⊙徐樂軍［廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 廣州 510507］

從行卷作品之文體選擇看晚唐舉子求第心態(tài)

⊙徐樂軍［廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 廣州 510507］

晚唐舉子為求一第多方干謁行卷，對行卷作品之文體選擇是其求第心態(tài)的理性反映。一般來說，詩、賦、文是舉子行卷重點(diǎn)選擇的文體，創(chuàng)作成就高者往往能在求第和仕進(jìn)過程中占得先機(jī)；小說作為行卷文體的可能性很??；詞和變文則在行卷者考慮之外。

行卷 文體 舉子 求第心態(tài)

晚唐舉子科舉難度加大，競爭之激烈為有唐一朝最劇時期。為了謀求一第，舉子們干謁活動日趨頻繁，手段花樣迭出。攀附權(quán)貴、沽名釣譽(yù)者比比皆是，甚而有的不顧士林大忌而巴結(jié)宦官。但無論如何，文才是干謁之基礎(chǔ)，以文學(xué)作品投贈權(quán)要也是干謁最主要的手段?，F(xiàn)存晚唐干謁行卷類作品眾多，但實際當(dāng)遠(yuǎn)不止此。我們現(xiàn)在能看到多是舉子投贈權(quán)要時作為自我推薦性質(zhì)的“主打”作品，如黃滔《趙起居啟》：“某今月二十日輒以所業(yè)賦一軸陳獻(xiàn)清嚴(yán)?！雹僖詥⒆饕?，以一軸賦陳獻(xiàn)。這篇介紹性質(zhì)的“啟”完全保存了下來，一軸賦卻是殘缺不全。這還是因為黃滔為當(dāng)時顯人，作品保存較好的緣故，其余普通舉子行卷作品保存則較為不易。

舉子干謁權(quán)要時，因為關(guān)系到自己前途，一般是不會隨意投贈作品的；除了注意作品的內(nèi)容與自己想要達(dá)到的目的是否一致外，他還會對作品的體裁加以選擇，以配合自己的干謁目的。整體上看，唐代文學(xué)作品體裁主要有詩、文（古文和駢文）、賦、小說（傳奇、筆記）、詞、變文等。詩、文、賦是最常見的行卷作品；小說作為行卷作品的通行性值得懷疑；詞在晚唐已頗為盛行，但其使用場合主要是在各種娛樂場所，難登大雅之堂，在關(guān)系到自己前程這樣重大問題上，還沒有發(fā)現(xiàn)晚唐有文士以詞作為行卷之工具的；變文是一種市井說唱文本，更不可能被舉子拿來作為行卷之用。從上文分析可知，大量行卷作品未能留存下來，這為我們考察舉子求第心態(tài)帶來不小的難度。好在舉子干謁時那篇自我推薦的“主打”作品傳世較多，我們?nèi)钥梢越宕瞬⒔Y(jié)合其他著述材料一窺其求第之心。

一

五代牛希濟(jì)《貢士論》言及進(jìn)士科考試時道“：大率以三場為試。初以詞賦，謂之雜文；復(fù)對所通經(jīng)義；終以時務(wù)為策。”②“詞賦”即詩和賦，合稱雜文；帖經(jīng)是考背誦儒家經(jīng)典，可用詩贖帖；時務(wù)策是以書面形式回答考官問題。由于目前能夠見到的為求第而行卷的作品絕大部分是舉進(jìn)士者所寫，再加上進(jìn)士科考試內(nèi)容的“指揮棒”效應(yīng)，舉子干謁權(quán)要時當(dāng)然會多以進(jìn)士科考試文體為主，詩賦自然最為重要。

晚唐進(jìn)士科考試時，詩賦為首場試，不及格則連后面的考試也不能參加。如黃滔《下第》“：昨夜孤燈下，闌干泣數(shù)行。辭家從早見，落第在初場?！雹墼娫囄迓?，賦試八韻，講究平仄、對偶（對仗），有比較明確的判定標(biāo)準(zhǔn)，所以在此處容易分出高下。趙匡《舉選議》“：主司褒貶，實在詩賦，務(wù)求巧麗，以此為賢?！雹芎鸷唷短埔艄锖灐肪硎恕对b箋三》道“：唐進(jìn)士初止試策，調(diào)露中，始試帖經(jīng)，經(jīng)通，試雜文，謂有韻律之文，即詩賦也，雜文又通，試策。凡三場。其后先試雜文，次試論，試策，試帖經(jīng)為四場。第一場雜文放者，始得試二、三、四場。”⑤錢穆認(rèn)為“：惟對策多可鈔襲，帖經(jīng)惟資記誦，別高下、定優(yōu)劣，以詩賦文律為最宜。故聰明才思，亦奔湊于此也?！雹匏耘e子在干謁時，將自己詩賦作品編成集以投贈最為常見。

詩是行卷時首選文體，即可以一首或幾首詩為贄，說明來意；又可編入卷軸，展示文才，有著其他文體難以替代的功能。晚唐出現(xiàn)的大量苦吟詩人，有相當(dāng)多的是在為求第作準(zhǔn)備。為求第而苦吟的舉子，多希望以句名篇，以篇名身，從而獲得世人對其文才的認(rèn)可。晚唐人好吟詩中名句，這就為詩人以句出名提供了外在的環(huán)境和內(nèi)在苦吟的動力。

賦寫得好與詩一樣可為舉子揚(yáng)名，杜牧求第時獻(xiàn)《阿房宮賦》揚(yáng)名登第事流傳甚廣。再如周緘、謝廷浩，《唐摭言》卷十《海敘不遇》“：周緘者，湖南人也，咸通初以辭賦擅名?！x廷浩，閩人也。大順中，頗以辭賦著名，與徐夤不相上下，時號‘錦繡堆’。”⑦再如《本事詩》之《征咎第六》“：范陽盧獻(xiàn)卿，大中中舉進(jìn)士，詞藻為同流所推。作《愍征賦》數(shù)千言，時人以為庾子山《哀江南》之亞，今諫議大夫司空圖為注之。”⑧盧獻(xiàn)卿所寫賦之內(nèi)容，當(dāng)為哀嘆民生，這也是賦之感人之處。洪邁曾言：“晚唐士人作律賦，多以古事為題，寓悲傷之旨，如吳融、徐寅諸人是也。黃滔字文江，亦以此擅名?！雹豳x寓悲傷之旨，故可一唱三嘆，排比鋪陳，長篇累牘，正是顯露文才的上佳文體，故舉子常用賦來投贈權(quán)要。如杜牧《上知已文章啟》：“某少小為文章，伏以侍郎文師也，是敢謹(jǐn)貢七篇，……寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。有廬終南山下，嘗有耕田著書志，故作《望故園賦》?！雹馄と招荨段乃捫颉罚骸熬幋纹湮模瑥?fù)將貢于有司……賦者，古詩之流也，傷前王太佚作《憂賦》；庶民道難濟(jì)作《河橋賦》，念下情不達(dá)作《霍山賦》，憫寒士道雍作《桃花賦》?！?

清人李調(diào)元《函?！べx話》卷二《新話二》云：“《文苑英華》所載律賦至多者，莫如王起，其次則李程、謝觀，大約私試所作而播于行卷者，命題皆冠冕正大?！?這是言賦是唐時舉子私試時常用的文體故保存相當(dāng)多，中晚唐最重要的律賦家王起其時四知貢舉，賦是其最為看重之文體。故盧肇《上王仆射書》道：“故度天下之德，莫重于仆射；計天下之學(xué)，莫深于仆射；觀天下文章，莫富于仆射，……敢布愚拙，伏惟特以文之光明而俯燭之，幸甚幸甚！并獻(xiàn)拙賦一首?！?盧肇干謁極富針對性，他所獻(xiàn)賦為其精心撰制的晚唐巨篇《海潮賦》，這為其以進(jìn)士頭名及第起了很大作用。

詩賦在進(jìn)士科考試中本為一體，舉子們一般都是詩賦兼習(xí)，但也有舉子以詩為主業(yè)并輕視賦，《唐摭言》卷十二《自負(fù)》：“盧延讓業(yè)癖澀詩，吳翰林雖以賦卷擢第，然八面受敵，深知延讓之能。延讓始投贄，卷中有說詩一篇，斷句云：‘因知文賦易為下者之乎?！尤A笑曰：‘上門惡罵來！’”?此雖為個別舉子看法，但也反映詩賦相比時，人們愿意將詩當(dāng)做更值得創(chuàng)作的文體。

二

晚唐進(jìn)士科考試內(nèi)容中，先試詩賦，接著便是論、策等作文。時務(wù)策以明達(dá)時務(wù)、通曉律法為要，一般多程序化內(nèi)容，無需在國家大政方針上超原則性地發(fā)揮，以免觸犯禁忌。論、策以陳述和議論為主，陳述事物時條理要清晰，這就能看出作者之語言組織能力；議論時重思辨，講究邏輯，這就要求作者博學(xué)多才，能夠旁征博引，說理透徹。舉子干謁時，多以文扣門，同時或稍后以詩賦集呈現(xiàn)；較少以詩賦作引，獻(xiàn)上文者。原因在于文可以更清楚地說明個人希求，詩賦畢竟沒有文容易讀懂，特別是對于一些文化水平不高的權(quán)要來說，文應(yīng)該更合適閱讀，也就更容易達(dá)到干謁之目的。舉子學(xué)寫古文，可以揚(yáng)名，如來鵠，《唐摭言》卷十《海敘不遇》：“來鵠，豫章人也，師韓、柳為文。大中末、咸通中，聲價益籍甚?！?

駢文可以渲染自己之窮愁，增加氣勢以打動對方。如顧云數(shù)舉不第，在《投翰林劉學(xué)士啟》中道：“三犯龍門，屢奔鯨浪。元珠難得，空迷罔象之津。大道多歧，頻灑亡羊之泣。輒塵藻鑒，叨獻(xiàn)菲辭。竊自朋游，或聞推許。潘生錦，巧借丹青。謝氏碎金，猥加流品。亦復(fù)愿披仙霧，頻扣朱門。冀遂望塵，不期倒屣。今則藩羝類窘，幕燕同危。正當(dāng)羸角之時，未識安巢之計。輒披肝膽，來訴融明?！?讀來頗有氣勢，把自己不第之愁緒做了很好的表達(dá)。此外，當(dāng)時箋奏大部分俱用駢文，故能寫駢文亦是當(dāng)時文士值得夸耀的一大本領(lǐng)。如李商隱“，初為文瑰邁奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學(xué)。商隱儷偶短長，而繁縟過之。時溫庭筠、段成式俱用是相夸，號‘三十六體’。”?

晚唐特別是唐末時期，藩鎮(zhèn)之間戰(zhàn)事頻繁，戰(zhàn)時文書寫作任務(wù)大量增加，這就要求寫作者能夠下筆千言，倚馬可待，而且牽涉面廣，不能出任何差錯。當(dāng)時藩鎮(zhèn)中有一批作文高手以此揚(yáng)名，《舊五代史》卷六十《李襲吉傳》“：自廣明大亂之后，諸侯割據(jù)方面，競延名士，以掌書檄。是時梁有敬翔，燕有馬郁，華州有李巨川，荊南有鄭準(zhǔn)，鳳翔有王超，錢塘有羅隱，魏博有李山甫，皆有文稱，與襲吉齊名于時?！?因此干謁時作文若能顯露此一方面才華，無疑會受到權(quán)要另眼相看。如胡曾，曾以未第之身干謁高駢并得以錄用，后高鎮(zhèn)西川，其果然以箋作高手而揚(yáng)名。《鑒誡錄》卷二《判木夾》：“高相公駢統(tǒng)臨益部，兼號征南。蠻陬聞名，預(yù)自屏跡矣。然時飛一木夾，其中惟夸兵革犀象，欲借綿錦之江，飲馬濯足而已。高相公于是經(jīng)營版筑，置防城勇士八千，命胡記室曾以檄破之，仍判回木夾。胡曾破之?dāng)?shù)聯(lián)，天下稱為奇絕?！?

由上可見，古文和駢文對于舉子來說，不僅干謁時以其打開方便之門，更是將來安身立命之本，其重要性是不言而喻的。

三

小說作為唐代俗文學(xué)的典型代表文體，頗得廣大平民階層的喜愛。由于一篇小說“文備眾體”，其中可摻雜詩、詞、文作品，一直被唐代以后的大多學(xué)者誤以為是舉子行卷之作品文種之一。宋人趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》道：“唐之舉人，先藉當(dāng)世顯人以姓名達(dá)之主司，然后以所業(yè)投獻(xiàn)。逾數(shù)日又投，謂之溫卷。如《幽怪錄》《傳奇》等皆是也。蓋此等文備眾體，可以見史才、詩筆、議論。至進(jìn)士則多以詩為贄，今有唐詩數(shù)百種行于世者，是也?！?此論影響頗大，魯迅在《六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區(qū)別？──答文學(xué)社問》一文中對趙彥衛(wèi)的說法加以繼承道：“唐以詩文取士，但也看社會上的名聲，所以士子入京應(yīng)試，也許豫先干謁名公，呈獻(xiàn)詩文，冀其譽(yù)，這詩文叫做‘行卷’。詩文既濫，人不欲觀，有的就用傳奇文，來希圖一新耳目，獲得特效了，于是那時的傳奇文，也就和‘敲門磚’很有關(guān)系?！?程千帆在《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》中引趙彥衛(wèi)語，分析道：“它告訴了我們唐人用傳奇小說行卷這個重要事實。但其所敘述的某些方面則殊嫌含混，有待訂正，因為它既沒有將舉子們納省卷與投行卷這兩種不同的事實區(qū)別開來，也沒有將無論是納省卷或投行卷都主要是應(yīng)進(jìn)士科的舉子的特有風(fēng)尚而與明經(jīng)科并無關(guān)系這一事實指陳出來?！?晚唐舉子以傳奇作品納省卷并非無有，但效果不好?！赌喜啃聲芳祝骸袄罹白尩湄暷?，有李復(fù)言者，納省卷，有《篡異》一部十卷。榜出曰：‘事非經(jīng)濟(jì)，動涉虛妄，其所納仰貢院驅(qū)使官卻還?！瘡?fù)言因此罷舉?！?但用傳奇干謁行卷卻極為少見。隨著學(xué)術(shù)研究的深入，小說用來行卷的說法受到廣泛質(zhì)疑，李潤強(qiáng)《唐代舉子是用傳奇行卷的嗎——兼論唐代科舉與傳奇的關(guān)系》一文通過分析認(rèn)為“傳奇行卷的說法是不確當(dāng)?shù)摹薄?戴偉華先生通過對《幽怪錄》《傳奇》成書年代的考察，認(rèn)為二書并非牛僧孺、裴硎早年干謁時作，因此“可以懷疑唐人曾以傳奇小說行卷的風(fēng)氣了”?。

小說雖頗見文才，但相比于詩、賦、文來說，創(chuàng)作時所受拘束較少，發(fā)揮空間大，這樣自然帶來一些問題：一是創(chuàng)作動機(jī)難以捉摸。小說虛構(gòu)成分多，若純?yōu)殚e談則未嘗不可，但晚唐黨派斗爭復(fù)雜，個人恩怨更是千頭萬緒，其中不乏利用小說攻訐仇敵之事，權(quán)要們接受此類作品往往要冒卷入是非的風(fēng)險，自然不愿接納。二是創(chuàng)作質(zhì)量難以評判。詩、賦、文由于是科考規(guī)定文體，已經(jīng)形成一套為眾人較為認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)，而小說卻沒有形成這一大致評判標(biāo)準(zhǔn)，如果拿來行卷的話，質(zhì)量評定不易。三是創(chuàng)作價值未被廣泛認(rèn)可。小說創(chuàng)作功能在唐代主要是資閑談的俗文學(xué)作品，主流社會總覺得其難登大雅之堂，舉子們一般不會在關(guān)系自己前程的大事上輕易出手的，小說行卷的價值自然不會被行卷雙方所接受。

①③ 黃滔：《莆陽黃御史集》，中華書局，1985年版，第231頁，第101頁。

②④?? 董誥等：《全唐文》卷八四六，卷三五五，卷七六八，卷八一五，中華書局，1983年版，第8891頁—第8892頁，第3601頁，第7668頁，第8580頁。

⑤ 胡震亨：《唐音癸簽》，上海古籍出版社，1981年版，第196頁—第197頁。

⑥ 錢穆：《國史大綱》，臺北商務(wù)印書館，1996年版，第430頁。

⑦?? 王定保撰，陽羨生校點(diǎn)：《唐摭言》，見《唐五代筆記小說大觀》，上海古籍出版社，2000年版，第1667頁，第1685頁，第1667頁。

⑨ 洪邁：《容齋隨筆·四筆》卷七，上海古籍出版社，1996年版，第694頁。

⑩ 杜牧：《樊川文集》卷十六，海古籍出版社，2007年版，第241頁。

? 皮日休：《皮子文藪》，上海古籍出版社，1981年版，第2頁。

? 《叢書集成初編》本，中華書局，1985年版。

? 歐陽修，宋祁：《新唐書》卷二百三《文藝傳下》，中華書局，1975年版，第5793頁。

? 薛居正等：《舊五代史》，中華書局，1976年版，第805頁。

? 何光遠(yuǎn)：《鑒誡錄》，中華書局，1985年版，第10頁。

? 趙彥衛(wèi)：《云麓漫鈔》卷第八，中華書局，1985年版，第222頁。

? 魯迅：《且介亭雜文二集》，見《魯迅全集》第五卷，吉林文史出版社，2006年版，第73頁。

? 程千帆：《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》，上海古籍出版社，198年版，第7頁。

? 錢易撰，黃壽成點(diǎn)校：《南部新書·甲》，中華書局，2002年版，第9頁。

? 李潤強(qiáng)：《唐代舉子是用傳奇行卷的嗎──兼論唐代科舉與傳奇的關(guān)系》，《西北師大學(xué)報》，2001年第3期。

? 戴偉華：《唐代使府與文學(xué)》，廣西師范大學(xué)出版社，2000年版，第198頁—第201頁。

本文系作者主持的廣東省普通高校人文社會科學(xué)一般項目“晚唐文人仕進(jìn)心態(tài)研究”（10WYXM 018）階段性成果

作 者：徐樂軍，文學(xué)碩士，廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)系副教授，研究方向：中國古代文學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com