王萍萍

（天津體育學(xué)院，天津 300381）

武術(shù)套路演練節(jié)奏與意境的研究綜述

王萍萍

（天津體育學(xué)院，天津 300381）

動作節(jié)奏與意境的演練是優(yōu)秀武術(shù)運動員和一般運動員在演練技能和技術(shù)水平上的本質(zhì)區(qū)別，而動作節(jié)奏與意境演練水平的提高必須通過堅持不斷的進行專項技術(shù)練習(xí)和理論知識的指導(dǎo)。文章通過對節(jié)奏與意境相關(guān)研究文獻進行歸納和分析，得出以下結(jié)論：（1）研究貢獻：對節(jié)奏的哲學(xué)規(guī)律進行了較為深入的研究；對節(jié)奏的定義已經(jīng)從抽象層次到達理論層次；對節(jié)奏與其他演練因素如，速度、勁力的交互作用進行了論述；開始注重對武術(shù)心理的作用進行的研究；對武術(shù)美學(xué)對節(jié)奏表現(xiàn)的作用進行了探討；已有研究對陳式太極拳動作節(jié)奏的演練進行論述。（2）不足之處：除了武術(shù)高水平運動員外的一般水平武術(shù)運動員偏重于研究武術(shù)理論方面并且大多數(shù)理論成果只是游走在武術(shù)的淺表部分；對具體的武術(shù)動作演練缺乏有效的、具體的指導(dǎo)性；缺乏對專項技術(shù)、動作節(jié)奏、審美與心理作用間相互作用的系統(tǒng)研究。

綜述研究 武術(shù)演練 節(jié)奏意境

1 前言

武術(shù)套路的演練以“動作質(zhì)量”和“演練風(fēng)格”為基本評判標(biāo)準(zhǔn)，只有做到八法合一，內(nèi)外兼?zhèn)?，既有“動作質(zhì)量”又有“演練風(fēng)格”才有可能成為一名優(yōu)秀的武術(shù)運動員，才能將演練水平提至最高。對于“動作質(zhì)量”的要求是清晰且嚴(yán)格的，如動作的體位、方法、路線、角度、姿勢的高低、步伐的快慢，“五弓”與眼法的相互協(xié)調(diào)配合是有章可循的，對于武術(shù)運動員來說是相對容易通過訓(xùn)練手段達到技術(shù)要求的。而“演練風(fēng)格”則相對不好把握和提高，因為這是較為內(nèi)在的東西，需要演練者對武術(shù)某種拳種的技術(shù)技法和風(fēng)格特點有深刻的體悟，甚至需要將意識和動作結(jié)合后升華到一定程度才有可能很好地體現(xiàn)出來。在“演練風(fēng)格”中，“節(jié)奏”和“意境”則是重中之重，是“演練風(fēng)格”的標(biāo)志性因素，也是影響“演練風(fēng)格”評分的重要部分。然而，節(jié)奏和意境與動作的結(jié)合和共同作用是非常難把握的。除了有良好的專項技術(shù)技巧，還要找到適合自身演練且符合拳種風(fēng)格特點的動作節(jié)奏，還要把技術(shù)技法的主題在意境的“涵化”下通過技術(shù)動作和節(jié)奏表現(xiàn)出來。這也是優(yōu)秀武術(shù)運動員和一般武術(shù)練習(xí)者在演練技能和水平上的本質(zhì)區(qū)別，因此，對演練節(jié)奏和意境的研究便顯得相當(dāng)重要了。目前，有多少是以“演練節(jié)奏與意境”為主題的研究？研究到哪種程度？他們有什么優(yōu)勢和不足？對武術(shù)演練理論和實踐有什么指導(dǎo)意義？這些都是位置的問題。因此，本文通過對節(jié)奏與意境相關(guān)研究進行歸納分析和研究，意在了解當(dāng)前的研究現(xiàn)狀、剖析其研究優(yōu)勢及不足、原因及影響并提出解決對策及今后的研究方向。為提高武術(shù)演練風(fēng)格提供理論基礎(chǔ)；為武術(shù)演練者繼續(xù)提高演練水平，向頂尖水平“躍進”提供理論指導(dǎo)；為武術(shù)研究者了解節(jié)奏與意境研究的現(xiàn)狀提供理論依據(jù)。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

本文通過查閱32篇關(guān)于武術(shù)動作節(jié)奏和意境演練的文章，其中研究節(jié)奏哲學(xué)規(guī)律的有12篇，對節(jié)奏和意境界定了明確的定義分別是21篇和16篇，關(guān)于節(jié)奏和意境與其他演練因素相互作用進行論述的有13篇，注重演練時的心理作用的文章有15篇，關(guān)于美學(xué)對武術(shù)套路動作節(jié)奏與意境表現(xiàn)的影響有6篇，對武術(shù)具體拳種中節(jié)奏與意境演練研究的有10篇。

2.2 研究方法

文獻資料法：通過《維普中文科技期刊數(shù)據(jù)庫》、《萬方期刊數(shù)據(jù)庫》及《博碩士學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫》，查閱天津體育學(xué)院圖書館館藏過期期刊、現(xiàn)刊、圖書中的有關(guān)武術(shù)節(jié)奏意境演練的文獻資料三十余篇，對這些已有研究進行分析、總結(jié)與歸納，從中發(fā)現(xiàn)已有研究的研究優(yōu)勢和不足，并闡述今后的研究方向。

3 對武術(shù)節(jié)奏與意境的研究現(xiàn)狀

3.1 對武術(shù)節(jié)奏與意境的研究成果

無論是從數(shù)量還是文章的研究內(nèi)容上來看，對武術(shù)套路演練節(jié)奏與意境的研究已被研究者所重視，并深入到一定的研究層面，主要表現(xiàn)在以下方面：

3.1.1 對節(jié)奏的哲學(xué)規(guī)律進行了較為深入的研究

節(jié)奏的變化能突顯動作變化和動作的不同表現(xiàn)，動靜、快慢、剛?cè)?、虛實、等矛盾運動使整套動作節(jié)奏更加明顯。矛盾的各個方面在某種意義上是在不斷轉(zhuǎn)化的，只有當(dāng)事物的一方面的量變累積到一定程度才能引發(fā)質(zhì)變，從而向矛盾或事物的另一方面進行轉(zhuǎn)化。反過來講，如果要期待事物或矛盾的轉(zhuǎn)化，也只能期望在質(zhì)變前，事物或矛盾有足夠的量變累積。關(guān)于節(jié)奏的彰顯與變化，已有研究利用馬克思主義和中國古樸唯物主義哲學(xué)對武術(shù)套路動作演練節(jié)奏變化進行了分析。正確的哲學(xué)分析為我們正確的思考武術(shù)現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題提供了一個正確的方向，避免走入思想誤區(qū)，思考問題極端化甚至違反事物發(fā)展規(guī)律，在研究中犯下“降格”或“升格”的錯誤。

3.1.2 對節(jié)奏的定義已從抽象層次到達理論層次

對節(jié)奏的定義與解釋已從簡單的定義和平鋪直敘的抽象層次到達了理論層次。無論是對傳統(tǒng)論述的歸納還是對現(xiàn)代科學(xué)理論的總結(jié)，都會使節(jié)奏的定義和相關(guān)論述更加嚴(yán)謹(jǐn)、更加科學(xué)化。一方面，有利于練習(xí)者對其定義和含義的內(nèi)在規(guī)律進行更好的理解和把握，有利于練習(xí)者在大腦中建立相關(guān)的結(jié)構(gòu)表象，從而對節(jié)奏演練的掌握起到了加速的作用。另一方面，對科研工作者在研究武術(shù)理論和技術(shù)演練起到了理論支撐和解讀作用。

3.1.3 對節(jié)奏與其他演練因素如，速度、勁力、眼神的交互作用進行了論述

除了對演練節(jié)奏進行論述外，對節(jié)奏、速度、勁力和眼神等演練因素間的相互配合、相互作用也進行了研究和討論。眾所周知，武術(shù)研究不是單純的體力應(yīng)用，也不是簡單的體能與技能配合，而是多因素、多維度的相互作用下才能體現(xiàn)的。單純的節(jié)奏把握會提高演練效果，但是還要和其他因素進行融合，共同作用才能使演練水平整體提高。

3.1.4 開始注重對武術(shù)心理的作用進行的研究

武術(shù)動作通過武術(shù)意識作用于肢體進行表現(xiàn)，再加上對動作演練因素的把握使得武術(shù)表演更逼真、更有意境地去展現(xiàn)攻防格斗技術(shù)與技法。當(dāng)然武術(shù)的意境是意識和身體，內(nèi)和外的綜合表現(xiàn)，更為復(fù)雜和綜合。已經(jīng)有一些研究對武術(shù)意識對武術(shù)演練的作用進行了研究，這對我們更好地理解武術(shù)意境起到了鋪墊的作用。

3.1.5 對武術(shù)美學(xué)對節(jié)奏表現(xiàn)的作用進行了探討

武術(shù)演練的一大目的就是表現(xiàn)技法，在此基礎(chǔ)上進行動作的美化。對武術(shù)與美學(xué)的關(guān)系，多篇文獻已有敘述，甚至劉同為等人以美學(xué)張力等理論對“武術(shù)與美”的關(guān)系進行深入的研究，使得武術(shù)美學(xué)研究更加理論化，深入化。

3.1.6 已有研究對武術(shù)套路動作節(jié)奏的演練進行論述

說明節(jié)奏演練研究已經(jīng)開始從普遍規(guī)律（武術(shù)拳種的普遍規(guī)律）向特殊規(guī)律（具體拳種的規(guī)律）進行，有利于深入了解和闡述武術(shù)演練技術(shù)和技能。

3.2 對武術(shù)節(jié)奏與意境的研究不足

3.2.1 研究仍然留在理論層次，對具體演練缺乏有效的指導(dǎo)性

理論和哲學(xué)的指導(dǎo)意義不言而喻，但是對武術(shù)技術(shù)演練是遠遠不夠的。首先，習(xí)練者在學(xué)習(xí)和練習(xí)過程中，不是只要懂得動作規(guī)律和哲學(xué)意義就能掌握。他要將前人在理論上的間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成自己的直接經(jīng)驗。其次，要在大腦皮質(zhì)運動中樞中建立正確的、有序的、規(guī)律的條件反射，并且要相當(dāng)?shù)姆€(wěn)固。由于這種反射更具有復(fù)雜性，連鎖性和本體感受性，要求練習(xí)者投入大量的練習(xí)時間、體悟、鞏固到再練習(xí)、體悟和鞏固，循環(huán)往復(fù)。再次，按動作結(jié)構(gòu)來分類，武術(shù)套路運動屬于多項組合結(jié)構(gòu)，同屬多項組合類，這說明該項運動的動作結(jié)構(gòu)具有復(fù)雜性，變異性和非周期性，這對練習(xí)者掌握動作技能、建立動作動力定型大大增加了難度。

3.2.2 缺乏對技術(shù)動作的節(jié)奏規(guī)律進行具體化的研究和指導(dǎo)

由于武術(shù)動作結(jié)構(gòu)的多元性，變異性和非周期性所決定的，不同的動作會有不同的運動規(guī)律和差異，唯有在掌握一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，清晰地了解每個動作與動作之間連接點的特殊規(guī)律才能為全面掌握技術(shù)技能，提高水平打下基礎(chǔ)。

3.2.3 缺乏對技術(shù)動作、動作節(jié)奏、審美與心理作用間交互作用的系統(tǒng)研究

在動作技術(shù)、節(jié)奏、勁力、意識、意境技法等因素共同作用下，練習(xí)者才能將武術(shù)演練水平發(fā)揮到最佳。問題是他們在動作演練中都起到了什么樣的作用？怎么樣才能將他們整合在一起發(fā)揮最大效果呢？這個問題很重要，但目前還沒有相關(guān)的研究成果。此外，本文認為除了懂得基礎(chǔ)理論外，還要結(jié)合自身的技術(shù)能力，經(jīng)驗和感知才能將問題進行更為細致和客觀的分析。

4 討論

4.1 為什么研究一直停留在理論敘述層次

其中有兩個重要的原因：第一，實踐是檢驗理論的手段，是提高理論的必經(jīng)之路。實踐活動是否合理、是否正確、是自覺的還是盲目的，要根據(jù)實踐的后果來判斷，但那如果是不合理的、錯誤的、盲目的實踐就已經(jīng)造成了無法挽回的損失。假設(shè)我們在事前對實踐活動的目的、方法、步驟以及可能產(chǎn)生的后果，從理論上加以審視、論證和預(yù)測，在思維中加以預(yù)演，就能減少失誤和避免不必要的損失。即使是對實踐后果的檢驗，也要輔之以理論上的判斷。沒有理論上的判斷，是無法斷定實踐活動是否合理、是否正確的。否認理論對實踐的檢驗，實質(zhì)上就是認為實踐活動天然合理，這種觀點必然導(dǎo)致實踐活動的盲目性。我們不僅要承認實踐檢驗理論，還要承認用理論指導(dǎo)實踐，這樣才能讓武術(shù)在可持續(xù)發(fā)展的道路上蓬勃前進。

武術(shù)起源于上古，在有了人類的生產(chǎn)勞動、狩獵、戰(zhàn)爭時武術(shù)就開始萌生和發(fā)展。武術(shù)是一代代人在廝打搏殺的實踐中積累起來的，發(fā)展至今武術(shù)已有了規(guī)范、系統(tǒng)的競賽表演套路。因為武術(shù)套路運動有極強的實踐特性，在擁有一定演練水平并且不斷地進行技術(shù)訓(xùn)練后才能有很深的感悟，對武術(shù)理論的理解也會更深。武術(shù)套路中的技術(shù)動作是師傅們言傳身教，學(xué)生在習(xí)練中繼承下來的。師傅教學(xué)生動作并“言”之規(guī)律和要點，學(xué)生通過模仿師傅的動作再在習(xí)練過程中對動作有所體悟，然后總結(jié)經(jīng)驗、感受，就增加了自己的“言”，再對后來者“言傳身教”，這是一個發(fā)展武術(shù)的良性循環(huán)。假設(shè)武者不研究技術(shù)，一直停留在理論研究方面，首先，他的“言”只是他的師傅的“言”，在沒有對技術(shù)動作沒有體悟的情況下很難有新的“言”，如果動作沒有一定的技術(shù)水平，后來者學(xué)習(xí)他的動作時，他的“言”便得不到驗證。學(xué)與教的循環(huán)被打破，幾年過后整個套路就會變得面目全非，這對武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展無疑是致命傷。

當(dāng)然，技術(shù)的提高過程緩慢且辛苦。習(xí)練者在學(xué)習(xí)動作過程中要把動作練得符合規(guī)范要求就要下一番功夫，然后進入動作熟練階段，再想要把動作練得好則非常困難。在沒有名師指導(dǎo)的情況下，只能一直持續(xù)在動作的熟練階段，并遭到瓶頸。雖說熟能生巧，但是在習(xí)練中演練者對動作已經(jīng)有了確定的認識，無論再怎么練，都只是在不斷重復(fù)動作并認為自己的動作是正確的，關(guān)于拳種動作的節(jié)奏和意境的演練則很難有新的突破性提高，同樣很難讓演練者的技術(shù)有進一步的提高。

第二，理論性的強弱，理論水平的高低，已經(jīng)成為衡量學(xué)術(shù)論著或論文價值的重要指標(biāo)。但是，現(xiàn)在很多研究武術(shù)的研究者一直停留在研究理論的部分，甚少人研究武術(shù)技術(shù)。人們急功近利的想要在理論上“有所建樹”，在自己對武術(shù)運動沒有深刻了解的情況下，遵循武術(shù)的一般規(guī)律，運用自己的文學(xué)素養(yǎng)便能生產(chǎn)出一篇論文，然后一直游走在武術(shù)的淺表部分，這樣很難有新的觀點或者理論產(chǎn)生。而且使得本學(xué)科整體學(xué)術(shù)水平低下，大大限制武術(shù)工作者進行技術(shù)實踐的時間，阻礙了其對技術(shù)的親身體會，從而產(chǎn)生了惡性循環(huán)。

5 建議

5.1 對代表性拳種演練節(jié)奏與意境的研究與分析

中國武術(shù)有129個傳統(tǒng)門派，上千種拳種，它們各具特色。在人體結(jié)構(gòu)所限定的基本運動規(guī)律下，各種表演風(fēng)格和技術(shù)特長是非常多樣化的。理論上的節(jié)奏與意境演練論述是從所有拳種中提煉出來的普遍規(guī)律，對了解中國武術(shù)演練起到了基礎(chǔ)支持作用。但是，各個拳種中的特殊規(guī)律，演練風(fēng)格和技術(shù)特點無法被概括。因此，對各個拳種或有代表性拳種演練節(jié)奏和意境的研究與探索是今后研究的重點和方向，只有這樣才能了解不同拳種的表演技術(shù)特質(zhì)，進行很好的挖掘與保護。

5.2 對具體動作演練節(jié)奏與意境的研究與分析

對于從事或熱衷于武術(shù)運動的習(xí)練者而言，全面提高演練水平是必要的，而武術(shù)運動屬于“技能類表現(xiàn)難美”的運動項目，技術(shù)要求很高。在演練和比賽中，每一個動作的完成質(zhì)量都對整體打分有影響。因此，對套路中重點動作的運動結(jié)構(gòu)和規(guī)律進行分析和研究，找出其特殊性，對從事武術(shù)運動的練習(xí)者來說是通往高水平的關(guān)鍵。

總之，在演練“內(nèi)在因素”問題上，其研究方向應(yīng)該是不斷的精細化，特殊化，特殊研究和普遍研究相結(jié)合，定性和定量研究相結(jié)合。只有這樣才能解釋武術(shù)更多不為人知的秘密，實現(xiàn)武術(shù)科學(xué)化，并真正做到挖掘與發(fā)展中國武術(shù)。

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A Literature Study of the Rhythm and Conception Expression of Wushu Routine Exercise

Wang Pingping
（Tianjin University of Sport,Tianjin 300381）

The rhythm and conception expression,definitely,have been considered as the watershed between average and top-level Wushu athletes level in competitions and performance,which only the intergradations both of practice and theoretical study could shed efficient light on.This paper studies the literature about Wushu rhythm and perception expression and draws the conclusion as following:（1）achievement:deeper study on itsphilosophical rule;definitionsof rhythm and perception expression have been abstracted out from practice to thoery;discussions on the interaction among speed,force and other effective factors in Wuhu performance have appeared;starting to focus on psychological study;being regarding to aesthetics in Wushu performance;appearance of study on Chen Style Tai-Chi performance.（2）Deficiency:Shortage of practical discovery;needing for concrete concentration on the different schools;lack of systematical study among the technique,rhythm,estheticsand psychological functions.

Wushu literature study rhythm and perception expression

G85

A

1004—5643（2011）08—0058—03

王萍萍（1988～），女，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。