劉亞珍 周鳳山

毛澤東社會(huì)主義時(shí)期詩詞的美學(xué)特征

劉亞珍 周鳳山

毛澤東在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期創(chuàng)作的詩詞，用舊體詩的形式，記錄了中華人民共和國建國以后國際、國內(nèi)的大事，表現(xiàn)了一個(gè)處于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的一代偉人、領(lǐng)導(dǎo)者的思想、氣魄和情懷，給后人留下了一筆寶貴的精神和文化遺產(chǎn)。此期間的創(chuàng)作，較之金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)年代詩詞創(chuàng)作，無論從思想上還是藝術(shù)上都有一定的差異。但畢竟是毛澤東的創(chuàng)作，不缺少的是根深蒂固、一以貫之的昂揚(yáng)向上的樂觀精神、“親民、為民”群體情結(jié)、“環(huán)球同此涼熱”的大同理想、以及建立在共同的理想信念之上的親情、愛情和友情，自有其獨(dú)特的魅力。探討毛澤東在這一時(shí)期詩詞創(chuàng)作的美學(xué)特征，對(duì)于我們加深對(duì)毛澤東詩詞的整體認(rèn)識(shí)、探索其詩詞的核心價(jià)值等具有重要的意義。

一、昂揚(yáng)向上的樂觀精神

毛澤東說過：“我是樂觀主義者”。而毛澤東在詩詞中一以貫之的也是昂揚(yáng)向上的樂觀精神，給人強(qiáng)烈的振奮鼓舞和美的享受。這種精神延續(xù)到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的創(chuàng)作，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)的熱情歌頌；一是對(duì)困難挫折的極度藐視。

經(jīng)過“一唱雄雞天下白”的一九四九年，一個(gè)嶄新的中華人民共和國成立了，面對(duì)這一天翻地覆的變化和欣欣向榮的新中國，一貫以詩詞記錄中國革命歷史進(jìn)程的毛澤東不能不有所感發(fā)。于是，毛澤東對(duì)這“萬方樂奏，高峽平湖，春風(fēng)楊柳”的社會(huì)主義建設(shè)輝煌樂章予以了熱情的謳歌，其詩詞中蘊(yùn)含的喜悅與平和，表現(xiàn)出豪情、豪邁和昂揚(yáng)的樂觀精神。

《浣溪沙·和柳亞子先生》對(duì)新生的社會(huì)主義給予熱情的謳歌，是太平盛世的一個(gè)歷史見證?！独颂陨场け贝骱印犯叱笆捝镲L(fēng)今又是，換了人間”，謳歌的則是祖國日新月異的巨大變化，表達(dá)對(duì)社會(huì)主義祖國的熱愛和美好的憧憬。1956年6月，毛澤東“萬里長江橫渡”，高歌“一橋飛架南北，天塹變通途”的社會(huì)主義建設(shè)成就，規(guī)劃“高峽出平湖”的宏偉藍(lán)圖。余江縣消滅了血吸蟲，毛澤東分外高興，“浮想聯(lián)翩，夜不能寐……欣然命筆”成詩兩首。“五嶺”、“三河”，“銀鋤落”、“鐵壁搖”是全國勞動(dòng)人民發(fā)揮極大主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開山辟嶺，改天換地，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的真實(shí)寫照?！镀呗伞さ缴厣健泛汀镀呗伞さ菑]山》，具體、形象、生動(dòng)地反映了那個(gè)極不尋常的時(shí)代，謳歌新中國的新面貌和社會(huì)主義建設(shè)成就，“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”、“神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊”，欣喜之情流露于筆端；面對(duì)武裝起來的中國人民，詩人寫到“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”，充滿了革命的激情和昂揚(yáng)向上的樂觀主義精神，豪情萬丈，恢弘大氣。

如果說，對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)成就的歌頌表現(xiàn)的是毛澤東的超然的豪氣的話，那么，對(duì)國內(nèi)和國際形勢(shì)的“冷眼”，對(duì)困難挫折的極度藐視，則凸顯出毛澤東無畏的巨人風(fēng)范。

這種巨人的風(fēng)姿，在他的詩詞作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。20世紀(jì)60年代，中蘇斷交、三年自然災(zāi)害，使我們一度陷入內(nèi)外交困的境地。毛澤東在《念奴嬌·鳥兒?jiǎn)柎稹分薪桷H鵬怒斥雀兒的“有仙山瓊閣，不見前年秋月朗，訂了三家條約”,對(duì)當(dāng)時(shí)的修正主義者的冷嘲熱諷、嬉笑怒罵表現(xiàn)了毛澤東無所畏懼、居高臨下的巨人風(fēng)范。在詩人毛澤東的筆下，“高天滾滾寒流急”，“萬花紛謝一時(shí)稀”何所懼，那是“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。不管遇到多大的挫折，多大的困難，多大的風(fēng)浪，毛澤東從“不顧那些共產(chǎn)主義敵人的無知的和卑劣的敵視、污蔑、謾罵和譏笑”，[1]總是保持始終如一的昂揚(yáng)向上的樂觀精神。在《八連頌》詩中，毛澤東又向全國軍民提出“要自立”和“不怕壓、不怕迫、不怕刀、不怕戟、不怕鬼、不怕魅、不怕帝、不怕賊”的八不怕，[2]對(duì)艱苦奮斗、敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的革命樂觀主義精神，作了新的概括和形象的發(fā)揮。正如著名作家冰心說的：毛主席在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的詩詞，是隨時(shí)隨地的思想感情，采用古典詩詞的文學(xué)形式的自然傾吐，出口成調(diào)，大氣磅礴，豪邁精深。

二、親民、為民的群體情結(jié)

毛澤東詩詞所表現(xiàn)出來的獨(dú)特的親民、為民的“群體情結(jié)”，是毛澤東主體人格的重要組成部分，這種“群體情結(jié)”表現(xiàn)在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的詩詞創(chuàng)作中，就是謳歌人民大眾，為人民大眾的事業(yè)奮斗。[3]

這一切，在他的詩詞中都有鮮明的體現(xiàn)，“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖”、“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”這是描寫工農(nóng)群眾大規(guī)模建設(shè)社會(huì)主義的宏偉場(chǎng)面，毛澤東贊美他們是“遍地英雄”，表現(xiàn)了他們改天換地的英雄氣概、非凡的勞動(dòng)熱情和聰明才智。再進(jìn)一步，這種群體英雄觀又?jǐn)U展到全世界，“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵”，則是把全世界的人民群眾概括到一起，看成一個(gè)無比龐大的群體英雄。這樣的群體英雄觀，只有最偉大的、能融愛國主義和國際主義為一體的無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖才能擁有，而一般人是難以企及的，充分體現(xiàn)了毛澤東“群眾是真正的英雄”的思想和獨(dú)特的“群體情結(jié)”。

這種群體情結(jié)，形成了毛澤東超凡獨(dú)特的群體價(jià)值，他把為這大多數(shù)人謀福利看作是自己奮斗的最高理想，一生都奉獻(xiàn)給了最底層、最廣大的中國人民的解放事業(yè)，他上下求索，日理萬機(jī)，與天斗,與地斗,與人斗，要改變“千村薜荔人遺矢,萬戶蕭疏鬼唱歌”的荒涼景象。他“風(fēng)物長”,“放眼量”,“敢叫日月?lián)Q新天”，要“截?cái)辔咨皆朴辍保尅败饺貒锉M朝暉”；要“上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉”，讓“高峽出平湖”。不僅改造大自然，同時(shí)，他把斗爭(zhēng)中的挫折看作是一種天降大任之前的鍛煉，他“冷眼向洋”，以巨人的身姿“背負(fù)青天朝下看”，面對(duì)“小小環(huán)球”中幾個(gè)碰壁的蒼蠅，他“橫掃千軍如席卷”，要“掃除一切害人蟲”，讓“太平世界,環(huán)球同此涼熱”。表達(dá)的都是毛澤東根深蒂固的群體情結(jié)。

公木先生曾說：“毛澤東不同于從而超越歷史上一切偉大詩人之處，就在于他不止于求索，不限于抱負(fù)，不只是發(fā)出‘安得廣廈千萬間’的浩歌，更不會(huì)興起‘旌旗未卷頭先白’的慨嘆，他輝煌的詩篇都根植于他更偉大的實(shí)踐?！盵4]中國歷史上，詩人最崇高的理想，也不過是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。詩圣杜甫一生念念不忘的就是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗純”?！叭嗣裨娙恕卑拙右渍f：“故仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之‘諷諭詩’兼濟(jì)之志也；謂之‘閑適詩’，獨(dú)善之義也。故覽仆詩，知仆之道焉?！保ā杜c元九書》）浪漫主義詩人李白最高的理想就是輔佐君王，建功立業(yè)。他們給自己的定位，是帝王的助手，他們寫詩的目的是“補(bǔ)察時(shí)政，泄導(dǎo)人情”。而帝王詩人的理想無非是江山永固，家天下永存。他們給自己的定位是真龍?zhí)熳樱侵髯?。只有毛澤東，他的理想是領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三座大山”，建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為群體謀福利，時(shí)刻不忘全心全意為人民服務(wù)，表現(xiàn)的是一以貫之的群體情結(jié)。

三、“環(huán)球同此涼熱”的大同意識(shí)

大同意識(shí)作為一種理想在中國可謂源遠(yuǎn)流長。這一理想展示了數(shù)千年來廣大人民對(duì)未來社會(huì)的美好追求和善良愿望。毛澤東從青年時(shí)期就確立了大同理想，提出：“大同者，吾人之鵠也?！盵5]1949年6月30日，毛澤東就在《論人民民主專政》一文中提出了：中國要“到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，到達(dá)階級(jí)的消滅和世界的大同”的一個(gè)“平等、平均、公平、公正、完美”的社會(huì)主義發(fā)展模式。新中國成立后，毛澤東進(jìn)一步弘揚(yáng)光大了這種大同意識(shí)，祈盼人與自然的和諧，希冀“環(huán)球同此涼熱”。

毛澤東祈盼人與自然之間的和諧共處：紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋；天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖；洞庭波涌連天雪，長島人歌動(dòng)地詩；已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉；風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖；一橋飛架南北，天塹變通途；更立西江石璧，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊；陶令不知何處去，桃花源里可耕田；春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯……描繪了一幅春風(fēng)化雨、地靈人杰的和諧圖畫。

毛澤東是理想主義者，“桃花源里可耕田”、“芙蓉國里盡朝暉”描繪的，是他所一往情深的人民公社烏托邦，“金猴奮起千鈞棒”、“滿街紅綠走旌旗”所欲締造的，是一個(gè)紅彤彤的大同世界?！赌钆珛伞だ觥犯且黄笸瑝?mèng)。毛澤東在詞中設(shè)想了一把倚天巨劍，要將炎涼不平的世界，砍削為“環(huán)球同此涼熱”的平等世界，即要消滅全世界的帝國主義制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的人類大同，展現(xiàn)了一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命家的博大胸襟和宏偉氣魄,讓世界人民充分領(lǐng)略了一個(gè)大國領(lǐng)袖的偉人風(fēng)范。

四、革命的親情、愛情、友情

作為一代偉人，集政治家、軍事家、思想家和詩人于一身的毛澤東，同樣有著常人的感情：親情、愛情、友情。但不同的是，毛澤東的“情”是建立在共同的理想、志向之上的，換言之，是建立在為人民的事業(yè)奮斗的基礎(chǔ)之上的。毛澤東素有大志，其詩詞多言風(fēng)云之志，少緣兒女之情，“我自欲為江?？?，更不為昵昵兒女語?！彼约赫f是：“我的興趣偏于豪放，不廢婉約?！盵6]但毛澤東畢竟是血肉之軀，感情是十分豐富的,有著常人的也有普通人的“喜怒哀樂愛欲憎”，寫下了不少深情厚意、情意綿長的關(guān)于親情、愛情、友情的詩詞?？梢哉f,親情、愛情、友情在毛澤東社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的詩詞中占有重要的地位。早在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，就有“贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略”、“誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍!”“昨天文小姐，今日武將軍”的文武雙全、光彩照人的豪杰形象?！镀呗伞ず椭苁泪撏尽肥惆l(fā)的是思念舊友和故鄉(xiāng)之情，并借以贊揚(yáng)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，也表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)國際形勢(shì)的觀察?！兜麘倩āご鹄钍缫弧肥菫閼涯罘蛉藯铋_慧和戰(zhàn)友柳直荀而寫的?！镀呗伞さ趿_榮桓同志》雖是一首痛悼亡友之作，“君今不幸離人世，國有疑難可問誰？”讀之令人腸斷?！兜麘倩āご鹄钍缫弧肥且皇住暗客觥痹~，詩人使之升華，成為一曲忠魂頌，表現(xiàn)了詩人對(duì)親人、戰(zhàn)友的摯愛之情。

毛澤東不僅僅局限于友情、愛情，他的情感屬于他那氣象萬千的事業(yè)。因?yàn)樗氖聵I(yè)感天地而泣鬼神。《七律·答友人》把毛澤東的感情世界表達(dá)的淋漓盡致，為諸多論家所贊賞。關(guān)于這首詞，毛澤東說過：“人對(duì)自己的童年，自己的故鄉(xiāng)，過去的伴侶，感情總是很深的，很難忘的，到老年就更容易回憶、懷念這些。而‘斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣’就是懷念楊開慧的。楊開慧就是霞姑嘛！可是現(xiàn)在有的解釋卻不是這樣，不符合我的思想。”[7]毛澤東在詩中借“斑竹一枝千滴淚”寄托他對(duì)楊開慧的綿綿哀思。這是一種深沉的永恒的相思，而這刻骨銘心的相思，形象地通過斑竹露珠般的淚花漸漸浸透出來?！败饺貒锉M朝暉”，詩人告慰“淚竹成斑”的“帝子”、“霞姑”，為他那氣象萬千的事業(yè)，為他那朝暉普照的芙蓉國和全中國而歡欣鼓舞。

毛澤東在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的詩詞創(chuàng)作，是毛澤東全部詩作的組成部分，這是毛澤東留給我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶貴財(cái)富，影響是巨大的，功績(jī)是不可估量的。毛澤東雖然離開了我們，但“他照耀在祖國大地上的光芒是依然那樣的耀眼，他的身影是依然那樣清晰的留在人們的心中，我們無法忘懷這個(gè)中國歷史航船的偉大舵手，這個(gè)偉大的名字早已融入在中華民族浩瀚的血脈中……”(騰訊網(wǎng)紀(jì)念專輯)

[1]毛澤東.毛澤東選集[M].第3卷.北京：人民出版社,1991.

[2]中央文獻(xiàn)研究室編.毛澤東詩詞集[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996.

[3]劉亞珍.毛澤東詩詞的人格美[J].時(shí)代文學(xué).2008（2）：75-78.

[4]公木.繼承·借鑒·創(chuàng)新[M].吉林:長春出版社，2001.

[5]中共中央文獻(xiàn)研究.毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南出版社，1990.

[6]中央文獻(xiàn)研究室編.毛澤東讀文史古籍批語集?讀范仲淹兩首詞的批語（1957年8月1日）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1997.

[7]蘆荻.在毛主席身邊讀書[N].光明日?qǐng)?bào)，1978-12-29.

劉亞珍（1963— ）女，黑龍江伊春人，漢族，江蘇江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，主要研究方向：毛澤東詩詞、當(dāng)代女性文學(xué)。

周鳳山（1964— ）男，黑龍江伊春人，漢族，江蘇江陰職業(yè)學(xué)院副教授。研究方向，教育管理。