胡澄
痛是一架梯子
胡澄
母親坐在我面前,表情平靜但沒有內(nèi)容。為了止痛,母親已連續(xù)吃嗎啡四個(gè)多月了。近日,母親時(shí)而清醒,時(shí)而糊涂。母親糊涂時(shí),似乎將所有的一切都忘了,包括所患的絕癥。此刻,母親默默地坐著,除了呼吸,什么都不為。父親穿著白汗衫,瘦骨伶仃,斜靠在竹椅里。父親是清醒的,但說不出話。他倆似乎已經(jīng)約好,只是等著某個(gè)合適的日子,一起走。我坐在他們之間,時(shí)不時(shí)地看他們一眼,等待著為他們做點(diǎn)兒什么。然而,除了陪他們一起呼吸,我也沒什么可為的。我如此無奈,如此絕望。因?yàn)榻^望而又擁有了平靜。窗外,知了起勁地叫。一株南瓜藤伸著長長的脖子,仿佛要爬進(jìn)窗來。它那么高興,生機(jī)勃勃。我們?nèi)?,除了呼吸,除了傾聽彼此的呼吸——我從來未曾體會(huì)到,擁有呼吸是那么的奢侈。我為這一個(gè)靜靜的下午還能聽見父母雙雙的呼吸聲而感恩。許多年后,這一個(gè)下午成為我的珍藏。我們?nèi)寺湓谝环{(lán)色幽深的畫里。畫面沒有任何東西,只有三縷呼吸像煙一樣交織,在藍(lán)色之上輕輕地飄著,似一種永恒的歌唱。
痛是一架梯子。
開始,只有肉體的疼痛,只認(rèn)識(shí)來自肉體神經(jīng)末梢的痛。
后來是心痛,那種大面積的彌漫性、持續(xù)性的痛——整個(gè)心臟被痛控制著,被痛浸濕了;整個(gè)胸腔仿佛塞滿了黑云,沉重感、窒息感像鉛球一樣。這種痛見于我父母的絕癥,由他們那對(duì)生的迷戀和對(duì)死的絕望所造成的痛苦傳遞而來,而我的無可奈何、無所作為又加深了這種痛。
有時(shí)候,痛來自不知名的胸腔。它從別人的胸腔里飛出來,在空中橫沖直撞,沒有方向,無人接收,可它一頭撞在了我的心上,電流一般把它的痛傳遞給了我。仿佛,我平白無故地替別人而痛。事實(shí)上,我是在贖罪。我一直有意無意地參與了制造這塵世的痛。
為什么塵世有那么多的痛呢?
我,既是痛的承受者,又是痛的制造者,既是痛的果,又是痛的因。我的一個(gè)眼神、一句話、一步路都可能制造疼痛。我的一個(gè)鄙夷的眼神,可能像鋒利的刀刃一樣劃破誰的心;我的一句不經(jīng)意的話也可能像一根刺刺中誰的心;我的一只腳踩在初春的嫩芽上,從此毀了它的一生,等等這些,我無法統(tǒng)計(jì),無法知道自己無意中犯下了多少罪。許多時(shí)候,這些被我刺痛的心,會(huì)將痛反饋給我。否則,為什么會(huì)有無緣無故的疼痛從不知名處傳來呢?
當(dāng)這種疼痛襲來的時(shí)候,我會(huì)思忖:是不是我做錯(cuò)了什么事,說錯(cuò)了什么話,讓誰的心痛了?那都是些與我親近人的心——我?guī)缀踹@樣斷定。這樣的疼痛,讓我越來越謹(jǐn)慎、越來越細(xì)致地傾聽這世上低低的呻吟聲。有一些痛在心里滯留,永遠(yuǎn)無法傾訴——大地上充滿隱忍的發(fā)不出聲的疼痛。
佛說:無緣大慈,同體大悲。我相信佛的疼痛是世上所有生靈疼痛的總和,他與所有正在疼痛的生靈如若同體。
堤上,樹葉紋絲不動(dòng),但水向著一個(gè)方向流去。一整群的水,浩浩蕩蕩,默默地流著,非常堅(jiān)定地,朝著一個(gè)方向。一個(gè)什么樣的方向呢?似乎向遠(yuǎn)方,又似乎向深處。這樣一種堅(jiān)定的、毫不遲疑的流向,在我心里引起微微的震顫,喚起一種宗教情感。在一個(gè)沒有落差的湖里,水因何而流動(dòng)呢?我忽然對(duì)這種流動(dòng)充滿崇敬和羨慕,它們仿佛是種井然的心靈秩序。岸上,燈紅酒綠,笙嘯弦歌。一群水自顧自流著,似乎湖心有一冊(cè)經(jīng)卷,讓它們轉(zhuǎn)起來。它們排著隊(duì),低著頭轉(zhuǎn)經(jīng)。它們轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí),產(chǎn)生了好看的層層推進(jìn)的波紋。
同樣的水,我在驢的眼睛里也看到過。在低頭吃草的驢眼睛里,有一個(gè)深褐色透明的湖,里面有一群水,仿佛一群透明的喇嘛,低頭趕路。我為這一種深深的低垂震撼,覺得不說話的驢,藏有太多我們的未知。
一排二層木房,在村東的路口。母親戴著老花鏡,坐在檐下的石階上,手里捏著針線,不時(shí)地抬起頭來,看一眼,或者笑著與人打招呼。
階下一條土路,從村里延伸出來,直到村邊的小溪。土路外邊是一個(gè)半荒蕪的菜園,里面種有枇杷、梨樹、竹子和蔬菜。父親、二叔、三叔……或者穿一條短褲,脖子上掛一塊毛巾,匆匆地向小溪走去,或者扛一把鋤頭,趕著牲口,從村頭進(jìn)來。
許多年過去,他們?cè)缫淹龉剩麄兊纳碛跋褚粓?chǎng)曠日持久的無聲電影,永遠(yuǎn)地在我眼前的土路上,穿來穿去。
在象牙塔里相愛是最美妙的。在這個(gè)小小的空間里,就兩顆心,什么風(fēng)險(xiǎn)、威脅都沒有,多么安寧??墒?,你看見了他的背影,他越走越遠(yuǎn)的背影,他一直走著,就要越過你的心界,從你的版圖里走出去。你恐慌了。他的行跡,構(gòu)成了廣義的他和他的版圖。有一天,你惶恐地發(fā)現(xiàn),他的版圖大于你的版圖。就像一個(gè)盤子,想與另一個(gè)盤子重疊,可是,它發(fā)現(xiàn),那個(gè)盤子遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己。即使大小相近,也總有無法重疊的部分。它們形狀不一樣。
或許,唯一的解決辦法是:擴(kuò)展自己,使自己寬容而闊大,讓他無論怎樣作為都在你的寬容范圍內(nèi),無論怎樣行走都踏在你的版圖上,始終,他都未能走出去。
但最好的辦法是什么也不問,像一個(gè)柴門那樣立在原地。許多年過去,世事流變,柴門依然是柴門,依然立在原地。無論他多遠(yuǎn),都在你的心里。即使他走了,去了別處,有一天他會(huì)找回來。即使等不到他回來,也一定能等回你想要的自己。你在這樣的堅(jiān)持和等待中變得像柴門那樣樸素、安定,你周圍的世界以及向你走來的未來的世界也會(huì)因此變得安定、從容而經(jīng)久。而你心中的愛也早已變得豐盈、自足,不再渴慕什么了。就像一顆油菜花的種子,經(jīng)過年復(fù)一年經(jīng)久的耕種,變成無垠的一片。
在我把握不定的時(shí)候,特別是,我不知道自己到底怎么想的時(shí)候,我要借用三個(gè)銅錢問卜。書上說:?jiǎn)柌返臅r(shí)候要靜,要干凈,要虔誠;問題要明確,指向要單一。如果問題本身是亂的,那結(jié)果無疑會(huì)亂,會(huì)錯(cuò)誤。因此,在提出問題的時(shí)候,無疑已將潛意識(shí)中千絲萬縷的思維,拎了起來。問題本身就是導(dǎo)向。那么,我會(huì)問些什么呢?我說:神啊,請(qǐng)告訴我,這事我應(yīng)該怎么做?有時(shí)候,我會(huì)問,神啊,我現(xiàn)在是一種什么樣的狀態(tài)?等等。只要我的心清凈、單純,我都能得到滿意而有益的答復(fù)。那么,到底是誰回答了我呢?是哪個(gè)神靈?這個(gè)“神靈”其實(shí)就是自己的心。心和意識(shí)之間隔著潛意識(shí)的距離。心感知世界,而腦子推理世界。心有萬千觸角,它最先得到數(shù)據(jù),成為潛意識(shí)。問卜,就是將我們尚未感知的心識(shí)外化,以便知道我們的本心是怎么想的。在我千萬次的問卜中,我得出了這樣的結(jié)論:凡是我的想法和行為符合道的,都大吉。第二個(gè)結(jié)論是:所有的問卜,只能問到今天,并不預(yù)示明天。當(dāng)然,明天的果,是今天的因。從這一角度講,今天也能預(yù)示明天。但所有的明天都是變化著的。易,就是變化。我們的明天隨著我們的今天和昨天以及前天的所作所為而變化。然而,今天是最重要的,如果我們今天做好了,能將以往的過錯(cuò)消弭掉。如果我們一錯(cuò)再錯(cuò),那罪孽的種子必定會(huì)開出明天的災(zāi)難和不幸之花。
一
有多久沒看見白色的蘆花了?“如練如霜干復(fù)輕,西風(fēng)處處拂江城?!惫旁娢睦镫S處可見描寫蘆花的詩句,它們是白色的,雪一樣白。西溪濕地中的“秋雪埯”景點(diǎn),也是因?yàn)樘J花如雪而得名??墒?,現(xiàn)今所看到的蘆花卻是灰色的,像肝臟中毒的人的臉。
二
江堤內(nèi)側(cè),一排整齊的意楊樹,晚風(fēng)翻動(dòng)樹葉,奏出柔和悅耳的沙沙聲。一群麻雀飛來了,成千上萬只,黑壓壓的一片。它們迅速占據(jù)枝頭,一邊激烈地爭(zhēng)吵著,仿佛討論著誰配得上那根最高的枝條,一直爭(zhēng)論不休,直至全體都找到了適當(dāng)?shù)臈碇?/p>
它們遵循日落而息,在夕陽將沉之際安靜下來,一下子鴉雀無聲??墒?,遠(yuǎn)處打樁機(jī)的三聲轟鳴,讓它們亂成一團(tuán),轟地飛了出來,在空中盤旋,不知如何是好。在它們的生活中,有多少次這樣的驚嚇呢?我只是覺得有趣,它們是我在江邊散步時(shí)看到的一道風(fēng)景。
三
在一條高速公路的入口處,一只蟾蜍大腹便便地從路的一側(cè)爬過來??瓷先ニ种?jǐn)慎,因?yàn)樗苈犚娖囖Z鳴。每當(dāng)轟鳴漸近,它就趴下來,緊緊地貼在地上,仿佛與汽車輪胎躲貓貓。當(dāng)轟鳴遠(yuǎn)去,它即迅速邁開步子。它這樣在路上趴了幾十次,終于穿過了這條寬闊的公路。
我立在馬路旁看了很久很久,為它手心淌汗,為它祈禱,向它偉大的壯舉表示敬意。誰知道呢?或許它正在赴一場(chǎng)重要的約會(huì)。多么少的成功機(jī)率??!可這只丑陋但可愛的蟾蜍卻擁有如此的幸運(yùn)。
四
晨光輝映黎明的穴地,像一個(gè)掛著粉紅色帷幕的產(chǎn)床。蜥蜴產(chǎn)子了,與所有臨產(chǎn)的母親一樣,它顯得安詳、神圣。蛇來了。蜥蜴一枚一枚產(chǎn)子;蛇一枚一枚吞吃,好溫?zé)峥煽诘牡奥?!這是我見過的最痛苦的生產(chǎn)和最痛苦的母親。
五
鷹兒嗷嗷待哺。鷹夫婦出去覓食。第三日了,仍然一無所獲。第四日,依然空爪而歸。第五日,鷹哥把鷹弟吃了。第六日,鷹哥也餓死了。鷹母在巢穴上空盤旋,猶豫再三,決定吃兒子的尸體活命。鷹父在空中猛烈盤旋,擊打僵硬的空氣。它的骨骼咯咯作響。這是我見過的最為撕心裂肺的父親和丈夫。
六
早晨四點(diǎn),天地混沌,一片墨色。借著汽車燈光,看見饅頭一樣的小山丘上,牦牛低頭吃草,唇邊沾滿白霜,像稀墨中的濃墨,無聲無息,更顯草原異常的安靜。仿佛吃草是一種神示,牦牛一生下來,就低頭吃草,如此含辛茹苦地吃上四年,就將骨肉皮毛等等全部奉獻(xiàn)給人類。牦牛骨被制成著名的牦牛梳,牦牛肉被稱為綠色食品,是世界上僅存的三大無污染食品之一。它的一生,如此簡(jiǎn)短,如此專一,這是否基于對(duì)人類的一種深情呢?
七
盆栽植物放在臨窗口的地方,向陽的部分蒼翠茂盛、一個(gè)勁兒地拔高。過一陣子,要將它們翻個(gè)身,換一個(gè)位置,對(duì)著它們耳語,說:“光線要均勻地分配——這是我的義務(wù)?!笨墒?,世界也是一個(gè)大盆栽,有一些人和物長久地被置于陰影之中,他們矮小、瘦弱,長期缺少光照,盡管他們聲嘶力竭地呼喚,可他們的力量太小了,無法將這個(gè)大盆栽翻一個(gè)身。我多么希望那些強(qiáng)大者自覺地?fù)Q位,說:“這會(huì)兒你站到陽光下吧!”
一
閱讀需要準(zhǔn)備,需要機(jī)緣。太早或太晚都會(huì)錯(cuò)過。對(duì)于一個(gè)能夠一直健康地成長的人來說——我指的是一個(gè)人的性靈在不斷地改變,他像一棵樹一樣不斷往上長,終生都在長,永不停止。終生都在新陳代謝,不斷地丟棄陳舊的葉片,長出楚楚的新芽,直至年邁了依然在更新自己。隨著年齡的增長,閱讀的深入,他的智慧不斷地洞開,直至最后閱讀消失,只有洞察,他對(duì)于任何世事已完全了然于胸——對(duì)于這樣的一個(gè)人,他需要一個(gè)寶塔形的書架,以相應(yīng)于他不同時(shí)期的高度和趣味。閱讀的書籍排列起來,也是一個(gè)寶塔,底寬上窄,直至一個(gè)尖頂。當(dāng)然,也有諸如惠能大師這樣的圣者,在某一瞬間頓悟而來到智慧的頂端。對(duì)于他們,書籍的閱讀則幾乎可以省略。
二
在人的一生中,總有幾次閱讀令你終生難忘,甚至令人生之路線發(fā)生改變。數(shù)年前,正當(dāng)我被強(qiáng)烈的孤獨(dú)感所控制,而感到心情郁悶、前路難行時(shí),有這樣的一行詩,讓我眼睛一亮,茅塞頓開。這就是——自給自足的孤寂。我知道我需要的、我必須要為之努力的是——自給自足的孤寂。
因?yàn)樽陨淼牧α坎粔驈?qiáng)大,我們總想找到另一力量依靠、支撐,而女人們通常會(huì)以愛情支撐自己,構(gòu)造夢(mèng)想的天空。就像一棵小樹,站立不住,需要一根棍棒支撐著。這未嘗不可。然而,這一根棍棒隨時(shí)都有可能被抽走,隨時(shí)都有可能被折斷。不!它終將被抽走、被折斷。它本身就是虛擬的。任何支撐精神的棍棒都是虛擬的。關(guān)鍵是,在抽走以后,在精心構(gòu)筑的夢(mèng)幻破滅以后,我們?nèi)匀灰玖?,不能一下子倒下來。我們必須為這一刻做準(zhǔn)備,隨時(shí)準(zhǔn)備著孤零零地獨(dú)自站立,自給自足,自成體系。一個(gè)個(gè)體就是一個(gè)城鎮(zhèn),甚至是一個(gè)國度。我們與我們所信賴、所眷戀的事物,甚至與我們的信仰之間,要建立起臍帶剪斷的母子親情,而不是像在宮內(nèi)那樣母亡即子死。我們要盡量讓自己強(qiáng)大到與黑暗相敬如賓、與絕望相安無事地相處。即使被絕望與黑暗包圍,我們也仍然有自己的一星微光亮著。如果我們自心的豐裕讓我們覺得什么都不缺,尤其是不缺光亮,親愛的朋友,此時(shí),我們才真正富有。我們所做的努力都是為了讓心豐裕、寧靜。物質(zhì)的富有絲毫不能代替心的富有。心的富有需要我們不斷吸取靈魂的營養(yǎng),不斷修煉自性。
三
兩年前,有位朋友跟我說,布蘭迪亞娜的詩集中,這一首《應(yīng)該》最好。當(dāng)時(shí)我竟沒有異議。直至今年秋天,重新打開她的詩集,我才知道,由于我的誠心和準(zhǔn)備,布蘭迪亞娜終于接見了我。誠心是我對(duì)詩歌的真誠摯愛;準(zhǔn)備是我對(duì)自身(或許用自心更準(zhǔn)確些)的不斷修習(xí)、提高。交談需要平臺(tái),需要兩人都來到一個(gè)平臺(tái)上?;蛟S,兩年前布蘭迪亞娜在山上,而我在山下,盡管我對(duì)她千呼萬喚,但她聽不見。因而那時(shí)的閱讀幾乎只停留在文字表面,作為讀者的我和作者布蘭迪亞娜并沒有真正交談。而今年秋天,我懷疑我們?cè)谀程幹苯酉嘁娏耍踔撂^了介紹我們認(rèn)識(shí)的中介朋友——譯者。這是一次性靈的相會(huì)。是我的一次虔誠的拜訪。但看上去仿佛布蘭迪亞娜和我都在某一小徑上散步,碰巧撞見了,聊一會(huì)。不,是她在說,我在聆聽,在驚嘆??!我聽見自己不斷地驚呼。我說是啊,是的,你說得太好了!
有時(shí)候,片言只字就會(huì)讓人洞開。我從布蘭迪亞娜的詩中,得到很多靈感,就像一只鳥的歌聲被另一只鳥的歌聲引發(fā),此刻,我們是樹林中的兩只鳥,在她領(lǐng)唱以后,我也唱了。所謂的共鳴或許就是這樣的一支和樂。
我想我應(yīng)該介紹一下布蘭迪亞娜的詩。她這樣寫《應(yīng)該》:
也許,我們生下來就應(yīng)該是耄耋老者
攜帶著智慧來到人間
這樣,我們便能決定自己在世間的命運(yùn)
便能在第一個(gè)十字路口
就選擇好畢生的道路
我們只需從容地行進(jìn),日益年輕,日益健壯
抵達(dá)創(chuàng)造之門時(shí)成熟而又有活力
……
這是一曲人生的倒敘,寫得顯而易見而又巧妙。當(dāng)然,如果可能,誰不愿意倒著走呢?這樣,一切錯(cuò)誤都可避免,一切的彎路也不會(huì)存在。我也挺喜歡這首詩,可更打動(dòng)我的還有許多許多。我要說的是:關(guān)于最好,我想每個(gè)人是不一樣的。每個(gè)人有每個(gè)人的最好。每個(gè)人都有自己讀到的最好的書。書與書不同,就像心與心不同。最好的書是作者與讀者兩顆心的契合?;蛘呷玷€匙與鎖,不經(jīng)意間被另一個(gè)人開啟。
在這不能再長的篇幅中,我還想再說一首布蘭迪亞娜的詩。這一首詩是我的最喜歡之一——《耀眼的動(dòng)物》
光也是血肉
倘若你用勁拉扯,
它會(huì)破裂、流血——
你從未見過
一塊光
被棄于天邊,
開始腐爛嗎?
一條小溪從光束中
緩緩流瀉,
隨時(shí)準(zhǔn)備從一塊石頭
躍向另一塊石頭,
你從未聞過它的血腥味嗎?
世界的中心?
一只耀眼的動(dòng)物
傷痕累累
在永恒中
維持著我們的生命,
你從未想過
那里消耗的
神圣的苦難嗎?
第一行——光也是血肉,就深深地打動(dòng)了我。我們心中的信念之光、愛情之光、信仰之光、生命之光等等都是血肉,都容易受傷,并且會(huì)死。光也是生命體,需要保護(hù)、愛惜,需要養(yǎng)生、增壽?!澳銖奈匆娺^/一塊光/被棄于天邊/開始腐爛嗎?”實(shí)際上我們每個(gè)人都見過,從孩提到老年,有多少光從我們心中死去、被棄、腐爛?!耙粭l小溪從光束中/緩緩流瀉——”那是時(shí)間,時(shí)間流水一樣帶走一切。而世界的中心——那生養(yǎng)一切的母親、地球、甚至太陽系都只不過是一只耀眼的動(dòng)物,傷痕累累,仍在永恒中,維持著我們的生命?!澳銖奈聪脒^?那里消耗的/神圣的苦難嗎?”布蘭迪亞娜——來自羅馬尼亞的弱女子,我為你這一問叫好!這是柔弱的女性發(fā)出的震天巨響?!抑?,你并不想震天,你只想輕輕地震動(dòng)一些心!
最后,請(qǐng)?jiān)试S我借此感謝高興譯著的《安娜·布蘭迪亞娜詩選》。譯著保留了布蘭迪亞娜的心氣、神韻、思想、情感和詩意,仿佛將她帶到了我的面前,使我認(rèn)識(shí),并從中獲得教益與滋養(yǎng)。
責(zé)編:方娜