韓春子 (河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院油畫系 河南開封 475000）

二十世紀(jì)初的中國(guó)是一個(gè)新舊文化交替的時(shí)代，社會(huì)思潮產(chǎn)生著巨大的變革，西洋美術(shù)隨之傳入了中國(guó)，猛烈沖擊了陳舊的畫壇，同時(shí)也沖破了舊制度的枷鎖，使新的美術(shù)思潮、藝術(shù)風(fēng)格、西畫社團(tuán)紛紛涌現(xiàn)，也豐富了國(guó)內(nèi)的繪畫的種類、題材和表現(xiàn)形式。那時(shí)中國(guó)的美術(shù)教育面臨著改革的局勢(shì)，許多美術(shù)家為了更好地學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方繪畫的技巧，先后赴日、法學(xué)習(xí)西洋藝術(shù)知識(shí)。

潘玉良作為中國(guó)近代繪畫史上為數(shù)不多的女畫家，她基本以的印象派的技法為基礎(chǔ)，再融合東方神韻和自己的情感，用筆干脆俐落，用色主觀大膽，她對(duì)各種美術(shù)形式都有所嘗試，所以一生留下了包括油畫、國(guó)畫、版畫、雕塑、素描、速寫在內(nèi)的作品4700多件，她在一生一直致力于中西藝術(shù)文化的結(jié)合發(fā)展，做出了卓越的貢獻(xiàn)。潘玉良原名張玉良，原本為青樓女子的她被當(dāng)時(shí)安徽蕪湖新常關(guān)總督潘贊華贖出，并成為了他的妻子，并改姓潘。潘贊華發(fā)現(xiàn)她在美術(shù)方面的天賦后，支持她考入了上海美專，成為了該學(xué)校招收的第一批女學(xué)生。潘玉良的繪畫歷程從1917年跟隨洪野學(xué)畫時(shí)就已經(jīng)開始了，1918年她以優(yōu)異的成績(jī)考入上海圖畫美術(shù)院（后改為上海美術(shù)?？茖W(xué)校）后師從王濟(jì)遠(yuǎn)。后來又遠(yuǎn)赴意大利深造，進(jìn)入羅馬國(guó)立美術(shù)專門學(xué)校學(xué)習(xí)油畫和雕塑。憑著她的勤奮和對(duì)藝術(shù)的熱愛，潘玉良的作品在羅馬國(guó)際藝術(shù)展覽會(huì)上獲得了金質(zhì)獎(jiǎng)，打破了美術(shù)學(xué)校歷史上沒有中國(guó)人獲獎(jiǎng)的記錄。當(dāng)時(shí)上海圖畫美術(shù)院所貫徹的是蔡元培先生“思想自由，兼收并蓄”的思想，為了更好的借鑒西方藝術(shù)，上海圖畫美術(shù)院聘請(qǐng)了外國(guó)的畫家教學(xué)，并且不提倡“全盤西化”，否定民族遺產(chǎn)，學(xué)校還專門設(shè)有書法、篆刻、國(guó)畫等課程，旨在使中外藝術(shù)相融合。當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)劉海粟也是提倡中西融合的藝術(shù)家，他自幼受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，后來又受到法國(guó)新興畫派的影響；而當(dāng)時(shí)潘玉良導(dǎo)師王濟(jì)遠(yuǎn)的繪畫也是秉承了中西融合的風(fēng)格，使中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫與西方繪畫融會(huì)貫通。法國(guó)東方美術(shù)研究家葉賽夫先生對(duì)潘玉良作了很準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)：“她的作品融中西畫之長(zhǎng)，又賦于自己的個(gè)性色彩，她的素描具有中國(guó)書法的筆致，以生動(dòng)的線條來形容實(shí)體的柔和與自在，這是潘夫人的風(fēng)格。她的油畫含有中國(guó)水墨畫技法，用清雅的色凋點(diǎn)染畫面，色彩的深淺疏密與線條相互依存，很自然地顯露出遠(yuǎn)近、明暗、虛實(shí)，色韻生動(dòng)……”潘玉良的一生都在追求著東西方結(jié)合的繪畫之路。

從潘玉良的早期繪畫作品中可以看出她深受古典主義那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬶L(fēng)的影響，寫實(shí)為主的技巧加上印象派的色彩和扎實(shí)的繪畫功底，同時(shí)加入一些自由大膽的筆法，她用筆觸和色彩抒發(fā)著對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求。1930年的《春之歌》以抒情典雅的色調(diào)勾勒出一個(gè)夢(mèng)幻般的理想王國(guó)，潘玉良運(yùn)用了印象派中光與色的變化，在畫面中突出光源色和環(huán)境色的作用，以及人物與光線的關(guān)系，以自然抒情的筆調(diào)表達(dá)了生活中蘊(yùn)含的美的境界。畫中的裸女采用了近似平涂的畫法，用單色勾勒出了人體的輪廓線。在這一時(shí)期潘玉良的作品大多向人們呈現(xiàn)出了平靜祥和的生活氛圍，題材主要是人像、風(fēng)景及靜物，畫面中沒有過多的注重個(gè)人情感，她本人更為重視繪畫中色彩的表現(xiàn)力，其色彩表現(xiàn)熱情而厚重、大膽且奔放。而《仰臥女人體》，卻用筆自由大膽而有力，人物造型簡(jiǎn)潔，運(yùn)用了比較厚實(shí)的色彩，好像又有十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義畫家?guī)鞝栘惖挠白?。潘玉良早期的作品大多風(fēng)格典雅、技法嫻熟、構(gòu)圖莊重，充分展示了她扎實(shí)的功底。但潘玉良的老師劉海粟指出她的作品因?yàn)槿狈ι詈竦膰?guó)學(xué)修養(yǎng)，缺乏深度，自然無法打動(dòng)人心，更不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)那個(gè)政局動(dòng)蕩的大時(shí)代。潘玉良聽取老師的意見，向當(dāng)時(shí)的國(guó)畫大師學(xué)習(xí)技法，并臨摹古代名家畫作以及對(duì)畫論畫法的研究，使她在技法上有了很大的進(jìn)步，形成了獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。她后來的作品《俯首背立人體》，用簡(jiǎn)練的幾條線刻劃出一位女性低頭背體，造型準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，線條遒勁有力，處處顯示著中國(guó)書法的痕跡，這種畫法也是對(duì)中西繪畫結(jié)合的一個(gè)初次探索和嘗試。

為了繼續(xù)深造，潘玉良于1937年再度赴法，后來由于戰(zhàn)亂和國(guó)內(nèi)政治變動(dòng)，潘玉良再也未能回國(guó)，僑居他鄉(xiāng)四十年之久直到逝世。當(dāng)時(shí)的西方現(xiàn)代藝術(shù)從印象派之后形成多個(gè)流派，潘玉良身處各種藝術(shù)風(fēng)格和流派層出不窮的潮流之中變得更加的主動(dòng)和清醒，她沒有使自己停留在同一種風(fēng)格和形式之中，她有選擇的汲取大師作品中的營(yíng)養(yǎng)，又明確地抒發(fā)了自己的創(chuàng)新和情感。從這時(shí)期的繪畫作品中，我們可以看出她融合了印象派以及其他流派的繪畫風(fēng)格，為了使畫面色彩看起來更加飽和、單純和強(qiáng)烈，她在注重畫面中線條的同時(shí)舍棄了過多的環(huán)境色，強(qiáng)調(diào)了畫面中固有色的對(duì)比，這個(gè)時(shí)期的她已經(jīng)基本脫離了古典主義的寫實(shí)風(fēng)格，突出了畫面中的形式感。

20世紀(jì)50年代以后，潘玉良已經(jīng)形成了獨(dú)具個(gè)性的繪畫風(fēng)格，畫面中滲透著東方韻味，此時(shí)的她已經(jīng)脫離了模仿和探索的階段。她一生致力于中西藝術(shù)的融匯，并把“合中西于一體”的主張運(yùn)用到了繪畫作品中。她創(chuàng)作了大量的扇舞圖，《扇舞》《雙人袖舞》等作品都是以中國(guó)民間特有的婦女舞蹈活動(dòng)為題材，畫面具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，畫中的人物造型采用了夸張的方式，用色寧靜淡雅，并且運(yùn)用了較多的固有色，在西畫的色彩中融入了中國(guó)畫的線條，這些畫面都蘊(yùn)藏著了中國(guó)畫的意境和民間傳統(tǒng)年畫的元素。這些大膽的嘗試加快了油畫的民族化的步伐，而且使她的藝術(shù)作品呈現(xiàn)出一種新氣象。創(chuàng)作于1956年的大型畫作《歌舞艷聲圖》描繪了一個(gè)載歌載舞、安逸祥和的理想社會(huì)，它傳達(dá)出畫家對(duì)于回歸祖國(guó)的無限渴望，漂泊異國(guó)卻無法回到家鄉(xiāng)，她借助作品抒發(fā)著自己滿含悲切和落寞的情感。潘玉良這種通過對(duì)生活環(huán)境的刻畫表達(dá)自己的生存現(xiàn)狀，以及身處異鄉(xiāng)、渴望回到祖國(guó)的落寞悲涼的情感也注入到了她諸多的自畫像中。

藝術(shù)需要表現(xiàn)心靈，需要不斷創(chuàng)新，她的繪畫藝術(shù)在中西方文化不斷碰撞、融合中萌生和發(fā)展，她一生把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的意境筆法和韻致與西方繪畫中的造型和色彩相融合，作品中的色彩和線條相依存，極具現(xiàn)代藝術(shù)的傾向，開拓了一種新的藝術(shù)觀念，形成了獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，取得了突出的藝術(shù)成就，為中西藝術(shù)融合和現(xiàn)代藝術(shù)做出了重要的貢獻(xiàn)。

[1] 張?jiān)?藝術(shù)精神與市場(chǎng)價(jià)值——重讀潘玉良作品所想到的[J].藝術(shù)市場(chǎng).2003.(7)：76—78.

[2] 李京.試論述潘玉良的生平及其繪畫歷程[D].上海：上海師范大學(xué)(碩士學(xué)位論文)，2006.

[3] 鄧林.中西藝術(shù)融合的楷?！擞窳?雞西大學(xué)學(xué)報(bào).2007，

[4] 李鑄晉.萬青力 中國(guó)現(xiàn)代繪畫史[M].上海：文匯出版社，2003.8.

[5] 李延利.“融中西繪畫與一治”——潘玉良繪畫藝術(shù)發(fā)展的歷程 皖西學(xué)院學(xué)院.2009.