廖名春先生《毛澤東郭沫若〈孫悟空三打白骨精〉唱和詩(shī)索隱》之我見

廖久明

（樂山師范學(xué)院 四川郭沫若研究中心，四川 樂山 614000）

廖名春先生《毛澤東郭沫若〈孫悟空三打白骨精〉唱和詩(shī)索隱》之我見

廖久明

（樂山師范學(xué)院 四川郭沫若研究中心，四川 樂山 614000）

根據(jù)郭沫若的相關(guān)佚文、佚信可以知道，毛澤東并沒有如廖名春先生所說誤解郭沫若的《七律·看〈孫悟空三打白骨精〉》，所以郭沫若在此事上沒有“為了維護(hù)毛澤東一貫的權(quán)威”而說違心話，人們?cè)诖耸律现肛?zé)郭沫若很明顯是受了前見的影響。由于一切理解都是從前見出發(fā)的理解，所以要想超越前見是非常困難的。為了達(dá)到超越前見的目的，盡可能全面占有資料應(yīng)該是一條可行之道。

毛澤東；郭沫若；資料；前見

最近在收集郭沫若佚文過程中，看見一組關(guān)于《七律·看〈孫悟空三打白骨精〉》（郭沫若）和《七律·和郭沫若同志》（毛澤東）的書信、文章后，心里產(chǎn)生了這樣的想法：廖名春先生在寫作《毛澤東郭沫若〈孫悟空三打白骨精〉唱和詩(shī)索隱》（以下簡(jiǎn)稱《索隱》）前，如果看過這些書信、文章，大概不會(huì)索出這樣的“隱”來。這個(gè)問題實(shí)際上涉及到研究過程中如何占有資料以超越前見這樣重大的問題，所以筆者擬結(jié)合《索隱》談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)粗淺看法。

在《索隱》這篇文章中，廖先生認(rèn)為人們對(duì)“千刀當(dāng)剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛”的理解不對(duì)，需要“另求別解”：

“當(dāng)”，人們都理解為應(yīng)當(dāng)，認(rèn)為唐僧“人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁”，所以“真是值得千刀萬剮”。下句“一拔何虧大圣毛”，人們都解“何虧”為“何損”，認(rèn)為是說拔一根毫毛對(duì)孫大圣來說也沒有什么損失的意思。這樣理解，就每一句來看，是可以成立的。但將這一聯(lián)的兩句按此義聯(lián)系起來看，就很費(fèi)解。上句說唐僧應(yīng)當(dāng)千刀萬剮，下句就應(yīng)該贊揚(yáng)孫大圣，為什么卻說“一拔何虧大圣毛”？倘“一拔何虧大圣毛”即說孫大圣打敗了妖精，救出了唐僧等人，并沒有遭受多大的損失，只不過是拔一毛之勞，則這與上句“千刀當(dāng)剮唐僧肉”的意思實(shí)在距離太遠(yuǎn)，與劇情也不類。所以，以上對(duì)這兩句的解釋是不合理的，我們應(yīng)該另求別解。[1]（P201）

廖先生通過引用《經(jīng)傳釋詞》卷六、《儀禮·特牲饋食禮》《孟子·離婁》《韓非子·外儲(chǔ)說右》《史記·魏公子傳》《史記·留侯世家》《太平廣記·司馬義》《太平廣記·王范妻》《樂府詩(shī)集·相和歌辭十六·白頭吟》、李白《古風(fēng)》之三、杜甫《光祿坂行》、《西游記》第十四回、《儒林外史》第三十回等文獻(xiàn)中的相關(guān)文字，得出了這樣的結(jié)論：“郭詩(shī)所謂‘千刀當(dāng)剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛’，就是說唐僧正要遭受妖怪們千刀剮肉之厄時(shí)，多虧孫大圣不計(jì)前嫌，施展神威拯救了他?！?/p>

在寫作《索隱》前，廖先生如果看過下面這些文字，大概就不會(huì)這么麻煩去“另求別解”了：

如前文所提到的，桑迪·斯各格蘭德絕非裝置攝影的唯一實(shí)踐者，但她卻是唯一一位將裝置本身與其攝影作品一同當(dāng)作藝術(shù)作品來構(gòu)想、建造與推廣的藝術(shù)家。評(píng)論家安·西弗斯(Ann Sievers)認(rèn)為，這兩種藝術(shù)形式“相互依賴且同等重要”。

我原詩(shī)中的“白骨精”是指帝國(guó)主義，“唐僧”是指赫禿。因而“愚曹”不限于唐僧，所有修字號(hào)的寶貝們都包括著?！敖逃皶r(shí)”是指劇本的反修意義。“大圣毛”是有用意的，你們似乎沒有看出。[2]（P148-149）

您的信，我閱讀了。

…………

勞士領(lǐng)汽車部件有限公司創(chuàng)新研發(fā)完整的進(jìn)氣系統(tǒng)，其中包括高低壓進(jìn)氣管路、空氣過濾器和進(jìn)氣歧管。在系統(tǒng)設(shè)計(jì)和制造過程中，勞士領(lǐng)對(duì)整個(gè)進(jìn)氣系統(tǒng)及各個(gè)組件的參數(shù)進(jìn)行全面優(yōu)化，以幫助發(fā)動(dòng)機(jī)自由呼吸，提升發(fā)動(dòng)機(jī)的性能，降低油耗并美化聲效。勞士領(lǐng)進(jìn)氣系統(tǒng)可以保證最大限度地減少壓力損失，繼而提升系統(tǒng)性能。而且可以根據(jù)客戶要求開展定制化聲學(xué)設(shè)計(jì)和測(cè)試。在眾多產(chǎn)品中，帶空氣過濾器的低壓系統(tǒng)，其開發(fā)重心包括降低部件復(fù)雜性、延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用壽命，以及為客戶和最終用戶降低成本等優(yōu)點(diǎn)。此外，勞士領(lǐng)還成功研發(fā)并量產(chǎn)了集成中冷的進(jìn)氣歧管，進(jìn)一步提升了發(fā)動(dòng)機(jī)的進(jìn)氣效率。

本發(fā)明公開了一種制備過渡金屬硫化物二維納米片層分散液的方法，將質(zhì)量比為0.01～100∶1的物質(zhì)A和過渡金屬硫化物二維納米片層的分散液加入到反應(yīng)容器內(nèi)超聲，溫度0～80 ℃，超聲功率1～750 W，超聲反應(yīng)0.5～72 h；超聲結(jié)束進(jìn)行離心洗滌，得到分散在不同體系中的功能化產(chǎn)品的分散液；其中，物質(zhì)A為HS(CH2)nR，R為COOH、NH2、OH或SH，n=2、3、4。該方法操作簡(jiǎn)單，操作條件溫和，所制備得到的功能化產(chǎn)品在不同的有機(jī)溶液中都有較好的分散性，可以廣泛用于新型復(fù)合材料的制備、新型光學(xué)及導(dǎo)電材料等領(lǐng)域。

“豬猶智慧勝愚曹”，豬是豬八戒，連他都反對(duì)唐僧過分譴責(zé)孫悟空，在唐僧遭難之后又是豬八戒到花果山去請(qǐng)孫悟空下山來把師弟等打救了的。結(jié)果是豬的智慧比唐僧那樣不辨大是大非的和平主義者高明。我的意思是痛恨那些無原則的和平主義者是愚蠢到了極點(diǎn)，連豬也不如!

“咒唸金箍聞萬遍”是指孫悟空第三次打白骨精的時(shí)候，唐僧毫不容情地唸起金箍咒來，使孫悟空頭痛欲炸，忍受難當(dāng)。暗射反復(fù)指責(zé)阿爾巴尼亞，反復(fù)提“個(gè)人迷信”，反復(fù)提“反黨集團(tuán)”。

在產(chǎn)業(yè)二次改革期間，實(shí)現(xiàn)了“改組設(shè)立控股公司、搭建水電產(chǎn)業(yè)發(fā)展新平臺(tái)、擴(kuò)大中國(guó)水務(wù)資本規(guī)模、重組新華咨詢業(yè)、調(diào)整新華實(shí)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”等重大進(jìn)展，并正式更名新華水電為“新華控股集團(tuán)”，完成了由直接管理企業(yè)的投資經(jīng)營(yíng)向產(chǎn)權(quán)管理和資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的集團(tuán)公司轉(zhuǎn)型，對(duì)水利投融資平臺(tái)建設(shè)實(shí)施了充分的探索與實(shí)踐，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

綜上所述，應(yīng)用大學(xué)生醫(yī)學(xué)競(jìng)賽可顯著提高醫(yī)學(xué)生臨床技能評(píng)分，提升醫(yī)學(xué)生的滿意度，為此應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的醫(yī)學(xué)競(jìng)賽，以此來提高醫(yī)學(xué)生的臨床技能，培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才。

廖先生還認(rèn)為，郭沫若看見毛澤東和詩(shī)《七律·和郭沫若同志》后，明知毛錯(cuò)了也“只有將錯(cuò)就錯(cuò)”：

從廖先生的引文可以看出，他是看過《“玉宇澄清萬里?！薄x毛主席有關(guān)〈孫悟空三打白骨精〉的一首七律》（《人民日?qǐng)?bào)》1964年5月30日）的。在這篇文章中，郭沫若非常清楚地說明了唐僧“真是值得千刀萬剮”：

毛澤東1961年11月17日的和詩(shī)云“僧是愚氓猶可訓(xùn)”，說唐僧雖是愚蠢之人但還可以批評(píng)教育，這顯然是針對(duì)郭沫若詩(shī)“千刀當(dāng)剮唐僧肉”一句而來。毛澤東將唐僧正要被妖精千刀剮肉當(dāng)成唐僧真值得千刀萬剮，因而批評(píng)郭氏的態(tài)度過于偏激，把“猶可訓(xùn)”的“愚氓”當(dāng)成“必成災(zāi)”的妖精、鬼域。然而，根據(jù)上文對(duì)郭詩(shī)的分析，毛澤東的這一和詩(shī)實(shí)際是誤解了郭詩(shī)之意而引出的。

又第六句“一拔何虧大圣毛”，拔字印成撥字去了。

年輕父母在社會(huì)生活中身兼多種角色，他們作為一個(gè)“社會(huì)人”或者是“職業(yè)人”的角色成長(zhǎng)比較受關(guān)注，但其“父母角色”的成長(zhǎng)常常被忽略。年輕父母作為家庭教育的執(zhí)行者，需要對(duì)自己的“家長(zhǎng)”這一角色及其成長(zhǎng)狀況進(jìn)行認(rèn)真和長(zhǎng)期的檢視。

在寫作《索隱》前，廖先生如果看過郭沫若1961年11月15日寫給簡(jiǎn)堅(jiān)的信大概也不會(huì)得出這種結(jié)論：

簡(jiǎn)堅(jiān)同志:

我寫這首詩(shī)，白骨精比喻為帝國(guó)主義，唐僧比喻為赫光頭。但主席在和詩(shī)里是把白骨精比喻為修正主義，把唐僧比喻為要爭(zhēng)取的中間派。

從郭沫若兩次對(duì)“大圣毛”的解釋可以看出，“大圣毛”的“毛”當(dāng)指毛澤東。既如此，我們便不應(yīng)該機(jī)械地“將這一聯(lián)的兩句按此義聯(lián)系起來看”，而應(yīng)該根據(jù)郭沫若的本意來理解：赫魯曉夫真是值得千刀萬剮，“拔一毛”①何損于大圣人毛澤東。

“精逃白骨累三遭”是白骨精首次變村姑，二次變村嫗，三次變老翁，都被唐僧讓她逃掉了。縱容敵人三次，這“三”的數(shù)目妙在恰恰符合 20、21、22。

一拔何虧大圣毛：意思是拔一毛何損于大圣毛，這里的“大圣毛”的毛是有所指。[3]（P163）

如果毛澤東只是一般的人，當(dāng)郭沫若讀到其和詩(shī)后，大可做些解釋，以說明自己的本意。但毛澤東實(shí)非一般人，60年代初期毛澤東與郭沫若的關(guān)系也實(shí)非一般人之間的平等關(guān)系，而毛澤東的和詩(shī)也并非用正常方式直接寄給郭沫若，卻是在廣州由康生抄示的。在這種情況下讀到毛澤東的和詩(shī)，郭沫若又怎能為自己辯解，說主席理解錯(cuò)了呢？因此，他只有將錯(cuò)就錯(cuò)，順著“僧是愚氓猶可訓(xùn)”說“僧受折磨知悔恨”，藉唐僧這一角色向毛澤東作檢討。[1]（P203-204）

以上供您參考。敬禮

（1）分別根據(jù)所設(shè)置的modelA：Logistic(A_P)=-2+6*X1+0.5*X2，A_P=exp(logit(A_P))/(1+exp(logit(A_P)))和modelB：Logistic(B_P)=-4+10*X1+2.5*X2，B_P=exp(logit(B_P))/(1+exp(logit(B_P)))產(chǎn)生樣本量足夠（例如50 000例）數(shù)據(jù)集，每個(gè)患者有三個(gè)變量值，即Xi 1,Xi 2,Pi。

郭沫若 十一·十五于廣州②[4]

該信寫于毛澤東和詩(shī)（1961年11月17日）前兩天，郭沫若看見和詩(shī)（1962年1月6日）前五十多天。該信中雖然沒有明說“千刀當(dāng)剮唐僧肉”中的“當(dāng)”作何理解，但從他對(duì)唐僧的評(píng)價(jià)可以看出，該句的“當(dāng)”確實(shí)應(yīng)理解為“應(yīng)當(dāng)”、“值得”而不是“正要”、“將”：“結(jié)果是豬的智慧比唐僧那樣不辨大是大非的和平主義者高明。我的意思是痛恨那些無原則的和平主義者是愚蠢到了極點(diǎn)，連豬也不如！”由此可知，毛澤東沒有理解錯(cuò)郭沫若的詩(shī)。既如此，郭沫若更不可能“將錯(cuò)就錯(cuò)”。

通過對(duì)比可以看出：經(jīng)過移植的苗木，高生長(zhǎng)量減少，而直徑生長(zhǎng)量增加，根量也增加，側(cè)、須根較發(fā)達(dá)、而主根較短。留床苗因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)面積小，光照不足，通風(fēng)不良，地上部分枝葉少，苗干雖高但細(xì)弱，側(cè)、須根不發(fā)達(dá)，地下根量小，而主根過長(zhǎng)。

戲里的唐僧，在前半部顛倒是非，把妖當(dāng)成人，對(duì)自己的徒弟，真正在降妖護(hù)法的人，加以無情的懲責(zé)。甚至于說：“出家人以慈悲為本，就是真正的妖精也不準(zhǔn)打?！辈粩嗟啬畛鼍o箍咒，使孫悟空頭痛得難受，在舞臺(tái)上滿臺(tái)打滾。最后還絕情絕義地寫了斷絕師徒之情的謫貶書，把孫悟空趕走了。連孫悟空辭別時(shí)的膜拜，都背過面去，拂袖不理。看到舞臺(tái)上的唐僧形象實(shí)在使人憎恨，覺得他真是值得千刀萬剮。這種感情，我是如實(shí)地寫在詩(shī)里面了?！扒У懂?dāng)剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛”，這就是我對(duì)于把“人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁”的“唐僧”的判狀。[5]（P106）

既如此，廖先生為什么還要說郭沫若說的是“違心話”呢？這與廖先生抱有前見有關(guān)：

說毛澤東誤解了郭沫若詩(shī)的本意，最大的反證是郭沫若在其《“玉宇澄清萬里?！薄x毛主席有關(guān)〈孫悟空三打白骨精〉的一首詩(shī)》一文中的現(xiàn)身說明。郭沫若明明說“看到舞臺(tái)上的唐僧形象實(shí)在使人憎恨，覺得他真是值得千刀萬剮。這種感情，我是如實(shí)地寫在詩(shī)里面了”，“主席的和詩(shī)，事實(shí)上改正了我的對(duì)于唐僧的偏激的看法”，這怎么解釋呢？筆者認(rèn)為，郭沫若的這些話很有可能是言不由衷的。為了維護(hù)毛澤東一貫的權(quán)威，為了突出領(lǐng)袖的英明，郭沫若在當(dāng)時(shí)的情勢(shì)上，說一些違心的話，是完全可能的。為了“革命”的需要，毛澤東的許多同志，就是連劉少奇、周恩來在內(nèi)，也都認(rèn)過許多違心的錯(cuò)。而在“四人幫”被打倒后，臨死還留下遺囑要將骨灰撒在大寨虎頭山上的郭沫若，其對(duì)毛澤東的馴服，是不亞于任何人的。因此，他不辯釋毛澤東誤解他的詩(shī)作而自認(rèn)有錯(cuò)，這其實(shí)是在那個(gè)特定時(shí)代里的一種必然態(tài)度。經(jīng)過“文革”之厄的人，對(duì)此都是深有體會(huì)的。[1]（P204）

從這段引文可以看出，在廖先生心目中，郭沫若是一個(gè)“為了維護(hù)毛澤東一貫的權(quán)威”而說違心話的人。既然有了這樣的前見，哪怕郭沫若說的是真心話，在廖先生看來也是違心話。也正因?yàn)槿绱?，廖先生才?huì)說出這樣的話來：“假如郭沫若當(dāng)時(shí)有日記留下；假如郭沫若在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下敢于在自己的日記里寫真話；又假如這種日記日后會(huì)公諸于世，那么，筆者的這一分析也許會(huì)有可能得到驗(yàn)證。但是，就是沒有這些，我們從郭沫若的原詩(shī)里也還是能看出隱情來的?！?/p>

筆者由此想到，我們?cè)趶氖卵芯繒r(shí)，不但要盡可能全面占有資料，還要盡可能超越前見。由于一切理解都是從前見出發(fā)的理解：“理解甚至根本不能被認(rèn)為是一種主體性的行為，而要被認(rèn)為是一種置自身于傳統(tǒng)過程中的行動(dòng)（Einrüchen），在這過程中過去和現(xiàn)在經(jīng)常地得以中介”[6]（P372），所以要想超越前見是非常困難的。為了達(dá)到超越前見的目的，盡可能全面占有資料應(yīng)該是一條可行之道。筆者相信，哪怕廖先生對(duì)郭沫若有前見，在寫作這篇文章前，如果他看過文中提到的書信、文章，他應(yīng)該能夠超越前見并得出符合事實(shí)的結(jié)論來。

（責(zé)任編輯：陳俐）

注釋：

①在蘇共二十大（1956年2月）、二十二大（1961年1月）上，赫魯曉夫發(fā)動(dòng)了對(duì)斯大林個(gè)人崇拜的批判。在蘇聯(lián)批判斯大林個(gè)人崇拜后不久，中國(guó)卻興起了對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜。正因?yàn)槿绱耍粽J(rèn)為赫魯曉夫?qū)λ勾罅謧€(gè)人崇拜的批判便是對(duì)毛澤東的變相批判。

②該信沒有收入《郭沫若書信集》（黃淳浩編，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992年）。

[1]廖名春.毛澤東郭沫若《孫悟空三打白骨精》唱和詩(shī)索隱[A].丁東：反思郭沫若[C].北京：作家出版社，1999.

[2]郭沫若.關(guān)于毛主席詩(shī)詞解釋中疑難問題給北師大《毛主席詩(shī)詞試解》（未定稿）編寫同志的回信（摘）[A].郭沫若同志談毛主席詩(shī)詞[C].長(zhǎng)沙：湘潭師專中文科編印，1978.

[3]郭沫若.和《毛主席詩(shī)詞》朝鮮文版翻譯組部分同志的談話[A].郭沫若同志談毛主席詩(shī)詞[C].

[4]謝暉.郭沫若致簡(jiǎn)堅(jiān)同志信札發(fā)現(xiàn)記略[J].郭沫若學(xué)刊，2002，（2）.

[5]郭沫若.“玉宇澄清萬里埃”——讀毛主席有關(guān)《孫悟空三打白骨精》的一首七律[A].郭沫若同志談毛主席詩(shī)詞[C].

[6]伽達(dá)默爾.真理與方法[M].上海：上海譯文出版社，1999.

I206

A

1003-7225（2011）01-0072-03

*本文是2008年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“郭沫若文學(xué)佚作的收集、整理與研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：08BZW069）的研究成果之一。

2010-12-15

廖久明（1966-），四川安岳人，文學(xué)博士，四川郭沫若研究中心、樂山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院教授，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。