無所指的“空中樓閣”。

如何使它回到常識、常情，重新接地氣？只有遠離現(xiàn)成性的抽象，腳踏實地、回到現(xiàn)實，才能真正觸及到內(nèi)心深處感動人們的東西。一些平凡人物的平凡瑣事，它不宏大卻貼近社會主流和百姓的真實需求，給人以溫暖。只有回到人的根本，回到真、善、美，一切才獲得力量，它讓人學(xué)會感恩、感動，而不是抱怨，更不是空談。

“政治上正確”不能成為對真正問題的遮蔽和阻遏對論域的展開，它要有學(xué)術(shù)的追求和對現(xiàn)實問題的判斷。扭轉(zhuǎn)這種不良的風(fēng)氣，就要使它回到真實的問題域中，使它充實起來有所指，并以其內(nèi)容顯示出力量。不能臣服于流行語，而是亮出觀點，要堅持，還要旗幟鮮明！

（作者為中共中央黨校文史部教授、博導(dǎo)）