鄭子太極拳自修心法

太極拳運(yùn)動(dòng)之大綱有三，分天地人為三階。人階為舒筋活血之運(yùn)動(dòng)，地階為開(kāi)關(guān)達(dá)節(jié)之運(yùn)動(dòng)，天階為知覺(jué)作用之運(yùn)動(dòng)。次目有九，每階下各系三級(jí)，是為三階九級(jí)。

人階三級(jí)

一為自肩至腕之舒筋法（一階一級(jí)）：其法以舒腕為先，肘次之，肩又次之。毫不用力，由至柔而漸進(jìn)。皆以曲中求直，厥形為圓。

二為自胯至踵（一階二級(jí)）：自胯至膝至 ，俱要松柔。其力量在足心，而受于地。足要分虛實(shí)，手亦然。

三為自尾至頂（一階三級(jí)）：所謂柔腰百折若無(wú)骨者，脊柔筋使然。其要在尾閭中正，及頂頭懸耳。

地階三級(jí)

一氣沉丹田（二階一級(jí)）：肩稍沉，肘稍垂，則氣可引至胃脘。胸微陷，背微弓，則氣可沉至丹田矣。

二氣達(dá)乎四肢（二階二級(jí)）：氣沉丹田后似可由心驅(qū)遣，便使氣至胯至膝至踵，復(fù)至肩至肘至腕。

三越尾閭達(dá)乎泥丸（二階三級(jí)）：氣沉丹田，待功純、火候到，不期然而然自然越過(guò)尾閭，不可絲毫勉強(qiáng)。越過(guò)尾閭，復(fù)沖開(kāi)夾脊，度玉枕，達(dá)泥丸。

天階三級(jí)

一聽(tīng)勁（三階一級(jí)）：唯柔乃能與對(duì)手黏連相隨。能黏連，則我之氣與彼氣相接觸，欲測(cè)其氣之動(dòng)靜，故曰聽(tīng)。

二懂勁（三階二級(jí)）：彼微動(dòng)，我可聽(tīng)而得知，我先動(dòng)則懂而知之。然微動(dòng)易測(cè)，未動(dòng)難知。茍能于未動(dòng)聽(tīng)而知之，其庶乎階及神明矣。

三為階及神明（三階三級(jí)）：氣能得化境，而乎精神之作用。其所謂無(wú)力之力，神力也。目之所注，神之所到，氣已隨之，氣能運(yùn)身。不待心動(dòng)而神可以挾氣而行，是為神力，亦可謂之神速。

散手論

散手即散打。無(wú)定法，推手大捋，乃著熟功夫。著熟即是學(xué)聽(tīng)勁，由聽(tīng)勁而漸悟懂勁。即懂勁無(wú)所謂著與不著、散與不散、黏與不黏、隨與不隨，此皆費(fèi)辭，不得中肯綮。散手之方在五行，所謂進(jìn)退顧盼定也。茍能懂勁且知方，則用全矣。

推手論

攬雀尾即推手之基本動(dòng)作，又釋程序篇謂天階，為知覺(jué)作用之運(yùn)動(dòng)。曰聽(tīng)勁，曰懂勁，曰階及神明，此三級(jí)也，亦皆基于推手。循序而進(jìn)，由聽(tīng)勁以至于階及神明，則已登峰造極矣。

曼髯三寶

若問(wèn)余四十年之心得，卻只有十二字。曰：吞天之氣，接地之力，壽人以柔。曰：請(qǐng)言其效用。曰：在人體則氣乃率血而行，故氣旺血旺。“天”富有大氣，多取之不以為貪也?！傲Α痹谌梭w有大用，“地”貴有載力，倘能接其毫厘，則為用亦無(wú)窮矣。致“柔”則老氏所謂，能若嬰兒，則“壽”亦可以無(wú)疆矣。