《小二黑結(jié)婚》與太行山抗日根據(jù)地婚姻制度變革

/［河北］王榮花

《小二黑結(jié)婚》與太行山抗日根據(jù)地婚姻制度變革

/［河北］王榮花

太行根據(jù)地所在的太行山區(qū)，是晉冀魯豫邊區(qū)中具有重要戰(zhàn)略地位的一個(gè)根據(jù)地。抗戰(zhàn)時(shí)期，邊區(qū)民主政府實(shí)行婚姻制度改革，太行山區(qū)農(nóng)民的觀念和婚俗因此發(fā)生了很大變化。追求婚姻自由，主張婚事新辦的新風(fēng)尚蔚然興起，有力地沖擊了舊的封建統(tǒng)治秩序，改變了邊區(qū)農(nóng)民的精神面貌。但是，我們也應(yīng)看到，婚俗作為世代相傳的一種文化現(xiàn)象，它的發(fā)展過(guò)程有一定的穩(wěn)定性和傳承性。含有合理成分的好習(xí)俗，在其發(fā)展過(guò)程中，自然會(huì)得到廣泛的承認(rèn)而被時(shí)代傳承下來(lái)；相反的，惡習(xí)陋俗也會(huì)由于保守的習(xí)慣勢(shì)力而繼續(xù)流傳，它不可能在一朝一夕就出現(xiàn)根本性的變化?！缎《诮Y(jié)婚》以小二黑和小芹自由婚戀的曲折經(jīng)歷為主要線索，說(shuō)明了移風(fēng)易俗在太行邊區(qū)農(nóng)村所引起的新氣象和變革。同時(shí)，小說(shuō)所反映出來(lái)的法律與習(xí)俗、兩性關(guān)系、新舊婚姻觀念之間的沖突，也折射出我們黨在根據(jù)地進(jìn)行婚姻制度改革的曲折歷程，表明了鄉(xiāng)村社會(huì)變革的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。

太行山區(qū)的婚姻陋俗

太行根據(jù)地所在的太行山區(qū)，交通閉塞、經(jīng)濟(jì)落后、文化保守。在根據(jù)地建立前和發(fā)展初期，這里還存在著早婚、買(mǎi)賣(mài)婚姻、童養(yǎng)媳、寡婦守寡、一夫多妻等不合理的婚姻陋習(xí)，對(duì)生活在這一地區(qū)的絕大多數(shù)青年男女有著很強(qiáng)大的束縛力。

早婚現(xiàn)象普遍存在。如武安縣“論婚襁褓”①，平順縣“多半從兩歲起開(kāi)始訂婚”，太谷則是“從七八歲開(kāi)始”。從整個(gè)太行區(qū)來(lái)說(shuō)，“從兩三歲起訂婚的很普遍”②，男女雙方結(jié)婚年齡也很小。贊皇縣“婦女結(jié)婚多為十一二”③，武安“十二三歲即為完婚者”④，武鄉(xiāng)“一般十三至十五歲便結(jié)婚”⑤。如此小的年齡就訂婚、結(jié)婚，必然導(dǎo)致婚姻由父母包辦，造成夫妻關(guān)系不和睦，造成婚姻雙方尤其是婦女的痛苦。買(mǎi)賣(mài)婚姻普遍流行。買(mǎi)賣(mài)婚姻的實(shí)質(zhì)是婚姻論財(cái)。一般地主富農(nóng)在為兒女操辦婚姻時(shí)，“以門(mén)第相尚，不爭(zhēng)財(cái)禮”⑥，而貧苦農(nóng)民家庭的婚姻則“必須是買(mǎi)賣(mài)”⑦，女兒的婚價(jià)與其年齡俱增，如太谷縣“訂婚價(jià)格按年歲計(jì)算，每增一歲加10元偽幣，寡婦有賣(mài)120元偽幣的”⑧。鄉(xiāng)縣“閨女普遍要300—500元，有多至700元者，寡婦則需1000—1200元，有多至2000元者”⑨，武安縣、沙河縣“都是1000—2000元”⑩。買(mǎi)賣(mài)婚姻將兩性的結(jié)合當(dāng)成經(jīng)濟(jì)利益的交換，嚴(yán)重摧殘了男女青年尤其是女性的身心健康。童養(yǎng)媳的婚俗在太行區(qū)也很流行。不少貧苦農(nóng)民為生活所迫，將十幾歲的，甚至只有幾歲的女兒賣(mài)與人為妻，叫童養(yǎng)媳。及笄（十六歲）之年上頭，結(jié)婚（即圓房）。有的童養(yǎng)媳在男家受到愛(ài)護(hù)，但相當(dāng)多的是受到虐待，受盡打罵欺凌，充當(dāng)同奴婢一樣的勞動(dòng)力。她們的地位是很低下的。

在封建婚姻制度下，婦女在婚姻關(guān)系上處于被壓迫的地位，女子婚后沒(méi)有獨(dú)立的人格，正如民間所言，“針是線管的，婆姨是漢管的”，“娶到的婆姨買(mǎi)到的馬，任人騎來(lái)任人打”。封建社會(huì)給予婦女更野蠻的虐待和侮辱，把婦女的一切自由，應(yīng)該為人所享受的各種權(quán)利，全部剝奪?！皨D女可以被其丈夫、婆婆及叔伯打罵”，“可以被丈夫或其他親屬出賣(mài)”，“既無(wú)財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，又無(wú)支配日常生活上的經(jīng)濟(jì)權(quán)利”，“婦女對(duì)社會(huì)上的事情不得過(guò)問(wèn)”，“不得受教育”。在家庭中，男子具有絕對(duì)的權(quán)威，處于支配的地位，女子必須無(wú)條件地服從，自生至死處于從屬的地位，充當(dāng)家庭奴隸的角色?？傊瑐鹘y(tǒng)婚姻制度諸惡端，在太行根據(jù)地建立前和發(fā)展初期是普遍存在的，而這種婚姻制度是極度不合理的。

新婚姻法的頒布與《小二黑結(jié)婚》的創(chuàng)作

鑒于沿襲已久的婚姻陋俗的嚴(yán)重危害，1942年1月晉冀魯豫邊區(qū)、太行區(qū)政府相繼頒布了一系列旨在建立新民主主義婚姻制度的新婚姻法規(guī)，初步動(dòng)搖了太行山區(qū)落后的封建婚姻習(xí)俗。新婚姻條例規(guī)定了男女婚姻自由、自主、自愿的原則，主張婚姻要建筑在男女雙方感情意志的融洽之上，嚴(yán)格禁止早婚，堅(jiān)決廢除買(mǎi)賣(mài)婚姻、童養(yǎng)媳以及一夫多妻等陋婚。如晉冀魯豫邊區(qū)政府頒布的《婚姻暫行條例》明確規(guī)定：“男不滿十七歲，女不滿十五歲，不得訂婚?！?3“男不滿十八歲，女不滿十六歲者，不得結(jié)婚。”14訂婚、結(jié)婚都須“在村級(jí)以上政府登記”，結(jié)婚“必須領(lǐng)取結(jié)婚證明書(shū)”。強(qiáng)調(diào)“結(jié)婚須男女雙方自愿，任何人不得強(qiáng)迫”15。1942年5月，邊區(qū)政府還頒布了《婚姻暫行條例施行細(xì)則》，并對(duì)兼祧、童養(yǎng)媳、離婚等問(wèn)題做了詳盡規(guī)定。為了保證《條例》順利實(shí)施和執(zhí)行，1943年1月，邊區(qū)政府又頒布了《妨害婚姻治罪法》，嚴(yán)禁虐待婦女和買(mǎi)賣(mài)婚姻，明令“如有買(mǎi)賣(mài)婚姻者，勒索財(cái)物損害他人婚姻者，強(qiáng)迫不到結(jié)婚或訂婚年齡之男女結(jié)婚或訂婚者，不經(jīng)本人同意而強(qiáng)迫其結(jié)婚或訂婚者，妨害成年男女自愿結(jié)婚或訂婚者，凡有以上行為之一者，處以一年以下徒刑或三百元以下之罰金”。

邊區(qū)政府相繼頒布的一系列有關(guān)婚姻問(wèn)題的法規(guī)，喚醒了太行區(qū)沉睡的人們，推動(dòng)著太行區(qū)婚姻觀念的改革和轉(zhuǎn)變。但是，沿襲已久的不合理的婚姻習(xí)俗在人們頭腦中形成了一種思維定式，在民眾認(rèn)識(shí)水平?jīng)]有普遍提高的情況下，單純地依靠法律、行政、強(qiáng)制、罰款等硬性手段是不能真正解決婚姻問(wèn)題的。實(shí)際上邊區(qū)政府在宣傳新婚姻法，支持青年自主婚姻的過(guò)程中，民眾表現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)牟焕斫夂偷钟|。他們驚呼：“這真是世道亂了，閨女也要自由結(jié)婚?！薄靶路?，新法令，把閨女弄得這樣膽大！”要求自主結(jié)婚的婦女往往遭受著社會(huì)上的非議和反對(duì)，尤其是閨女要求自主結(jié)婚，更為一般人不理解，認(rèn)為是“敗壞門(mén)風(fēng)”。所以，要使群眾認(rèn)可和接受新婚姻法，根本的還是要相信群眾，依靠群眾內(nèi)心的真正覺(jué)醒。人民作家趙樹(shù)理善于捕捉農(nóng)民的審美習(xí)慣，自覺(jué)地從農(nóng)民的接受點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)對(duì)從農(nóng)民生活中提煉出來(lái)的故事的敘說(shuō)，來(lái)向農(nóng)民宣傳進(jìn)步的思想意識(shí)。《小二黑結(jié)婚》就是這樣一部“叫農(nóng)民看得懂”的作品。

趙樹(shù)理的小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》是1943年出版的，其故事取材于農(nóng)民生活中一個(gè)真實(shí)的故事。左權(quán)縣橫嶺村青年岳冬至是一位勇敢的民兵隊(duì)長(zhǎng)、抗日英雄，因?yàn)樗c村里姑娘智二艮戀愛(ài)，而遭村長(zhǎng)和村秘書(shū)嫉妒。村長(zhǎng)和村秘書(shū)以“亂搞男女關(guān)系”為名把岳冬至帶去批斗，捆打致死后被吊在牛圈里，制造了自殺的假象。趙樹(shù)理來(lái)到橫嶺村調(diào)查搞清了事情真相，并協(xié)助公安部門(mén)破了案，村長(zhǎng)和村秘書(shū)受到了法律的嚴(yán)懲。趙樹(shù)理決定將這個(gè)案件寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告以供教育之用，并為此專門(mén)到村里了解群眾對(duì)這件事的看法?？闪钏械匠泽@的是，村里的人們對(duì)自由戀愛(ài)不理解，對(duì)岳冬至和智二艮常來(lái)往看不慣。在調(diào)查中，趙樹(shù)理還發(fā)現(xiàn)岳冬至的父母給他收養(yǎng)了一個(gè)年近八歲的童養(yǎng)媳；智二艮的繼母自作主張把她許給了一個(gè)四十多歲的商人。面對(duì)這種情況，趙樹(shù)理心情十分沉重。盡管邊區(qū)政府不久前剛剛頒布了新婚姻法，對(duì)婚姻自由做了明確規(guī)定，但農(nóng)民的思想意識(shí)基本上還被根深蒂固的封建落后思想籠罩著，要在婚姻問(wèn)題上破除沿襲千年的封建陳規(guī)陋習(xí)，并非一朝一夕的事。為了從思想上真正提高農(nóng)民的認(rèn)識(shí)，趙樹(shù)理便毅然決然地拿起了筆，寫(xiě)就了反封建禮教的小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》。小說(shuō)描寫(xiě)的是：1942年，劉家峧的青抗隊(duì)長(zhǎng)小二黑熱烈而勇敢地與美麗的小芹姑娘自由戀愛(ài)，追求婚姻自主，結(jié)果卻遭到雙方家長(zhǎng)的竭力反對(duì)和掌握村政權(quán)的地頭蛇的迫害。二諸葛為兒子小二黑收留了一個(gè)外地難民八九歲的小姑娘做童養(yǎng)媳；三仙姑聽(tīng)到女兒小芹自由戀愛(ài)后便迫不及待地把她許配給一個(gè)退職旅長(zhǎng)作填房，以收取豐厚的彩禮。他們?nèi)徊活檭号那楦行枰妥灾鬟x擇，包辦買(mǎi)賣(mài)婚姻。而村干部興旺、金旺想占有小芹遭拒斥后，竟將她與小二黑捆綁住押送到人民區(qū)公所，交區(qū)武委會(huì)主任按軍法處治。清正的區(qū)政府按婚姻自主的法令，宣布他們婚姻的合法性，判處興旺、金旺十五年徒刑，并當(dāng)眾教育了二諸葛和三仙姑，做通了他倆的思想工作。在根據(jù)地抗日民主政權(quán)的幫助下，有情人終成眷屬。

《小二黑結(jié)婚》與太行山根據(jù)地婚姻制度的變革

趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》以其熱情歌頌農(nóng)村社會(huì)的歷史變革、歌頌新一代農(nóng)民愛(ài)情的勝利而受到廣大群眾熱烈歡迎。它在教育落后群眾，宣傳婚姻法，推動(dòng)本地區(qū)婚姻狀況的改觀方面所起的巨大作用是超乎尋常的。

《小二黑結(jié)婚》的爆出具有強(qiáng)烈的轟動(dòng)效應(yīng)。小說(shuō)于1943年9月由新華書(shū)店出版發(fā)行后，立刻受到根據(jù)地廣大農(nóng)民群眾的熱烈歡迎。太行山的山莊窩鋪、溝溝岔岔里都掀起了爭(zhēng)讀爭(zhēng)念《小二黑結(jié)婚》的熱潮。為了滿足廣大群眾的需要，先后印發(fā)六萬(wàn)余冊(cè)，并在敵后各抗日根據(jù)地如山東、淮北、晉綏、冀中等大量翻印。武鄉(xiāng)秧歌、襄垣秧歌、中路梆子、上黨落子等各式各樣的地方劇種也爭(zhēng)相將《小二黑結(jié)婚》搬上了舞臺(tái)，深受根據(jù)地廣大觀眾的歡迎。由于“表現(xiàn)了人民的生活，表現(xiàn)了人民的思想、感情、心理、意志和愿望，而其表現(xiàn)的形式又具有人民的風(fēng)格”，故最大限度地深入到了山區(qū)農(nóng)民中間，提高了農(nóng)民群眾的思想覺(jué)悟。小二黑、小芹遂成了一代青年的偶像，而《小二黑結(jié)婚》也被解放區(qū)的青年當(dāng)做婚姻生活的指南。

《小二黑結(jié)婚》有力地推動(dòng)了新婚姻法的貫徹和執(zhí)行，成為反封建、倡文明的有力武器。趙樹(shù)理在作品中通過(guò)這一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事情節(jié)，通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象及人物自身的語(yǔ)言和行為，宣傳了自由戀愛(ài)的合法性，歌頌了自主婚姻的正當(dāng)性，批判了早婚、童養(yǎng)媳、買(mǎi)賣(mài)婚姻等惡習(xí)陋俗，打擊了把持鄉(xiāng)村政權(quán)的封建惡勢(shì)力。如作品寫(xiě)村干部金旺兄弟開(kāi)武委會(huì)斗爭(zhēng)小二黑，“村長(zhǎng)對(duì)金旺說(shuō)：‘（小二黑）跟別人戀愛(ài)，不是犯法的事，不能捆人家?！鹜f(shuō)：‘他已有了女人。’村長(zhǎng)說(shuō)：‘村里誰(shuí)不知道小二黑不承認(rèn)他的童養(yǎng)媳。人家不承認(rèn)是對(duì)的：男不過(guò)十六，女不過(guò)十五，不到訂婚年齡，十來(lái)歲小姑娘，長(zhǎng)大也不會(huì)來(lái)認(rèn)這筆賬。小二黑滿有資格跟別人戀愛(ài)，誰(shuí)也不能干涉?！庇秩缱髌分袑?xiě)小二黑和小芹在土窯里商量對(duì)付三仙姑的辦法，小二黑說(shuō)：“不理她！我打聽(tīng)過(guò)區(qū)上的同志，人家說(shuō)只要男女本人愿意，就能到區(qū)上登記，別人誰(shuí)也做不了主?！痹偃缱髌穼?xiě)小二黑的父親二諸葛請(qǐng)求區(qū)長(zhǎng)同意他為小二黑養(yǎng)童養(yǎng)媳，區(qū)長(zhǎng)說(shuō)：“凡是不合法的訂婚，只要一方面不同意就得退?！壁w樹(shù)理讓群眾讀懂了《小二黑結(jié)婚》，也讓群眾了解了新婚姻法，進(jìn)而讓他們自覺(jué)接受新婚姻法。

《小二黑結(jié)婚》反映了抗戰(zhàn)時(shí)期太行山區(qū)婚姻制度改革的顯著成就。根據(jù)地舊的婚姻觀念開(kāi)始逐漸被打破，覺(jué)醒了的農(nóng)民青年敢于反抗不合理的婚姻制度，勇敢地追求幸福生活。小二黑、小芹是具有先進(jìn)農(nóng)民意識(shí)的農(nóng)民青年的典型人物，他們堅(jiān)決反對(duì)舊風(fēng)俗舊習(xí)慣，具有新的思想意識(shí)和道德觀念。他們認(rèn)為自由戀愛(ài)是合理合法的事情，追求婚姻自主是個(gè)人的權(quán)利，相信新政府會(huì)支持他們。因此，他們?cè)诙窢?zhēng)中表現(xiàn)得異常堅(jiān)決。如面對(duì)父母之命，小二黑敢于頂撞父親收童養(yǎng)媳，說(shuō)：“你愿意養(yǎng)著就養(yǎng)著，反正我不要?！毙∏鄹矣诘种破淠赴k代替和買(mǎi)賣(mài)婚姻，聲言：“誰(shuí)收了人家的東西，誰(shuí)跟人家去?！边@些，都反映出他們?cè)诜捎^念與平等意識(shí)方面有了自信，反映了他們反對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的堅(jiān)決、徹底。《小二黑結(jié)婚》也反映了新一代農(nóng)民青年戀愛(ài)婚姻觀的變化。小二黑不信爹的鬼八卦，拒絕為其收養(yǎng)的童養(yǎng)媳。小芹也不效法娘，從不跟人亂來(lái)。她敢于呵斥調(diào)戲她的金旺，她有著純潔堅(jiān)貞的道德品質(zhì)，盡管追求她的青年不少，但她對(duì)小二黑的愛(ài)情卻十分專一。他們愛(ài)得純真，他們沒(méi)有沾染舊社會(huì)的油滑氣，所以顯得更可貴。《小二黑結(jié)婚》也描寫(xiě)了落后農(nóng)民的轉(zhuǎn)變。二諸葛本是一個(gè)目光短淺、迷信迂腐、阻撓兒子自由戀愛(ài)的農(nóng)民，但后來(lái)收起了陰陽(yáng)八卦，同意兒子和小芹的婚事。三仙姑原來(lái)則是一個(gè)游手好閑、貪圖享樂(lè)、裝神弄鬼、生活作風(fēng)輕浮而又反對(duì)女兒自主戀愛(ài)的女人，到后來(lái)，她也撤了香案，決心再不當(dāng)“神仙”，還答應(yīng)了不再包辦女兒的婚事。在新的生活時(shí)代，由于革命斗爭(zhēng)、革命形勢(shì)的影響和推動(dòng)，落后的那一部分農(nóng)民必將從封建意識(shí)的束縛中掙脫出來(lái)，從愚昧落后中掙脫出來(lái)，走向新的人生之路。

①④《武安縣志》十八卷，民國(guó)二十九年鉛印本。丁世良，趙放：《中國(guó)地方志民俗資料匯編（華北卷）》，北京圖書(shū)館出版社1989年版，第462頁(yè)，第366頁(yè)。

②③⑧⑨⑩山西省檔案館《太行黨史資料匯編》第五卷，山西人民出版社2000年版，第397頁(yè)，第396頁(yè)，第397頁(yè)，第397-398頁(yè)，第398-399頁(yè)。

⑤武鄉(xiāng)縣婦女運(yùn)動(dòng)史辦公室《武鄉(xiāng)縣婦女運(yùn)動(dòng)史料選編（第二集）》1985年版，第24頁(yè)。

⑥《平山縣志料集》第十六卷，民國(guó)二十一年鉛印本。丁世良，趙放：《中國(guó)地方志民俗資料匯編（華北卷）》，北京圖書(shū)館出版社1989年版，第129頁(yè)。

作 者：王榮花，文學(xué)碩士，河北大學(xué)博士研究生、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授。

編 輯：張樂(lè)朋 wudan5d@163.com