絕交書里的儒家修養(yǎng)

⊙楊映紅［汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 廣東 汕頭 515041］

絕交書里的儒家修養(yǎng)

⊙楊映紅［汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 廣東 汕頭 515041］

《與山巨源絕交書》和《與呂長悌絕交書》是窺探魏晉名士嵇康思想世界的一面鏡子。欣賞孔子，推崇“君子思濟(jì)物”；講孝悌，重視親情人倫；仁義君子，“絕交不出丑言”，這些都是嵇康在其絕交書里流露出來的儒家修養(yǎng)。

嵇康 絕交書 儒家修養(yǎng)

嵇康（公元223—263年），字叔夜，魏晉之際“竹林七賢”之一，娶曹操曾孫女長樂亭主為妻，曾任中散大夫，史稱“嵇中散”。嵇康文學(xué)、玄學(xué)、音樂等無不博通，在魏晉玄學(xué)風(fēng)潮中，被認(rèn)為是一個(gè)代表性人物，他自言“爰及冠帶，托好老莊”，“老子、莊周吾之師也”（《與山巨源絕交書》）①。羅宗強(qiáng)先生說嵇康“把莊子的理想的人生境界人間化了，把它從純哲學(xué)的境界，變?yōu)橐环N實(shí)有的境界，把它從道的境界，變成詩的境界”，“是第一個(gè)把莊子的返歸自然的精神境界變?yōu)槿碎g境界的人。”其實(shí)，嵇康的思想世界是駁雜的，他玄儒兼修，“雖宗自然而未忘名教”，究其思想本質(zhì)，似乎還更偏重于儒家。在其風(fēng)姿雋秀的外表下，深埋著的是他的一顆關(guān)心世事、崇尚禮法、注重親情的入世之心。這里，筆者試以他存世的兩篇絕交書——《與山巨源絕交書》和《與呂長悌絕交書》為鏡，一窺他的儒家修養(yǎng)。

一、欣賞孔子，推崇“君子思濟(jì)物”

《與山巨源絕交書》和《與呂長悌絕交書》所揚(yáng)言要絕交的對(duì)象，都曾經(jīng)是嵇康的好朋友。《與山巨源絕交書》中，嵇康聲明要絕交的對(duì)象是山濤。山濤（公元205—283年），字巨源，竹林七賢之一?！稌x書·山濤傳》②載：“濤早孤，居貧，少有器量，介然不群。性好《莊》、《老》，每隱身自晦。與嵇康、呂安善，后遇阮籍，便為竹林之交，著忘言之契?！鄙綕谥窳制哔t中年齡最大，生平好老莊之學(xué)，為人小心謹(jǐn)慎，四十歲才開始為官，投靠司馬氏后仕途平步青云，成為司馬氏集團(tuán)的重臣。山濤與司馬氏有親戚關(guān)系，但并不妨礙嵇康與之交往。兩人關(guān)系甚密，可一旦涉及到原則性問題，嵇康絕不動(dòng)搖。山濤好意舉薦嵇康做官，嵇康憤然，“乃與濤書告絕”（《晉書·山濤傳》），寫下《與山巨源絕交書》。山濤的舉薦在別人看來是求之不得尋求“富貴”的好機(jī)遇，而嵇康非但不領(lǐng)舉薦之情，反而視山濤的好心為“恐足下羞庖人之獨(dú)割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥”，斷然提出與其絕交。不過細(xì)觀全文，我們卻不難找到這位魏晉名士身上的儒家修養(yǎng)。

看似不拘禮數(shù)的嵇康在《與山巨源絕交書》這一篇充滿反抗意味的絕交書里說：“仲尼兼愛，不羞執(zhí)鞭；子文無欲卿相，而三登令尹：是乃君子思濟(jì)物之意也。所謂達(dá)能兼善而不渝，窮則自得而不悶……且延陵高子臧之風(fēng)，長卿慕相如之節(jié)，意氣所托，亦不可奪也。”由這些話語可以看出，嵇康其實(shí)是很欣賞孔子的。他贊揚(yáng)“仲尼兼愛”，稱其為君子，并且推崇要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的“君子思濟(jì)物之意”的儒家思想，認(rèn)為儒家“達(dá)能兼善而不渝，窮則自得而不悶”的思想和季札推崇子臧的伸張節(jié)義的風(fēng)格，司馬長卿敬慕藺相如的威武氣節(jié)都是“意氣所托，亦不可奪也”。他激烈否定儒學(xué)名教、否定封建君主的同時(shí)又贊揚(yáng)孔子是“損己為世”、“經(jīng)營四方”的“圣人”，還認(rèn)為應(yīng)該“人倫有禮，朝廷有法”。他希望自己能學(xué)習(xí)古代賢人，渴望也能隨心所欲如東方朔、孔子等人一般“志氣所托，不可奪也”。顯然，嵇康對(duì)孔子等一些具有高潔情操、堅(jiān)守道義且志向堅(jiān)定的典范人物是推崇備至的，向往“達(dá)能兼善而不渝，窮則自得而不悶”的人生境界。

二、講孝悌，重視親情人倫

儒家主張“入則孝，出則悌，守先王之道”（《孟子·滕文公下》），并把維護(hù)宗族血緣的親情關(guān)系視為極其重要的事。兩篇絕交書里，也能看出嵇康對(duì)儒家這種親情倫理的尊重和踐行。

百善孝為先，“孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語》）“孝”的本質(zhì)是子女對(duì)父母的敬順，善事父母。盡管嵇康以反抗當(dāng)時(shí)的禮法而著稱，但在孝這個(gè)問題上他并沒有過激的言行。由于父親的過早缺席，幼年時(shí)期的嵇康特別受到母親和長兄的愛護(hù)。對(duì)母兄的養(yǎng)育之恩，嵇康總是念念不忘，其詩文中一再提及“母兄”，對(duì)于母親的養(yǎng)育之恩，嵇康更是難以忘懷?！杜c山巨源絕交書》中，嵇康說“吾新失母兄之歡，意常冤切。女今十三，男年八歲，未及成人，況復(fù)多病，顧此悢悢，如何可言。今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時(shí)與親舊敘離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣”，分明流露了他的孝親情懷。在一首《思親詩》中，他如此吟詠：“奈何愁兮愁無聊？恒惻側(cè)兮心若抽。愁奈何兮悲思多，情郁結(jié)兮不可化。奄失恃兮孤煢煢，內(nèi)自悼兮啼失聲。思報(bào)德兮邈已絕，感鞠育兮情剝裂。嗟母兄兮詠潛藏，想形容兮內(nèi)摧傷……”聲淚俱下表達(dá)了對(duì)母兄去世的深切悲痛。

“悌”主要指尊敬兄長，弟兄相親?！蹲髠鳌ふ压辍分姓f：“兄愛而友，弟敬而順。”孝與悌相聯(lián)系，在《與呂長悌絕交書》一文中，不及三百字的對(duì)呂巽的鄙視和決絕，嵇康給我們展示了他的更多儒家倫理道德。文中，嵇康向呂巽表示，自己已勸告呂安不會(huì)告發(fā)呂巽，同時(shí)希望呂巽也應(yīng)該“因其（呂安）順吾，與之順親”，從此不再為難呂安，并表達(dá)了他所希望的“蓋惜足下門戶，欲令彼此無恙也”的用心，也就是表達(dá)了他出于愛護(hù)呂氏家族，不希望呂氏兄弟因此事而反目的良苦用心。但最終呂巽還是因多疑，誣陷了呂安，嵇康也因此提出從此與呂巽絕交。但即便是與其絕交，嵇康在文章的結(jié)尾，還是懷著惆悵的心情，以儒家的禮節(jié)說到：“古之君子絕交不出丑言，從此別矣!”由此，我們看到了嵇康對(duì)待呂巽、呂安兄弟的誠懇用心，及其對(duì)于呂氏兄弟二人手足情誼的體恤和對(duì)二呂家族和睦維護(hù)的謙謙君子風(fēng)度。

嵇康以體恤、友愛和調(diào)和的方式來界定和處理呂巽、呂安兄弟關(guān)系間所出現(xiàn)的問題，實(shí)際是同儒家所提倡的以“悌”——也就是以敬愛順從的方式對(duì)待兄弟間關(guān)系的原則相符合，由此我們也可推斷出嵇康自己思想深處所尊奉的倫理道德觀念。在呂安事件中，呂安本欲告發(fā)其兄，是嵇康阻止了呂安，并從中斡旋，這與嵇康憤激性烈、遇事輒發(fā)的個(gè)性是相悖的。而嵇康的理由無非是人之常情：恐他們兄弟反目，家庭不和，“蓋惜足下門戶，欲令彼此無恙也?！?《與呂長悌絕交書》)言語之間，有著家丑不可外揚(yáng)的考慮，而這，恰恰也是為了維護(hù)家族倫理的尊嚴(yán)。

三、仁義君子，“絕交不出丑言”

“義”是儒家道德觀中一個(gè)重要的概念?！抖Y記·中庸》言：“義者宜也?！薄墩撜Z》中孔子論及最多的便是君子和義的關(guān)系。說“君子喻于義，小人喻于利”。（《論語·里仁》）又云：“子路曰：‘君子尚勇乎?’子曰：‘君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。’”（《論語·陽貨》）“義”是君子的立身之本，也是其行為的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)“義”與“利”發(fā)生沖突時(shí)，儒家圣人果斷采取這樣的取舍：“不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語·述而》）。甚至不惜犧牲生命：“二者不可得兼，舍身而取義者也。”（《孟子·魚我所欲也》）嵇康不僅看重與親人的相處，還注重與朋友的交往。在與朋友相處中，主要體現(xiàn)為“義”字當(dāng)頭。當(dāng)“義”與“利”發(fā)生沖突時(shí)，嵇康采取的是舍“利”取“義”。在“義”與“生命”對(duì)抗時(shí)，嵇康依舊是“舍生取義”的實(shí)踐者。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在他與呂巽和呂安兄弟的關(guān)系上。

呂氏兄弟原都是嵇康的朋友，其中呂安與他關(guān)系更親密些?！稌x書·嵇康傳》云：“東平呂安，服康高致，每一相思，輒千里命駕，康友而善之?！倍岛髞淼南陋z被殺就與呂氏兄弟直接有關(guān)。史載，“嵇康與東平呂安親善，呂安嫡兄呂巽淫呂安之妻徐氏，呂安欲告呂巽遣妻，因此，咨問于嵇康，嵇康以家丑而抑之，后呂巽不安，反誣呂安不孝，嵇康以故友大義，挺身而辯，作《與呂巽絕交書》，言辭辯難，鋒利相對(duì)，由此二人下獄。”（《晉陽秋》）在“絕交書”中嵇康憤怒譴責(zé)呂巽的無恥行為：“足下陰自阻疑，密表系都，先首服誣都。……何意足下包藏禍心耶?”對(duì)于呂安，他深感內(nèi)疚，“悵然失圖，復(fù)何言哉!”呂巽當(dāng)時(shí)已是司馬氏的親信，但為了呂安的清白和堅(jiān)持自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，嵇康挺身而出為其辯誣，不惜付出生命的代價(jià)?！翱蹈偱c安同誅。”（《晉書·嵇康傳》）

《與山巨源絕交書》很長，文采斐然?！杜c呂長悌絕交書》則很短，也沒有什么浮華的文筆，它所涉及的，是一個(gè)骯臟的現(xiàn)實(shí)。呂安是嵇康的好友，呂安因妻被其兄呂巽淫污，要告發(fā)呂巽，被嵇康勸止后作罷。然而呂安的兄長呂巽卻因見寵于大將軍司馬昭和鐘會(huì)，加之害怕東窗事發(fā)，反而惡人先告狀，誣告呂安不孝并使其下獄，嵇康得知后非常氣憤，遂寫下此文憤然與之絕交。“吾深抑之，亦自恃每謂足下不足迫之，故從吾言……蓋惜足下門戶，欲令彼此無恙也?！薄岸贾套阆拢瑢?shí)由吾言。今都獲罪，吾為負(fù)之。吾之負(fù)都，由足下之負(fù)吾也。悵然失圖，復(fù)何言哉！若此，無心復(fù)與足下交矣。古之君子，絕交不出丑言?！比绻覀冎蛔x嵇康那句“薄湯武而非周孔”名言，只聽他怎樣讓鐘會(huì)下不了臺(tái)的那些故事，往往會(huì)覺得嵇康是多么桀驁不馴、狂傲放誕的一個(gè)人，可能不會(huì)想到現(xiàn)實(shí)中的嵇康，會(huì)是這么的沉靜謙和（勸阿都忍氣吞聲，為家門名譽(yù)考慮），如此的優(yōu)雅自重（君子絕交不出惡言）?！胺踩酥詾槿苏?，禮儀也?！保ā抖Y記》）嵇康以友情的真誠和勇猛，用干脆利索的語言向人倫喪失、包藏禍心的呂巽聲明絕交，正好是儒家彬彬君子處事風(fēng)度的體現(xiàn)。

自古以來，出處問題一直是士大夫們常常面對(duì)而不能不時(shí)?？紤]的問題，也一直是使之陷入矛盾困惑之中的一個(gè)問題。嵇康反對(duì)的是當(dāng)世虛偽的名教，他維護(hù)并實(shí)踐的才是真正的名教，絕交的背后其實(shí)是對(duì)純潔、正統(tǒng)友道的追尋。就其本質(zhì)而言，他是中國傳統(tǒng)思想和儒家禮教的真正忠臣，他和阮籍一樣，并非從根本上反對(duì)傳統(tǒng)的禮儀制度，只是對(duì)當(dāng)時(shí)已被肆意篡改以營其私利的禮教極為反感，激烈抨擊那些以儒家信徒和禮法之士自命的當(dāng)世小人。誠如魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中所指出的：“魏晉時(shí)代，崇奉禮教的看來似乎不錯(cuò)，而實(shí)在是毀壞禮教，不信禮教的。表面上毀壞禮教者，實(shí)則倒是承認(rèn)禮教，太相信禮教。至于他們的本心，恐怕倒是相信禮教，當(dāng)做寶貝，比曹操司馬懿要迂執(zhí)得多。”在《與山巨源絕交書》和《與呂長悌絕交書》這兩篇絕交書中，我們可以感受到，作為魏晉玄學(xué)風(fēng)潮中的代表人物，嵇康其實(shí)是充滿儒家情懷的。

魏晉時(shí)期的儒學(xué)衰微和玄學(xué)興起已被學(xué)界所認(rèn)同，但這并不意味著當(dāng)時(shí)的文人們會(huì)徹底棄儒從玄。嵇康“家世儒學(xué)，少有俊才，曠邁不群，高亮任性，不修名譽(yù)，寬簡有大量。學(xué)不師授，博洽多聞；長而好老、莊之業(yè)，恬靜無欲”（《三國志·王粲傳》附《嵇康傳》裴松之注引嵇喜《嵇康傳》）。在《與山巨源絕交書》中嵇康說自己“母兄見驕”、“不涉經(jīng)學(xué)”。由于父親的早逝，嵇康所受的家教的確是有缺失的，但對(duì)嵇康的一些話我們不能完全當(dāng)真。實(shí)際上，在整個(gè)封建社會(huì)發(fā)展過程中，以儒家學(xué)說為核心的經(jīng)學(xué)，一直是世家子弟們安身立命的必修課。嵇康成年以后傾心玄學(xué)與其早期接受儒學(xué)教育和熏陶之間并不矛盾，傾心玄學(xué)同樣也不能證明嵇康會(huì)放棄儒學(xué)。相反，儒家文化仍深深潛藏在文人們的心理結(jié)構(gòu)中，使他們在超然物外清談玄理的同時(shí)，又表現(xiàn)出明顯的儒家情懷。兩篇絕交書，便讓我們領(lǐng)略到了嵇康的不少儒家修養(yǎng)。

① 本文所引嵇康作品原文均引自夏明釗譯注《嵇康集譯注》，黑龍江人民出版社1987年版。

② 本文所引《晉書》內(nèi)容均引自（唐）房玄齡等撰修《晉書》，中華書局1996年版。

[1] 羅宗強(qiáng)．嵇康的心態(tài)及其人生悲劇[M]．//羅宗強(qiáng)古代文學(xué)思想論集.汕頭：汕頭大學(xué)出版社，1999：561．

[2] 余英時(shí)．士與中國文化[M]．上海：上海人民出版社，2003：330．

[3] 魯迅．魯迅散文集[M]．哈爾濱：黑龍江人民出版社，2005：240-241．

作 者：楊映紅，在讀研究生。汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科系中文講師，主要研究方向：中國古代文學(xué)。

編 輯：古衛(wèi)紅 E-mail：guweihong007@sina.com