⊙徐 靜［蘇州市職業(yè)大學管理工程系， 江蘇 蘇州 215104］

“太康之英”獨特的憂生悲情
——陸機《猛虎行》解讀

⊙徐 靜［蘇州市職業(yè)大學管理工程系， 江蘇 蘇州 215104］

“太康之英”陸機在其《文賦》中首倡“詩緣情”的創(chuàng)作理念，并且與其理論相應，在詩歌創(chuàng)作上豐富地抒發(fā)獨特的個人情感。代表作《猛虎行》抒發(fā)詩人坎坷的人生之路，浸透著詩人獨具個性的憂生悲情。緣情論成為晉代文壇上一面新鮮的旗幟，開創(chuàng)了個性化抒情的新風氣。這是魏晉時代文學自覺的重要表現。

陸機 詩緣情 憂生悲情

晉武帝太康時代，文學昌盛，文人輩出。其中，被譽為“太康之英”（鐘嶸《詩品》）的陸機，天才秀逸，富于創(chuàng)變。不同于儒家傳統(tǒng)的文學觀念“詩言志”，陸機在他的《文賦》中頗具創(chuàng)意地首倡“詩緣情”，認為詩歌因情而生，詩歌是表達詩人個人感情的。緣情論成為晉代文壇上一面新鮮的旗幟，開創(chuàng)了詩歌個性化抒情的新風氣。

陸機不僅在理論上首先提出“詩緣情”的創(chuàng)作理念，而且在創(chuàng)作上豐富地抒發(fā)了獨特的個人情感。不同于建安時代那種“周公吐哺，天下歸心”的豪情壯志，陸機所緣之情，是獨具個性的憂生悲情。比如《猛虎行》可說是他的代表作，沿用樂府古題，借古抒懷，抒發(fā)詩人自己坎坷的人生之路，浸透著詩人個人的身世感慨。

渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。惡木豈無枝，志士多苦心。整駕肅時命，杖策將遠尋。饑食猛虎窟，寒棲野雀林。日歸功未建，時往歲載陰。崇云臨岸駭，鳴條隨風吟。靜言幽谷底，長嘯高山岑。急弦無懦響，亮節(jié)難為音。人生誠未易，曷云開此衿。眷我耿介懷，俯仰愧古今。

詩的開篇，表明正直高貴的志士，慎于出處，看重操守，愛惜身名，遠離惡名。因此，再渴也不喝盜泉的水，再熱也不歇于惡木陰下。顯然，詩中是以惡木、盜泉，比喻惡劣的政治環(huán)境。《晉書·陸機傳》記載，陸機出身于東吳名門世族，祖父陸遜為東吳丞相，父親陸抗為東吳大司馬，父祖兩代都是三國時期東吳名將，以功業(yè)著稱。陸機本人也是一位堂堂男子漢，“身長七尺，其聲如鐘。少有異才，文章冠世，伏膺儒術，非禮勿動?！辈粌H身材魁梧，聲音洪亮，而且才華橫溢，深受儒家思想的熏陶，不合禮義的事決不肯做。本來，這樣一位出身名門的青年才俊理當前途光明，豈料命運不濟，二十歲時，吳國滅亡，陸機遭受了國破家亡的厄運，心中的悲痛不言而喻。太康四年(公元283年)，武帝下詔起用東吳舊臣。面對西晉政權的起用政策，陸機選擇了隱居和觀望。他“退居舊里，閉門勤學，積有十年”?；氐饺A亭故鄉(xiāng)，埋頭苦讀十年，不想涉足仕途。所以，詩的開頭四句，旨在表白自己當初的心境，運用譬喻以見志士用心之苦。

然而，晉武帝對身在舊地故鄉(xiāng)的三國貴族子弟始終放心不下，便經常以任用賢才的名義召其到都城洛陽以便監(jiān)管。陸機、陸云兄弟作為“亡國之余”，就是在這種背景下于太康末年（公元289年）奉詔北上洛陽。這就是“整駕肅時命，杖策將遠尋”。為時勢驅遣，志士只得應從時君的命令出山任事，難以保持其高節(jié)。而扶杖遠行，道途艱險，不得不饑食于猛虎之窟，寒棲于野雀之林。“饑食”兩句，反用樂府古辭《猛虎行》“饑不從猛虎食，暮不從野雀棲”句意，表明“饑不擇食，寒不擇棲”，實在是迫不得已才違背了自己的初衷。陸機出身高貴，又飽學儒家詩書，原本在政治上頗為自負，注重志節(jié)，但是在國亡家破后的逆境中，世勢催迫，雖為志士，卻不得不應從時君的命令，出山為新朝效命。當然，陸機的出山北上也是為了自己尋求功名。實話實說，陸機的功名意識十分強烈。江南望族的門第，東吳名臣的功業(yè)，在陸機的內心深處植下強烈的家國意識和功名理想，建功立業(yè)是他自覺的追求。來到洛陽之后的陸機，熱衷仕進，不斷地依附于一個又一個權門。雖然許多時候不是陸機心甘情愿的，但強烈的功名心，促使他身不由己地沉浮于世、掙扎其中，而委曲周旋于猛虎、惡木之間，正是其處境的真實寫照。傳統(tǒng)儒家非常看重人格修養(yǎng)，主張士人應該具備氣節(jié)。而陸機所悲哀的，正是自己無法堅持儒家所要求的氣節(jié)操守?！霸鈬嵟?，無節(jié)可紀”使陸機在面上特別尷尬，而在心里更是倍感憂傷。

屈節(jié)敵國，放棄了自我的人格尊嚴——付出如此慘痛的代價，是否換來重振家聲、光宗耀祖的功業(yè)？沒有。赴洛伊始，陸機就感受到了晉人對吳人的歧視。作為亡國降臣，他的生存處境十分艱難。據《世說新語·方正》記載，有一次盧志在大庭廣眾之下當著眾人的面問陸機：“陸遜、陸抗是君何物？”晉人極重避諱，當著兒子的面直呼其父的名字是很不禮貌的行為，盧志當面稱陸機的父、祖名字，極其無禮。陸機當即回敬道“：如卿與盧毓、盧?！币仓焙舯R志祖父和父親的姓名，搞得盧志下不來臺。“士龍失色，既出戶，謂兄曰‘：何至如此？彼容不相知也?！标懺坡犚姼绺玑樹h相對的言辭，頓時失色十分緊張。出門后連忙對陸機說：你何必這么回答，也許他真的不知道。陸機嚴肅地說“：我父、祖名播海內，寧有不知，鬼子敢爾！”我們父親和祖父名播四海，并非無名之輩，哪能不知道?鬼兒子竟敢如此無禮，他不過想輕視我們一下。陸機雖淪為亡國之奴，卻不改貴族的高貴氣質。面對盧志的公然挑釁，陸機針鋒相對地進行反擊，其剛直率真的性格由此可見。然而，在官場上，在西晉殘酷的政治生活中，剛直有什么用？陸機出身將門，又才華橫溢，一心希望繼承父祖之業(yè)，能夠在政治上有所作為。然而“，日歸功未建，時往歲載陰?！睔q月無情地流逝，仍然功業(yè)無成，這不能不讓陸機備受煎熬，特別委屈。不僅如此，更為可怕的是，晉惠帝時期宗室相爭，天下動蕩，陸機先后卷入外戚爭權、八王之亂的政治紛爭中。沉浮于這種復雜的政治環(huán)境中，猶如跌入了深不可測的陷阱，陸機備感仕途艱險。崇云臨岸而興起，枝條隨風而悲鳴，這一切令人觸景傷情，詩人徘徊于山谷之間，有時低吟，有時長嘯，還幽懷難抒，自感進退維谷。有感于自己性格“耿介”，詩人不禁嘆息“：急弦無懦響，亮節(jié)難為音?！本哂胸懥粮吖?jié)的人，抒發(fā)出來的猶如急弦所彈奏的一定是慷慨剛正之辭，可是一般的時君，卻不愛聽直言忠告，讒口反而易于得逞。全詩最后四句更是詩人發(fā)自內心深處的憂憤與悲慨。人生不易，苦難不斷，遭逢亂世的志士，更是難以敞開胸襟，傾吐積郁。自己雖是性格“耿介”的剛直志士，隱居山野既不可能，出山效命也難成功業(yè)，所以俯仰古今，眷顧身世，深感愧疚。“俯仰”二字突現詩人敏感的時間意識，與悲傷縈懷的氣氛相吻合，更易產生徒喚奈何的效果。那份深沉的無奈，無奈背后近乎絕望的憂憤與悲嘆更加刻骨銘心。

誠然，生活在太康時期，陸機受時代局限，缺乏建安時代橫槊賦詩、澄清天下的豪情，不過，陸機的詩作卻抒發(fā)了個人獨特的復雜情感。作為陸機的代表作，《猛虎行》典型地表現了魏晉以來詩人獨具個性的憂生悲情。自身的坎坷遭際和委屈情懷，志士遭逢變亂的悲辛，仕途艱危、功名無成的苦悶，政治處境的困頓，進退維谷的困境，作者把這種種內心復雜的個人情感，展示得非常形象具體。政治本來就不會四平八穩(wěn)，魏晉時期尤為險惡。這是一個變亂迭起的動亂年代，社會上各種矛盾尖銳復雜。政權的更迭與派系的沉浮，再加上統(tǒng)治者個人的好惡與情緒，疊加在一起，構成了當時極為動蕩的政壇狀況?！稌x書》云：“天下名士，少有全者?！贝蠹叶济靼灼渲械淖償?，今天是高官厚祿，明天或許就是刀俎與絞架，于是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，焦慮不已。士大夫在此期間也最易遭殃。盡管陸機在寫作《猛虎行》的時候，尚未受禍，但在詩中已有朝不保夕的惶惶不安，因此他反復嗟嘆，表現了彷徨酸苦的憂生之情。此后，政治矛盾日趨白熱化，宗室戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。對于這種情形，詩人雖有所認識，卻未能急流勇退?！稌x書·陸機傳》載：“時中國多難，顧榮、戴若思等咸勸機還吳，機負其才望而志匡世難，故不從?！泵T之后的家族榮耀和重振家聲的歷史重任使得陸機在政治旋渦的大起大落中仍執(zhí)著于功名，表現出自負的個性。詩人對嚴酷的現實雖有覺察，而不能毅然自拔，始終徘徊于矛盾和痛苦之中；而在其內心深處，強烈的進取心已受到沉重的壓抑，?；贾腥丈?。這就是詩人在《猛虎行》中感到憂生的根源。

詩歌是抒情的藝術，詩歌的骨子里滲透著深厚濃郁的情感。作為“太康之英”，陸機在他的詩歌里唱出自己有血有肉的感情，回響著內心震蕩的顫音。其傳神之作，是作者真情的傾訴，皆發(fā)自肺腑之情。陸機的作品承載著他整個真實、獨特的內心世界：國亡家破的悲哀，自投世網的痛苦，奔走功名的坎坷，功業(yè)難成的憂傷。這些互相交織的感情充實了人的主題，加強了悲的旋律，回環(huán)曲折，一往情深。從陸機的作品中人們能看到他真實的人格和性情。陸機的詩歌是他“緣情”理論的自覺實踐，體現了自曹丕以來為人生創(chuàng)作、為自己創(chuàng)作、張揚個體情感的文學發(fā)展態(tài)勢，這是魏晉時代文學自覺的重要表現。

[1]吳小如等.漢魏六朝詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1992.

[2]房玄齡等.晉書·陸機傳[M].北京：中華書局，1974.

[3]曲建文、陳樺.世說新語譯注[M].北京：北京燕山出版社，1996.

[4]孫明君.陸機詩歌中的士族意識[J].北京大學學報(哲學社會科學版)，2005，（6）.

作 者：徐靜，蘇州市職業(yè)大學管理工程系主任，副教授，研究方向為中國古代文學。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com