高瑞濤 (北京印刷學(xué)院研究部設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué) 北京 102600)

一、從接觸重復(fù)到熟悉重復(fù)

接觸到“重復(fù)美”這個(gè)詞是從導(dǎo)師韓濟(jì)平教授給我們布置的書籍作業(yè)開始的，經(jīng)過了幾次“重復(fù)美”書籍的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，我對(duì)“重復(fù)美”的理解從剛開始的初級(jí)階逐漸深入了。剛開始，我認(rèn)為重復(fù)就是把一個(gè)元素完全的照搬和復(fù)制，后來，在韓老師一次次的引導(dǎo)下，才知道重復(fù)并不是那么的單調(diào)和無味，它還包含了更多的層次和內(nèi)涵。它純粹，富有凝聚力和力量感。

在書籍設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，我慢慢的找到了我對(duì)重復(fù)的理解，我認(rèn)為，重復(fù)中蘊(yùn)含著數(shù)字元素和概念，數(shù)字伴隨著重復(fù)時(shí)刻發(fā)生。“好事成雙”是中國人常說的一個(gè)詞，體現(xiàn)出中國人對(duì)重復(fù)美的偏好。在中國傳統(tǒng)工藝中重復(fù)的手法也被廣泛運(yùn)用，從彩陶到青銅器再到青花瓷等，重復(fù)手法一直被廣泛的運(yùn)用。而數(shù)字則更容易使人聯(lián)想到西方，因?yàn)閿?shù)字蘊(yùn)含著理性，一就是一，二就是二，體現(xiàn)著多與少，體現(xiàn)著秩序和順序關(guān)系。例如：數(shù)字2、4、8是倍數(shù)的關(guān)系，在最小單位2為基礎(chǔ)上重復(fù)著這個(gè)數(shù)字關(guān)系。又如，數(shù)字11、33、55、又體現(xiàn)著另外一種重復(fù)關(guān)系，可以說是“雙”與“對(duì)兒”的概念。因此，中西方在對(duì)重復(fù)美的審美及運(yùn)用方面也是存在差別的，東方側(cè)重某個(gè)視覺元素的重復(fù)排列而呈現(xiàn)出的效果，而西方是從理性的角度來看待數(shù)字與元素之間的關(guān)系。因此，重復(fù)中存在著相同，也存在著相異。有和諧也有變化。

二、從二維平面到三維空間

記得剛上大學(xué)的時(shí)候我們開設(shè)了“構(gòu)成”這門專業(yè)課，構(gòu)成中有一種方法就是重復(fù)構(gòu)成，那時(shí)候只是呆板的把一個(gè)圖形進(jìn)行復(fù)制，思維僅僅局限在二維空間內(nèi)。殊不知重復(fù)也可以體現(xiàn)在三維空間內(nèi)。書籍就是一個(gè)很好的例子，韓老師說過：書籍就是個(gè)容器，富有空間的容納之物。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在一張紙上，我們可以畫出很多很多不同樣式的雞蛋，或者將一個(gè)雞 蛋進(jìn)行無數(shù)次的臨摹。這就是二維中的表現(xiàn)。我們也可以在立體空間中表現(xiàn)重復(fù)，比如做一本100碼的書，我們可以用100種方式去表現(xiàn)100個(gè)不同形狀的雞蛋。圓形的，橢圓的，淺色的雞蛋，深色的雞蛋，大雞蛋，小雞蛋，好雞蛋，壞雞蛋，咸鹵蛋，臭雞蛋，煎雞蛋，煮雞蛋，雞蛋羹，打碎的雞蛋，踩碎的雞蛋，咬碎的雞蛋……，最后的書籍可能就是一本食譜。

三、從圖形元素到材質(zhì)

“選擇就是設(shè)計(jì)”，導(dǎo)師韓濟(jì)平教授這么說，告訴我們?cè)O(shè)計(jì)要主動(dòng)的“因一而入”，從自己感興趣和感受最深的那一點(diǎn)進(jìn)入設(shè)計(jì)，以達(dá)到純粹和富有單一性的美感。所以，重復(fù)美的數(shù)字作用也體現(xiàn)在對(duì)一的珍重與重視，這一點(diǎn)是區(qū)別與過去設(shè)計(jì)的。過去的設(shè)計(jì)僅僅局限在造型和思想創(chuàng)意方面，今天的設(shè)計(jì)則需要設(shè)計(jì)師從更新更巧的角度去構(gòu)思，比如創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)的方式、色彩、所用的材質(zhì)等。有時(shí)，一件舊的設(shè)計(jì)僅僅需要改變一種材質(zhì)或者一種顏色就具有了當(dāng)代藝術(shù)的韻味。

以牙簽為例，人們慣性思維中的牙簽就是兩頭尖的，原木色彩的細(xì)木棍。當(dāng)今的設(shè)計(jì)，因該賦予牙簽更多的色彩和形狀，一盒牙簽可以有100種顏色，牙簽也不是必須用木頭的材質(zhì)，在低碳生活的大環(huán)境下，牙簽可以是更多其他的材質(zhì)。牙簽可以一頭尖；一頭圓；一頭軟；一頭硬；一頭大；一頭小；一頭是木頭；一頭是塑料；一頭是紅色；一頭是綠色；一頭是牙簽；一頭是縫衣服用的針……只要我們肯想敢做，變化是無窮無盡的。這讓我想到了世博會(huì)的英國館──6萬根牙簽的杰作。

四、從博物館到大超市

古代人們制作的生活用品如今都擺放在博物館里了，從簡(jiǎn)單的生活用品已經(jīng)變成了無價(jià)的藝術(shù)品。如今，我們所用的生活用品在大超市里都在賣，是時(shí)代的需求讓我們的生活變得如此豐富，以至于很多人患有“選擇恐懼癥”。是工業(yè)革命給當(dāng)今時(shí)代帶來了便利與平等，其中“模件化”生產(chǎn)方式體現(xiàn)著重復(fù)的相同性與規(guī)律美。

我認(rèn)識(shí)的一個(gè)人在一家生產(chǎn)牛奶的工廠里工作，他的工作就是貼標(biāo)簽，一袋一個(gè)標(biāo)簽，一箱一個(gè)標(biāo)簽，整天重復(fù)這同一個(gè)動(dòng)作，日復(fù)一日，年復(fù)一年。這是工業(yè)革命的成果，是責(zé)任分工的結(jié)果。看著超市擺著整整齊齊的食品，用品，家具，服裝……，我們很難不意識(shí)到，是重復(fù)帶來的便利，是責(zé)任分工帶來的便利。

五、從紙張開本到數(shù)字概念

早在古希臘，人們就開始使用數(shù)學(xué)建立完整的理想主義思想體系，并應(yīng)用于建筑、繪畫等藝術(shù)之中，畢達(dá)哥拉斯提出著名命題“萬物皆數(shù)”。畢達(dá)哥拉斯樹是由畢達(dá)哥拉斯根據(jù)勾股定理所畫出來的一個(gè)可以無限重復(fù)的圖形，用來解釋和理解數(shù)學(xué)的審美觀。

去年去看了書籍展，書籍展匯集了不同開本的書籍，從半開到32開，再到迷你書籍。看上去變化多樣的書籍開本，其實(shí)它們只是重復(fù)了“倍率”這個(gè)數(shù)字關(guān)系。就像我們手中的一張白紙，我們不停的對(duì)折下去，然后打開，我們會(huì)看到大小一樣的幾何形。這就是韓濟(jì)平教授所說的“倍率分割”。

這個(gè)簡(jiǎn)單的例子，是我這篇文章的重點(diǎn)內(nèi)容。我們將一張紙不停的對(duì)折，其實(shí)就是重復(fù)了一個(gè)數(shù)字的關(guān)系，重復(fù)了一個(gè)倍率。我們將紙打開，看到的是相同形狀的矩形，排列的是那么的整齊，那么的有秩序，那么的有力量，那么的單純，那么的“一一”……數(shù)字的力量在這個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)中體現(xiàn)的是那么的淋漓盡致，那么的真切。

六、從“視覺平衡”到“邏輯分割”

在前幾年的海報(bào)設(shè)計(jì)中，人們總會(huì)用類似“視覺中心點(diǎn)”這樣的字眼來評(píng)價(jià)平面作品的好與壞，以至于很多作品的版式布局千篇一律，原因是設(shè)計(jì)者初淺的靠“眼力”在畫面中找到和諧的比例關(guān)系，目的是追求畫面的“穩(wěn)”。但是，今天的設(shè)計(jì)更加傾向于單純的邏輯分割（網(wǎng)格設(shè)計(jì)），就是在特定的空間范圍內(nèi)，找到共同的數(shù)字比例關(guān)系，將圖形、文字、色彩、線條等視覺元素安排在固定的框架中，實(shí)現(xiàn)形的單純性和簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式。表面看上去是很呆板的版式，但是人們往往忽視了它的豐富性 —— 呆板中蘊(yùn)藏著變化、收縮、延展、重復(fù)、集中等位置關(guān)系?？梢哉f，網(wǎng)格才是版式設(shè)計(jì)的本質(zhì)。在版式中，我們只要遵循著一個(gè)數(shù)字關(guān)系，徹底的遵循下去，就不會(huì)出現(xiàn)懷疑自己審美的結(jié)果。網(wǎng)格就是你自信的原動(dòng)力。

還記得兩年前韓老師指導(dǎo)我做畢業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，我所設(shè)計(jì)的書籍開本是正方形，書籍的封面恰好是一個(gè)正方形的印章，我很容易就找到了書籍封面的數(shù)字關(guān)系——居中，上下左右各占整體尺寸1/2的位置。但是里面的內(nèi)頁我就沒有繼續(xù)遵循這個(gè)關(guān)系，以至于亂了陣腳。 韓老師告訴我，你一定能想出辦法，讓所有的文字和圖片都放在中間的版心中。最后，我整本書重復(fù)了居中這樣的關(guān)系，胸有成竹的駕馭了整本書的設(shè)計(jì)，找到了設(shè)計(jì)的發(fā)力點(diǎn)，即 用數(shù)字關(guān)系駕馭整本書是那樣的得心應(yīng)手，嘗到了設(shè)計(jì)的“甜頭”。

我們用數(shù)字關(guān)系去做設(shè)計(jì)，往往做出的設(shè)計(jì)就是簡(jiǎn)潔而單純的，不會(huì)拖泥帶水。數(shù)字在其中發(fā)揮的作用往往是使版面變得對(duì)稱、統(tǒng)一、集中、和單純化，這樣的特點(diǎn)恰恰符合今天大眾的需求和審美特點(diǎn)。

七、從“孤品”到系列設(shè)計(jì)

重復(fù)美的數(shù)字作用還體現(xiàn)在作品的數(shù)量上，前幾年很少有人提及“系列作品”這個(gè)詞，那是因?yàn)槿藗冞€沒有意識(shí)到重復(fù)的作用，還有一個(gè)原因就是人們太關(guān)注于對(duì)作品的變化性，而沒有從統(tǒng)一中找到變化性的存在，這是由人們的順向思維決定的。比如，兩個(gè)水杯，人們往往很容易能找到兩個(gè)杯子的差異性而忽視了二者存在的相同性。

孤立的作品是不會(huì)形成秩序感的，重復(fù)就是一個(gè)量的變化，隨著量的變化，數(shù)字的關(guān)系也隨著變化。因?yàn)橛辛藬?shù)量的增加，才會(huì)達(dá)到質(zhì)變的效果。

在這里我想舉個(gè)例子，我們與朋友的交往和接觸，從陌生到知己，重復(fù)了無數(shù)次的相見、告別。從最初的臉熟到最后的默契，是重復(fù)的力量讓我們彼此的印象愈來愈深刻。以至于對(duì)方某個(gè)手勢(shì)和動(dòng)作就會(huì)讓你明白他所要表達(dá)的意思。藝術(shù)作品也是這樣，只有同一種表現(xiàn)手法一次次的重復(fù)表現(xiàn)，才會(huì)讓人印象深刻，以至于看到了作品就知道作品出自于誰之手。

因此，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)和藝術(shù)作品更多的是系列作品。這就更加印證了導(dǎo)師韓濟(jì)平教授那句話：選擇就是設(shè)計(jì)。只要抓住自己珍惜的那么一點(diǎn)點(diǎn)東西一直做下去，這一點(diǎn)點(diǎn)東西會(huì)變化出無窮無盡的表現(xiàn)方式和視覺效果。重復(fù)就是變化！

八、從一百到一

重復(fù)的數(shù)字作用有時(shí)真的很有趣，按照理性的數(shù)學(xué)思維來判斷，數(shù)字相加怎么會(huì)越加越少呢？但是，不得不承認(rèn)，重復(fù)的數(shù)字作用還真能達(dá)到這個(gè)效果。

舉一個(gè)例子來說明這個(gè)問題，要給一間新房子做室內(nèi)裝修，需要裝飾和購買的家具和用具太多太多，窗簾、家具、燈具、生活用品、餐具等等，掰著指頭數(shù)出一百個(gè)真不是件困難的事情，可是這么多的用具和產(chǎn)品我們只要給它們一個(gè)統(tǒng)一的色彩——白色，你還會(huì)去百里挑一嗎？我相信你只會(huì)感覺到一個(gè)東西的存在，那就是白，可以想象，這樣的視覺效果是多么的震撼，它不僅是一個(gè)設(shè)計(jì)，而且還是一件藝術(shù)品。雖然它單純到極致，豐富的甚至有些空洞，但是我們不得不承認(rèn)：有時(shí)100就等于1，因?yàn)槭?讓99個(gè)個(gè)體變成了同一件東西。

這個(gè)例子也讓我們明白：重復(fù)能消除個(gè)性，讓整體變得統(tǒng)一，統(tǒng)一中又含有豐富的層次和變化。想想白色的床邊有一個(gè)白色的床頭柜，柜子上有白色的臺(tái)燈，臺(tái)燈泛著白色燈光，床上有白色的床墊，床墊上面是白色的床單，床單上面是白色的枕頭，枕頭上面是白色的枕巾，枕巾上面是一個(gè)白色兔玩偶，兔玩偶帶著白色的眼鏡……如此富有層次的變化還會(huì)讓你懷疑重復(fù)僅僅是死板的復(fù)制嗎？有時(shí)，僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)色彩，就可以讓你浮想聯(lián)翩。

結(jié)語

重復(fù)是裝飾藝術(shù)手法的一種，運(yùn)用重復(fù)這種形式會(huì)給人們帶來美的感受——有力量美、規(guī)律美、變化美等等。重復(fù)富有美感的同時(shí)，還有其價(jià)值所在。每個(gè)研究者對(duì)重復(fù)帶來的價(jià)值作用都會(huì)有各自不同的見解。我在研究重復(fù)美過程中，開始在意的是重復(fù)美的數(shù)字作用，主要體現(xiàn)在復(fù)制帶來的秩序美和力量感，之后對(duì)重復(fù)的內(nèi)涵進(jìn)行了擴(kuò)展，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度找到重復(fù)美的價(jià)值。