美術(shù)欣賞方法探析

■林紅蕊

美術(shù)欣賞對(duì)于提高人的藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶人的思想情操，開(kāi)闊視野，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域具有重要作用。文章從三個(gè)方面分析美術(shù)欣賞者在欣賞美術(shù)作品時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。

美術(shù)作品不僅體現(xiàn)了一定的繪畫(huà)技巧、方法，帶給欣賞者視覺(jué)上的美感，同時(shí)也是繪畫(huà)者思想情感、知識(shí)閱歷、道德水平的綜合體現(xiàn)。因此，進(jìn)行美術(shù)欣賞，不僅能使觀賞者得到視覺(jué)上的快感，而且可以從畫(huà)面中體驗(yàn)到作品所蘊(yùn)含的畫(huà)家的情緒和思想感情，使觀賞者情感上產(chǎn)生共鳴，并能激發(fā)他們的道德情感，加深對(duì)社會(huì)生活美、藝術(shù)美的感受能力。不過(guò)要想對(duì)美術(shù)作品從總體上進(jìn)行欣賞，必須掌握一定的美術(shù)欣賞的知識(shí)和能力，這樣，才不至于在欣賞過(guò)程中失之偏頗。

一、欣賞者必須要對(duì)要對(duì)美術(shù)作品的創(chuàng)作者的生平閱歷有深入的了解

任何美術(shù)作品都是創(chuàng)作者思想情感、生平閱歷、知識(shí)素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，清代文學(xué)評(píng)論家王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，文學(xué)作品是這樣，美術(shù)作品同樣也是這樣，所不同的是文學(xué)作品表達(dá)思想情感的工具是文字，是內(nèi)容，而美術(shù)作品表達(dá)創(chuàng)作者思想情感的工具是線條、是顏色、是構(gòu)圖。創(chuàng)作者的愛(ài)恨情仇、悲喜榮辱，對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和對(duì)未來(lái)的思考都蘊(yùn)含在美術(shù)作品豐富復(fù)雜的線條之中，構(gòu)圖之中，如《田橫五百士》是我國(guó)著名繪畫(huà)藝術(shù)大師徐悲鴻的成名作，該畫(huà)創(chuàng)作于1928～1930，題材取自于《史記·田儋列傳》，著意表現(xiàn)了田橫與五百壯士惜別的景象。這幅巨大的歷史畫(huà)滲透著一種悲壯的氣概，撼人心魄。畫(huà)中把穿緋紅衣袍的田橫置于右邊作拱手訣別狀，他昂首挺胸，表情嚴(yán)肅，眼望蒼天。徐悲鴻在這幅作品中，通過(guò)田橫集中體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子“富貴不能淫，威武不能屈”的民族氣節(jié)，不僅是繪畫(huà)者本人學(xué)畫(huà)之時(shí)，遍歷日歐各國(guó)，在外國(guó)列強(qiáng)面前仍保持自尊自立、不卑不亢民族氣節(jié)的寫(xiě)照，同時(shí)也是在面對(duì)日寇入侵，許多人媚敵求榮，甘做漢奸之時(shí)，繪畫(huà)者意圖通過(guò)田橫故事，歌頌寧死不屈的精神，以激勵(lì)廣大人民抗擊日寇決心的真實(shí)寫(xiě)照?？梢?jiàn)，如果欣賞者對(duì)繪畫(huà)大師徐悲鴻的生平閱歷沒(méi)有太深入的了解的話，估計(jì)很難達(dá)到對(duì)作品所蘊(yùn)含的深切寓意的理解。

二、欣賞者必須要對(duì)欣美術(shù)作品的創(chuàng)作背景有深入的了解

任何作者都是生活在一定社會(huì)背景之下的，因此，當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想狀況肯定要對(duì)生活與其中的作家強(qiáng)烈的影響，因此，都會(huì)在其作品中打下比較鮮明的時(shí)代烙印。美術(shù)作品當(dāng)然也是如此，所以欣賞美術(shù)作品的時(shí)候，我們還需要對(duì)創(chuàng)作者生活的社會(huì)背景有一定的了解。如齊白石是我國(guó)近代最著名的畫(huà)家，被譽(yù)為“二十世紀(jì)十大畫(huà)家之一”。齊白石主張藝術(shù)“妙在似與不似之間”，繪畫(huà)師法徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等，形成獨(dú)特的大寫(xiě)意國(guó)畫(huà)風(fēng)格，開(kāi)紅花墨葉一派，尤以瓜果菜蔬花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)為工絕，兼及人物、山水，名重一時(shí)。齊白石一生勤奮，硯耕不輟，自食其力，品行高潔，尤具民族氣節(jié)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，齊白石的書(shū)畫(huà)造詣已經(jīng)受到了廣泛的重視，其作品價(jià)格不斷提高，但齊白石面對(duì)日寇侵略，山河破碎，痛心不已，同時(shí)又對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局的不思抵抗感到無(wú)比憤慨，因此，公開(kāi)表示“畫(huà)不賣與官家”。期間創(chuàng)作的很多美術(shù)作品都蘊(yùn)含了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。又如另一位著名畫(huà)家張大千，在面對(duì)民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，同樣表現(xiàn)出了作為一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的民族氣節(jié)：他拒絕了擔(dān)任日華藝術(shù)畫(huà)院院長(zhǎng)及日偽北平藝術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)的職位，并拒絕了借出所藏明清書(shū)畫(huà)。由于在言論上表示了對(duì)日寇侵略罪行的不滿，甚至被日本憲兵隊(duì)關(guān)押了一個(gè)多月?！妒裆角貥?shù)圖卷》、《峨眉金頂合掌圖》便是1939年脫離日寇關(guān)押之后畫(huà)家入蜀后的作品，畫(huà)作中的蜀山壁立千仞，氣勢(shì)驚人，即使山上的樹(shù)木也都是遒勁筆直，沒(méi)有一株或斜或倚，歪歪扭扭的，無(wú)疑正是畫(huà)家不屈精神的藝術(shù)寫(xiě)照。如果欣賞者對(duì)畫(huà)家這段時(shí)期所處的社會(huì)背景認(rèn)識(shí)不夠的話，肯定也是無(wú)法深入理解畫(huà)作蘊(yùn)含的豐富的思想內(nèi)涵。

三、欣賞者必須要掌握一定的美術(shù)素養(yǎng)

當(dāng)然，除了對(duì)畫(huà)家生平閱歷和所處的社會(huì)背景有深入理解外，要想進(jìn)一步深入細(xì)致的欣賞美術(shù)作品，從中獲得美的體驗(yàn)，相應(yīng)的美術(shù)素養(yǎng)絕對(duì)是不可缺的。美術(shù)素養(yǎng)不僅指基本的美術(shù)知識(shí)與技能的掌握，還指基本的藝術(shù)態(tài)度的具備。包括敏銳的視覺(jué)意識(shí)，對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極地反應(yīng)；能自覺(jué)而大膽的運(yùn)用美術(shù)的美才和方法表達(dá)自己的觀念和情感，追求藝術(shù)化生存；能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨(dú)得的審美趣味。美術(shù)的基本知識(shí)和技巧是指構(gòu)圖、色彩的搭配、透視的畫(huà)法以及點(diǎn)線的組合，渲染等。當(dāng)然一幅成功的美術(shù)作品，即使是對(duì)一個(gè)毫不懂得美術(shù)知識(shí)和技法的人，也可以對(duì)其形成一定的感染力量，使其從中獲得一定的美感，但這種美感欣賞者很可能難以言喻，無(wú)從表達(dá)，而要達(dá)到從整體上全面地對(duì)畫(huà)作予以整體欣賞并獲得全面認(rèn)識(shí)的話，欣賞者不具備一定的美術(shù)素養(yǎng)肯定是難以達(dá)到的。

總之，美術(shù)欣賞不僅是一種使欣賞者獲得美的感受的過(guò)程，同時(shí)還可能是欣賞者對(duì)原作品進(jìn)行再創(chuàng)作的一種過(guò)程，但正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，對(duì)一副美術(shù)作品進(jìn)行美術(shù)欣賞獲得的最終感受結(jié)果也可能是多種多樣，這就要求我們每個(gè)欣賞者力爭(zhēng)獲取作品的更多信息，進(jìn)而達(dá)到提高我們的審美能力，豐富我們的審美知識(shí)，陶冶我們的審美情操的目的。

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